@alk3aam تعريب اليمن و جنوب الجزيرة عامة بدأ في القرن 2 ق.م. (700 سنة قبل الإسلام) و كان شبه مكتمل بحلول القرن 10 م. (250 سنة بعد الإسلام)
و كان تفكك النظام السياسي واضمحلال ممالكها القديمة مما ساعد على توسع العرب واستيطانهم بأعداد كبيرة حتى أصبحت العربية أحد أكثر اللغات تداولا فيها
@raed_arn ملاحظة جيدة منك يا رائد
و فعلا، سكان أقاصي جنوب شبه الجزيرة القدماء كانوا يشكلون جماعات مختلفة عرقيا و لغويا عن القبائل العربية و التفاعلات فيما بينهم كانت قائمة على هذا الأساس.
@bu7atem81 @raed_arn لا يوجد دليل أثري على وجود هذه الشخصيات يا يحيى. بحثنا في نقوش المسند التي يتجاوز عددها الـ10 آلاف نقش، و لا منها ذكر أشخاص بأسماء مثل يعرب، يشجب، قحطان أو باسم/لقب سبأ أو حمير.
الدراسات الأكاديمية تجاوزت هذه الخرافات و حان الوقت لتلحق أنت بهذا الركب.
@alk3aam هذه خيالات لا أثر لها
الدليل الأثري، من القرون الميلادية الأولى، يشير إلى أن وجود حاميات عسكرية رومانية في براقش و جزيرة فرسان لحماية التجارة من غزوات بعض العرب، و الشعوب الجنوبية القديمة كالحميريين رحبوا بهذا التواجد العسكري، ولرد الجميل، كانوا يرسلون الهدايا لروما.
@alk3aam شخصيات "يعرب" و "قحطان" و نحوهم، و كما نقلت النصوص لنا حول ماهيتهم، هي من إرهاصات الصراع السياسي في الدولة الأموية و شكل من أشكال "البروباغاندا اليمنية المتطرفة"، كما وصفها جان رتسو في كتابه.
@Free_South_2016 @arabiaology @mshre21@76_EHK لا توجد نقوش معينية في العلا مؤرخة في فترة تمتد إلى القرن 7 ق.م. جميع النقوش المعينية في المنطقة المذكورة آنفا مؤرخة في فترة ما بين القرن 4 ق.م إلى 1 ق.م.
@aladdanani @RodrigoRenegado@HasanSam92@fsaalsolami@alk3aam و أخيرا، بحثت عن اسم علي أحسن بالعربي و بالإنجليزي ولم أجد سوى هذه الورقة التي فيها اسمه، و يظهر أنه مازال طالب دكتوراة كما هو ظاهر في المرفق.
@aladdanani @RodrigoRenegado@HasanSam92@fsaalsolami@alk3aam أضف لهذا إلى أنه لم يقدم تفسيرا مغايرا لنقش YMN 19 الذي ناقشه مرقطن، و هو نقش بسياق واضح بوجود لفظ "بعلي-هـ"، وفي اللغات السامية لفظ "بعل" يعني "زوج".
@aladdanani @RodrigoRenegado@HasanSam92@fsaalsolami@alk3aam التفسير الأقرب للواقع هو المرفق، و لا يوجد في النقش ما يشير إلى كل العلاقات الذي افترضها علي، فهو كذلك وضع احتمال أن "أنثت-همو" إشارة إلى "ابنتهم أو زوجة ابنهم"، و لا أعلم كيف يشترك أخوان في ابنة أو ابن واحد، و هنا يظهر الارتباك في تفسيره. المعجم السبئي يحوي على لفظ "بنت".