الرقص رياضة جسدية وروحية في ذات الوقت، والكلمات والإيقاعات روافد لذلك الانتشاء الذي يُخرج المريض وكبير السن عن صَمْته وذلك من خلال الإمات الحركية باليد والراس.
وصلنا إلى ما وصلنا إليه من تقدم ولا زال هناك من يربي المرأة على أنها سلعة قابلة للعرض والطلب، الذي لا يقبله العقل السؤال هو لماذا هي تنظر إلى نفسها على أنها كذلك؟ أليس من المفترض أن يكون لك كيانك المستقل الذي يرضي قناعتك الداخلية بذاتك.
لا أدري لماذا لا زالت البدائية تسكننا إلى اليوم؟ ولماذا ندور حول ذلك دون أن يكون هناك أي تغير لما هو الأفضل؟ ولماذا ذلك الإرهاق المادي والجسدي والنفسي؟!ولماذا يقدم هدايا أو مبالغ مادية رمزية للمحتفلات بصمت الكلمات التي لا تعرف ماذا عليك أن تقول في مثل تلك الحفلات للمحتفلات؟!
نلك الحفلات الشعبية المتوارثة لا تختلف كثير من حيث التكلفة المادية للزواج كونها تنفذ في استراحة ويتطلب ذلك عشاء وفرقة غناء وتوزيعات وعلى الزوج أن يشتري هدية من الذهب بما يعادل ما يقدم للعروس الجديدة!
العودة إلى إرث الجدات!
العادات التي تشبه الحجارة التي يصعب هضمها بعد أن تبلع ألا أن هناك من يقوم بها مثل حفلات (الردية) التي تقام للمرأة التي تعود إلى زوجها بعد طلاق أو فترة طويلة من الهجران وكذلك عشاء (الرضوة) التي تكون من نصيب المرأة التي يتزوج عليها زوجها.
في خطوة جديدة نحو تمكين الحراك الثقافي ودعم صنّاع المعرفة، ينطلق قريباً #برنامج_كاغد_للنشر لتمكين الكتّاب ودعم إصدار الأعمال العلمية والأدبية والمعرفية المتميزة، بدعم وتمويل من #ديوانية_السحيمي_الثقافية الذراع الثقافي لـ #جمعية_الأدب_والأدباء برئاسة د. عبدالله السحيمي.
يأتي البرنامج امتداداً للمسؤولية الثقافية والمجتمعية، وإيماناً بأهمية الاستثمار في المعرفة، واحتضان المواهب الفكرية والإبداعية، وتشجيع المؤلفين على تقديم إصدارات نوعية تعزز حضور الثقافة الوطنية.
#وزارة_الثقافة
#المدينة_المنورة
#دار_كاغد
طلبت العجوز من أبنائها أن يشيد لها قصر ومصحة وخان ومطار وسوق عالمية ويضعوا فيها كل ما تشتهي الأعين ويميل الأفئدة وأن تكون في مقدمة كل عمل ثلة من حسناوات الأرض وينجزون ذلك قبل أن تغرب الشمس!
خرجت العجوز في اليوم التالي للخبر أولادها يركضون حولها، شاب الرضيع ونطق الصخر قائلا: أبناء من هؤلاء الشياطين؟ رفعت الأيادي بالحِجارة فيبس الطين مكانهُ!
ظنت العجوز أنها صبية في العشرين، أطلقت شعرها ثم انطلقت خلف امرأة شابة خطفت منها الطفل رجعت إلى الكوخ الطفل يصرح ضمته إلى صدرها على أمل أن يسكن ثم أخرجت له ثديها الميت علٌه يعود إلى الحياة من جديد!
يوميات المدينة العجوز
عندما افاقت من النوم لم تقدر على الحركة، حركت جسدها الناحل ببطيء شديد وضعت قدميها على أرضية الغرفة الخشبية. نظرت إلى المرآة التي افقدتها الشباب وضعت يدها على صدرها قائلة: المرآة لا تعكس الحقيقة!
شهوة الكلام من المزالق التي يعيشها ذلك الإنسان أنه لا يمتلك (فرامل) على كلامه لدرجة أنهُ أثناء الحديث قد يتناول بيتهِ وأقربائه دون وعي منهُ أنهُ بِذلك الفعل قد يتسبب في تفكك الروابط الاجتماعية.
