[ناصر بن محمد خيرات القحل - 1267 هـ]
.
جزء من نص طويل للشاعر رحمه الله يعطي لمحة عن تديّن وثقافة شعراء المسارحة في تلك الفترة , وهو شبيه للكثير من النصوص العامية في الجزيرة العربية والتي تُستهل دائما بالتضرع والابتهال لله قبل الدخول للغرض الرئيسي من النص
لاغرابة أن تتمسك بعض قبائل المسارحة بنسب خولاني أو أشعري، أو تنسب لعك، ففي أزمنة مضت كان الاقتتال والتحالف وانضواء قبيلة لقبيلة نهج قبلي متعارف عليه، والمسارحة ببنيتها القبلية الحالية قبيلة كبيرة يجمعها الدين والوطن والرحِم ولاضير من هذا التفاوت في عمود النسب لضخامة المنتسبين لها
تشيّخَ الحب فينا من طفولتنا
شيخاً عصياً وأتباعاً عصيينا.
قولي سفاهة أطفال فغايتهم
يكسرون زجاج العمر لاهينا.
قولي كما شئتِ واحتالي لعزتنا
تخيري اللغةَ العليا ولومينا.
لا نحسن الحبَّ؟! ندري،إنما قسماً
لم نقضِ أعمارنا إلا محبينا.
أحمد السيد عطيف
#ديواننا
قريب من هذا المعنى أو يوافقه يقال عندنا:
.
📣 (مثل الحوت مأكول مذموم)
.
ويقصد به ضياع الجهد دون شكر وعرفان حتى بعد الاستفادة منه ، والتمثيل لكون السمك من المأكولات التي يشتكي طاهيها وآكلها من رائحته النفاذه
.
https://t.co/2Ph1jKZPZP
كل يوم مثل 🕊
مثل كويتي
٠
" عُومة مأكولة مذمومة " 🕊💕
عومة : سمكة صغيرة الحجم ، من النادر أن يأكلها الناس ، لكن البعض يأكلها . والمثل يضرب في نكران الجميل .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
.
نظراً لما تمتاز به قُرى المسارحة من حفاظ على الموروث والعادات في مواسم الأعياد وللتوثيق من أراد أن يشارك بلقطات مصورة تحت هذه التغريدة سنكون سعداء جداً بمشاركتكم اللقطة والفرحة في انتطاركم
@Dr_SultanAsqah
بالحديث عن غرور #العصملي واقعة تاريخية جرت في بلاد المسارحة في عام ٩٨٩هـ تمثلت بمحاولة والي العصملي في ذلك الوقت الكخيا جعفر أحمد ابتزاز قبيلة المسارحة ونهب محاصيلهم الزراعية انتهت بهروبه وطرد #المسارحه له ولأتباعه وحرق محطته وقتل ١٢ منهم وتشريدهم
@mhmh80808@ahmedalssaid @AhdMcenter @dlagnode123 @M_ALKHABRANY @TariqFagehi أبو عمر النتاج الادبي المقصود دوواين شعرية أو منشورات أدبية ولم أقصد بها بتاتاً أبيات شعبية عباره عن تغريدات وشكراً 🌷
@AKrairi هذي الجهود من بعدك وجزء يسير مما تقوم به أكاديميا وكل ما أكتبه يشرفني وأفخر به ولكن في الوقت الراهن لا أحب أن يختلط محتوى حسابي الشخصي بما يقدم هنا هذا السبب أخي الكريم ليس إلا
وختاماً جميع المرفقات والمعلومات أعلاه مُستقاه من ذات المرجع من صفحة ١ وحتى صفحة ٢٢ من أصل ٢٦٢ صفحة وأنتم تستحقون الأجمل ، سعيد جداً بما يقارب ٣٤ رسالة تستفسر وتطلب اسم الكتاب والمؤلف والمراجع وهو ما سيكون متاحاً قريباً واعتذر عن عدم الرد على الجميع وشكراً جزيلاً
كل من يبحث عن نسب #المسارحة يصطدم بقولين لاثابت فيهما إلا مسمى مسروح بن عامر والمُختلف فيه هل هو من عدنان أم من قحطان والمتقدمين من شعراء المسارحة يفخرون بنسبهم في قحطان والباحثين المعاصرين يرجحون نسبها في عك فمن هو المُحق والأقرب للحقيقة ؟
يُحل هذا الخلاف ببساطة شديدة هي أن قبيلة المسارحة ببنيتها الراهنة قبيلة كبيرة ورد ذكرها موثقا بهذا المسمى قبل قرون طويلة وعليه لاينبغي الذهاب والتوغل فيما لايمكن اثباته ولم يستطع اثباته المتقدمين من الباحثين ولعل في المرفق مايؤيد هذا
@alnaashi_s رسالة حاكم تهامة والمخلاف السليماني في وقتها محمد بن علي الادريسي الى شيخ قبائل زهران جمعان بن رقوش يدعوه الى صبيا للمبايعة وكان قد سبقهم وفد غامد ، الجنوب والحجاز وجميع المناطق في الخريطة المصاحبة لتغريدتك محل اعتزاز وفخر وغالباً الباحة جنوبية يؤيد ذلك ازدية قبائلها 🌷
@_flow8 @ahmedalssaid المسارحة قبيلة كبيرة نشأت بنواة القبيلة الأم وتضخمت كسائر القبائل بالحلف والمصاهره بالنسبة لكل فخذ منسوب للمسارحة يمتلك سلسة نسب تخصه وينضوي تحت المسارحة بالحلف فأبناء هذا الفخذ المسؤولين عن سردها ويبقون إخوة لنا يجمعنا الدين والوطن والقبيلة وإن كان بالتحالف والكلام على العموم
بلاد #المسارحة ورَد ذكرها في مخطوطة العقيق اليماني في حوادث عام ٩٣٤هـ كموضع حدث بقربه معركة لم يكونوا طرفاً بها وفي ذلك دلالة على أن قبيلة المسارحة في هذا الموقع منذ قرون طويلة تسبق هذا التاريخ كثيراً
@GOHALABDULRAMAN@ahmedalssaid وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، انا لا أملك خريطة لما ذكرته وقد تكون هنالك واحدة هنا أو هناك واتوقع غالبا ستكون في كتب اجنبية وليست عربية