Olivia
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Andaluza,sevillista y Repúblicana,socia de Arhm ,amante de los animales y luchadora .
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@RubenHood15M Maemiaaaaaaaa
Minería en La Arboleda (Bizkaia): la primera gran huelga general y el origen del movimiento obrero.
Hace 132 años, Bizkaia fue el escenario de la primera experiencia de una huelga general obrera en España, y en el mundo, que conmocionó a la opinión pública de la época. En mayo de 1890 se inauguró lo que Unamuno calificaría como “el periodo de las huelgas, de las grandes huelgas”, ya que desde ese año y hasta 1910, la provincia conoció cinco parones generales de amplia dimensión. Esto convirtió a Bizkaia en uno de los polos de movilización obrera más importantes de todo el país, y en uno de los núcleos más fieles al socialismo del PSOE y relacionado con la Unión General de Trabajadores.
Dentro de esta lucha obrera, hubo un sector que tuvo mucho peso y esa fue la minería. Y si hubo un escenario que fue clave para estas protestas ese fue La Arboleda, el poblado minero de Gallarta. La minería ha sido importante para esta zona desde la época romana, y para finales del siglo XIX, el 10% de la producción mundial de minerales se extraída de estas minas vizcaínas. Hubo una enorme cantidad de personas trabajando en estos lugares de todas partes de España y hubo incluso pueblos enteros de Andalucía que se trasladaron hasta Gallarta para trabajar en las minas.
-Un trabajo cercano a la “esclavitud”
Las condiciones en las que trabajaban estos hombres no eran en absoluto las idóneas ni las mejores. Había una gran pobreza, muchos de ellos vivían en el campo y se trasladan hasta las minas a trabajar cuando no tenían como subsistir en su lugar de origen. La presidenta de la fundación Museo de la Minería del País Vasco, Ameli Ortiz, califica el trabajo de estos obreros como “una cárcel y una esclavitud” ya que tenían jornadas de más de 12 horas.
“La patronal era muy dura, muy autoritaria y no quería transigir. Los trataban como si fuera ganado y además les obligaban a consumir en la cantina y a comprar en la tienda del capataz. A veces tenían tanta deuda, que cuando pagan en la cantina se quedaban sin nada. Era una situación perversa. Los patronos de la minería han sido, sin duda, los más crueles”, explica Ameli Ortiz.
-Las mujeres mineras
Quienes desempeñaban estas labores en las minas eran hombres. Hombres que se desplazaban hasta La Arboleda solos, sin sus familias y además siendo muy jóvenes. La mortandad en esta zona era tres veces superior a la media de Bizkaia, cayendo de los 40 a los 18 años. La llegada de grandes pandemias como el tifus, el cólera, la tuberculosis hará que mueran muchos niños y la única medida que disponían en aquella época era la limpieza, algo de lo que se ocupaban las mujeres para tratar de salvar a sus hijos.
Aunque no dentro de las minas, las mujeres desempeñaron un papel fundamental en este contexto socioeconómico. “Ellas están en sus casas y ante el aluvión tan grande de hombres que llegan, se ven obligadas a acogerlos en sus casas, aunque también como una manera de ingresar dinero en el hogar. Por poco que pagaran, tenían a tres o cuatro mineros en casa y les lavaban la ropa, les preparaban la comida… Si esto lo traducimos en dinero, la mitad de la economía revertía en estas mujeres. Tuvieron un papel fundamental”, relata Ameli Ortiz.
-El mitin de Perezagua, lugar de nacimiento del movimiento obrero
Todo este panorama social, económico y laboral termina reventando y desemboca en la gran huelga general de 1890. Para el 1 de mayo de ese año, el PSOE planteó una jornada reivindicativa con el objetivo de exigir la reducción legal a ocho horas de trabajo diarias y reclamar una legislación obrera protectora. Mientras los anarquistas convocaron una huelga “indefinida”, los socialistas dieron a la jornada un carácter absolutamente pacífico, e incluso la retrasaron hasta el día 4, que era domingo, para evitar problemas derivados de la paralización laboral en un día entre semana.
Este movimiento obrero, en Bizkaia nació de manera muy desorganizada y 1890 marca un antes y un después porque hasta ese momento solo había habido movimientos pequeños, sin repercusión política como sí pasaría en esta ocasión.
Pese a las notas de serenidad, se tomaron grandes precauciones ante ese día: un contingente de casi 2.000 hombres, entre Guardia Civil, Foral y fuerzas del ejército, de infantería y caballería, fueron concentrados en Bilbao, custodiando los edificios oficiales, bancos, mercados y lugares estratégicos de la ciudad y de sus accesos. El mitin de los socialistas Fernando Perezagua y Toribio Pascual en La Arboleda a las diez de la mañana dio comienzo a una jornada en la que pidieron “orden, cordura y sensatez”.