الكاتبة / مسعدة اليامي
مبادرة جمعية نالا للكتّاب والأدباء في نشر أعمالهم السردية، حسب الشروط والضوابط التالية:
شروط التقديم
1- يقتصر نشر الأعمال السردية على الكاتبات والكتّاب السعوديين فقط.
2- ترسل الأعمال بصيغتي Word-PDF إلى بريد الجمعية[email protected]
3- تُقبل الترشيحات من المؤلف شخصياً، وبموافقة خطية.
4- لا يُشترط أن يكون المتقدم عضوًا في الجمعية.
5- يجب أن يكون مؤلف العمل الأدبي على قيد الحياة.6 - لا يقبل أي عمل أدبي اشترك أكثر من شخص في تأليفه.
7- يتوجب على المتقدم للجمعية، ملء استمارة المشاركة لكل عمل على حدهإذا تقدم بعملين كحد أقصى .
8 - أن يكون العمل المقدم مكتوباً باللغة العربية.9- أن يكون العمل إبداعاً شخصياً ولم يسبق نشره ورقياً أو رقمياً في أيمنصة أخرى.
10- السلامة اللغوية: خلو النص من الأخطاء الإملائية والنحوية والأسلوبية.
11- المحتوى الآمن: ألا يخترق العمل حقوق الملكية الفكرية، وألا يتضمنتحريضاً على العنف، الكراهية، أو مخالفة الآداب العامة والمعتقدات.
12-،إرفاق نبذة عن المؤلف وملخص للعمل (لا يتجاوز 150-200 كلمة).
13- لا يحق التقديم بعمل سبق له وفاز بجوائز محلية أو عربية أو عالمية.
14- لا تُقبل الأعمال والمجاميع القصصية الموجّهة للأطفال.
15- يتعين على العمل الأدبي المقدم أن يكون كاملاً ومتضمنا لصورة غلافمقترح للكتاب.
16- تحتفظ إدارة الجمعية بحق رفض أي عمل أدبي لا يتطابق مع الشروطالمذكورة .
17- تُعتبر قرارات لجنة القراءة والتحكيم حقاً مطلقاً لها وحدها، وهي قراراتنهائية غير قابلة للنقض.
18- لا يحق للكاتب سحب العمل أو إلغائه بعد إقفال باب التقديم للنشر.
19- لا تُعاد إلى الكاتب أو الناشر أي من النسخ المرشّحة للنشر.
20- يلتزم المؤلف الذي تم اختيار عمله للطباعة والنشر بالموافقة على تنفيذ جميع الأنشطة الخاصة بتسويق الكتاب، مثل المشاركة في حفل تدشينوتوقيع الكتاب، أو المشاركة في ندوة وغيرها من الفعاليات الداعمةلتسويق الكتاب
21- يعتبر العمل الأدبي مقبولا للنشر عند استلام الكاتب رداً عن طريقالبريد الإلكتروني من إدارة الجمعية .
الجمعية تتعهد بالتالي:
1- تقديم المساندة الفنية لكتاب السرد والمواهب الشابة ، في مجالاتالنشر، والترجمة، والترشيح للجوائز الأدبية ذات العلاقة.
2ا- استخراج الترخيص عبر منصة إعلام التابعة للهيئة العامة لتنظيم الإعلام.
3- تصميم الغلاف، والطباعة.
4- التسويق والتوزيع.
5- مكافأة مالية مقطوعة مقابل الاحتفاظ بحقوق الطبعة الأولى.
6- منح عدد من النسخ للمؤلف مايعادل 10%.
7- حفظ الحقوق الفكرية والمادية للأدباء وتمثيلهم أمام الجهات ذات العلاقة، وفيما يتصل باختصاص الجمعية.
ستخضع جميع الأعمال المقدّمة للتحكيم والتقييم من قبل لجنة متخصصة من الأكاديميين والنقاد والمختصين في السرد الأدبي، حرصًا على جودة الأعمال المنشورة، وتحقيق أعلى المعايير المهنية، على أن يتم اختيار الأعمال المستوفية للمعايير الفنية والإبداعية المعتمدة ضمن المبادرة.
إذ تتيح المبادرة فرصتها لجميع الكتّاب والكاتبات السعوديين الراغبين في المشاركة.