-Un antes y un después
El 4 de mayo acabó sin incidentes, pacíficamente, como había empezado. Pero, sin duda, el 5 no era ya un día igual al anterior 3 de mayo. Algo muy importante había cambiado: por primera vez se había producido un amplísima movilización obrera. Sin embargo, la “gran huelga” aún estaba por llegar y la causa que la provocó fue el despido de cinco miembros del comité de La Arboleda que habían participado en la organización del 4 de mayo.
Aquélla fue la chispa que hizo estallar la protesta, ya que prendió en un ambiente de descontento generalizado. El 13 de mayo, tras los despidos, unos doscientos mineros de la Compañía Orconera se declararon en huelga, yendo de mina en mina llamando a la huelga a sus compañeros, los cuales se unían a la protesta por su propia voluntad o forzados a pedradas. Al final de la jornada del día 13 la zona minera había quedado paralizada por completo.
Esto despertó el miedo de la oligarquía que llamó a las fuerzas policiales para que los protegieran. Tras días de huelga, entra en juego la clase política. El general Loma, que tiene el mando del ejército en aquel momento, ve la situación que hay en la calle y se enfrenta al capital, amenazando a los patronos con retirar al ejército si no mejoran la situación de estos trabajadores. “A la patronal no les queda más remedio que aceptar. Los mineros llaman la atención pública de lo que estaba pasando, pero la huelga la gana el General Loma”, apunta la presidenta de la fundación Museo Minero.
-Los efectos y la huella de la huelga
Antes de la huelga de 1890 hubo una serie de protestas de forma inconexa, y que iban creciendo en número con el paso del tiempo. Lo que supuso esta fue precisamente una reunión no solo de mineros de distintos cotos, sino de mineros con obreros de los ferrocarriles, siderurgia… a la hora de exigir las mejoras en sus condiciones de trabajo. “El resultado se tradujo en un triunfo, más moral que real, tras asumir Loma una gran parte de los postulados de los huelguistas. Para los mineros, a pesar de habérseles reconocido la razón de la mayoría de sus demandas, en la práctica los cambios se llevaron a regañadientes y dilatando el proceso, de tal manera que en alguna protesta posterior aún se reclamaban esas cuestiones”, explica Jesús Esteban, geólogo de la fundación Museo Minero.
La mejora de sus condiciones laborales no fue de un día para otro, sino que fue paulatinamente. No obstante, lo que si supuso esta huelga fue el punto de partida para el movimiento obrero a partir del cual comenzó la agrupación entorno a sindicatos y organizaciones obreras de una forma más extensa y profunda, “una mejor organización y coordinación a la hora de hacer sus reclamaciones”, según concreta Jesús Esteban.
Una organización que Ameli Ortiz asegura que se mantiene a día de hoy en la zona. “El movimiento asociacionista en nuestro pueblo es increíble y conservamos esa gran capacidad de organizaciones. Creo que somos uno de los municipios con más organizaciones de todo tipo, tendremos unas 40 o 50 en un lugar con menos de 10.000 habitantes. Esa es la herencia que nos ha quedado”.
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Eric Cantona, nieto de catalanes republicanos en el exilio, dijo que su mejor momento en en el fútbol fue patear a un fascista. Ha iniciado una campaña de solidaridad con Palestina: "Es hora de poner fin a la impunidad de Israel". Siempre en el lado correcto de la historia.
@outsidersesp Qué tapado y qué protegidos han estado y siguen estando, incluso por el gobierno socialista.
@outsidersesp Nombres y apellidos de esos monstruos pederastas. En la actualidad sigue pasando lo mismo, es una secta de pederastas amparados por el estado
@outsidersesp Esos malditos cobardes vestidos de sotana que escondían la represión y su homosexualidad en muchos casos. La represión de la sexualidad es lo que tiene, que hace que a personas no se les permitas a disfrutar de su sexualidad y aprovechan su poder para satisfacerse y volar.
@outsidersesp MISERABLES…ellos y todos sus complices…antes y ahora.
@outsidersesp Cuánta vesania encubrió la Ley de amnistía de 1977 en España. De aquel repugnante lodazal los barros pestilentes que aún enfangan nuestras calles. Gracias @outsidersesp por traer al conocimiento público estos inconcebibles episodios de la infame historia del franquismo.
De los abusos de los curas.
Entrevista realizada el 19 de julio de 1991.Testimonio de Antonio Amador Trujillo, hijo de un desaparecido en la isla de Gran Canaria tras el golpe de estado fascista del 36.
«(…) En San Martín los curas abusaban de casi todos los chiquillos, solo nos salvábamos algunas veces los más feos, ellos querían a los rubios con ojos azules o verdes, aunque cuando no había «de ese material», como decía don Carlos Marrero Umpierrez, cura nacido en Juncalillo de Gáldar, se conformaban con lo que tenían delante, en esos casos los esperábamos con mucho miedo en nuestros camastros con colchones de paja, se acercaban en silencio en la oscuridad, parecían fantasmas con sus ropajes negros y las sotanas, se nos sentaban al lado y comenzaban los tocamientos, metían las manos bajo las sabanas, recorrían nuestra frágil piel atravesando los pijamas. Nunca he sentido tanto miedo, si los rechazábamos o decíamos algo nos pegaban o nos levantaban en peso por las orejas, a mi me las despegaron varias veces. Había noches que venían borrachos de las casas de putas de la calle 18 de julio en el Lugo, era terrible, porque entonces encendían las luces y se dejaban ver, elegían a unos cuantos y nos llevaban a sus habitaciones para hacernos de todo, mejor no te cuento el resto, no entiendo como todo esto no se ha castigado y muchos de esos curas siguen dando la comunión en parroquias de toda la isla…»
Buenos días compañeros y compañeras
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@pngakisuanuncio
@SergioA82878932
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“No sé si murió acompañada o sola": arranca la comisión que investiga las muertes en residencias de Madrid.
Informa @iratxe_cuadrado
https://t.co/j48ir9J1LY
El 1 de febrero de 1980 un comando de ultraderecha secuestraba, torturaba y asesinaba brutalmente a Yolanda González, militante del PST de 19 años.
Dejaron su cadáver tirado en la carretera de San Martín de Valdeiglesias, en Madrid, donde fue encontrada al día siguiente.
La acción fue reivindicada por el grupo fascista y parapolicial Batallón Vasco Español.
El asesino, Emilio Hellin, militante de Fuerza Nueva, ha continuado trabajando y colaborando con la policia y Guardia Civil durante décadas.
Buenos días compañeros y compañeras
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@nenico62
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@outsidersesp Al leerlo me duele el alma, como s podía ser tan malas personas, ya no les valía matarla sino recrearse con sus muertes como si no tuvieran familia. No se puede perdonar, de verdad y menos olvidar. Andalucía sufrió mucho al igual que sigue sufriendo hoy.
@outsidersesp En otro pueblo de Sevilla Marchena más de 300 personas fueron asesinadas. Entre ellas Marína Suárez cuyo único delito fue que era republicana. 38 años, ya viuda porque su esposo había sido fusilado por ser policía local. Le quitan al hijo del pecho y la sacan.
@outsidersesp Después de sus esperimebtos permitidos y sus pensamientos degenerados podríamos deducir que un psicópata fue el psiquiatra mas famoso del régimen franquista. Pues así, todo
«Esta noche hemos tenido carne fresca»
Eran las más niñas, las más nuevas, las más apetecibles porque querían carne fresca. Los golpistas las escogieron entre un grupo de 27 mujeres que iban a fusilar en la tapia del cementerio de Fuentes de Andalucía (Sevilla). Por desgracia correrían peor suerte que las fusiladas.
«No se van a librar por mucho que berreen y pataleen» les dijeron mientras las arrojaban al interior de una camioneta. Las condujeron hasta el cortijo abandonado del Aguaucho, cerca del cruce con la A-4.
Era finales de agosto de 1936 y los franquistas tenían ganas de divertirse.
La más joven contaba 16 años.
Las desnudaron y las obligaron a cocinar, mientras ellos bebían y reían. Las manosearon, las golpearon, las vejaron. Las forzaron a bailar y cantar mientras les servían la comida.
Con los estómagos llenos llegó la lujuria, las violaciones, el sufrimiento atroz. La ferocidad surgida de la radio por la bestia fascista y criminal del general Queipo de Llanos.
Después del desahogo carnal sobre sus mancillados y torturados cuerpos, vino la hora de la muerte. En una brutal venganza machista las asesinaron y las arrojaron a un pozo.
Ebrios de victoria, la manada de «héroes nacionales» regresó a Fuentes de Andalucía. Entre carcajadas y voces rompieron el silencio de la madrugada. Llevaban, como trofeos, ensartados en los fusiles, las bragas y los sujetadores de las chicas, mientras gritaban:
«Esta noche hemos tenido carne fresca»
Los familiares y los vecinos del pueblo, permanecían aterrorizados en sus casas, llorando impotentes el martirio y los asesinatos de las niñas.
Como en muchas ciudades y pueblos, en Fuentes de Andalucía no hubo combates, los golpistas simplemente se hicieron los amos.
Asesinaron a 117 fontaniegos, entre ellos 27 mujeres.
La represión de género era un fin del plan franquista, como cuenta Virtudes Ávila de 82 años;
«A mi madre la pusieron contra la tapia, tenía 24 años, estaba embarazada de 8 meses y la fusilaron. Ya muerta, el crío no paraba de agitarse en el vientre. El sepulturero que era un facha de los grandes, sacó su pistola y le descerrajó dos tiros en la barriga hasta que la criatura cesó de moverse.»
No solo se llevaron sus vidas, recuerda Virtudes, «Las casas se las quedaron los criminales más grandes.» sin atreverse a decir los nombres.
Las niñas del cortijo de Aguaucho se llamaban:
Josefa García Lora de 18 años.
Su hermanita Coral García Lora de 16 años.
María Jesús Caro González de 18 años.
Joaquina Lora Muñoz de 18 años.
María León Becerril de 22 años.
Según testimonios puede que fueran más las víctimas del cortijo de Aguaucho, como:
Josefa Miranda González de 17 años y Dolores García Lora de 25 años y hermana mayor de Coral y Josefa.
Todavía no han sido hallados sus restos mortales.
Como siempre, los nombres de los violadores y asesinos no se han publicado nunca, aunque están en la mente de muchos, y sus descendientes sigan mandando.
Antonio Vallejo Nájera, asesino de ideas y personas.
“El doctor Mengele español” y Maestro de psiquiatras españoles.
El franquismo experimentó con 50 reclusas de Málaga en busca del gen rojo. También lo hizo con componentes de las Brigadas Internacionales, y así los “estudió”.
En mayo de 1939 el afamado psiquiatra franquista Antonio Vallejo Nájera se trasladaría hasta la prisión provincial de Málaga para someter a un importante experimento racial a 50 presas republicanas, elegidas de entre todo el grupo de edades. Sus investigaciones en la cárcel le permitieron degradar hasta sus últimas consecuencias la figura de aquella mujer republicana, que tachaba en sus estudios como un “ser degenerado, lleno de ferocidad y de rasgos criminales”. Publicaría años más tarde en la Revista Española de Medicina y Cirugía el prestigioso artículo recordando la temible influencia del “gen rojo” y la necesidad de extirparlo de entre los vencidos, según informa María Serrano.
Nada se conoce de la identidad de aquellas mujeres que estuvieron expuestas durante largos días a los humillantes test psicológicos a que fueron sometidas. Con papel y pluma, el psiquiatra redactaría en un amplio informe caracterizando a sus víctimas. Aquellas “mujeres marxistas” eran cincuenta: 33 condenadas a muerte, 10 a reclusión perpetua y las 7 restantes tenían penas de entre 10 y 15 años. Ningún archivo pone nombres y apellidos a estas presas malagueñas, aunque se conoce como el temido psiquiatra las consideraba peligrosas por diferentes niveles de grupos, considerando “las más degeneradas” a las que eran marxistas y catalanas.
La crudeza de sus documentos despierta escalofríos al relatar la terrible humillación a la que fueron sometidas estas republicanas. Entre las conclusiones Nájera apuntaría que “la mujer roja y la mujer en general tenía rasgos físicos de extraordinaria inferioridad con respecto al hombre”. Además señala como otro de los puntos más importantes que “el marxismo y la revolución unidos a la mujer debían ser tratados médicamente, no políticamente”. Para este médico era una cuestión de absoluta obviedad pensar que eran “débiles mentales y analfabetas”.
El temido gen rojo
“Este psiquiatra creía que existía el gen rojo, creía que las mujeres tenían un virus que era necesario extirpar y que ser de izquierdas tenía una inconfundible relación con la perversión humana”, apunta Esperanza Bosch, autora del estudio “La psicología de las mujeres republicanas según el Dr. Antonio Vallejo Nájera”. Ante esta creencia y el éxito absoluto de las teorías de Nájera en la posguerra, las mujeres republicanas comenzaron a sufrir la verdadera degeneración por parte de la dictadura franquista. Bosch apunta que “a estas mujeres les quitaron a sus hijos para destruir sus mentes y anular sus voluntades”. Tampoco se sabe a ciencia cierta si los niños de aquellas mujeres sobrevivieron en medio de los experimentos, siendo finalmente exterminados para eliminar cualquier posibilidad de “intoxicación” de aquel gen.
Tal y como se ocurrió en la Alemania nazi posterior, el franquismo presentó estudios a través de personalidades reconocidas de la época, como el de este psiquiatra, que crearon un patrón de exterminio que justificaría las políticas contra la llamada ‘Anti- España’, llena de “masones, comunistas, librepensadores anarquistas y republicanos”.
Además Nájera, nombrado jefe de los servicios psiquiátricos de Franco, se encontraba fuertemente influenciado por las doctrinas alemanas de higiene racial que luego se llevarían hasta sus extremos más pavorosos en los campos de exterminio de la Segunda Guerra Mundial. Aquellas cincuenta presas fueron el primer material de estudio.
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