Murqabi56saleh

@murqabi56

Joined August 2024

11 Following

5 Followers

148 Posts

Murqabi56saleh @murqabi56

28 days ago

لبيك ياغزه !! اليهود يعربدون في غزه !! العالم اجمع في صمت !! مايحدث في غزه خرق للقوانين !! #انقذوا_غزه

Murqabi56saleh @murqabi56

about 1 month ago

إلى أمة الإسلام!!!حسبنا الله القوي! لبيك غزه! غزه تناديكم! انصروا غزه! اللهم اشدد بأسك على الهود! مارس اليهود اشد أنواع الاباده!الجماعيه على اهل غزه! استغل اليهود الاحداث العالميه في الهجوم والاباده وال��تل للاهلنافي غزه! #فك_الحصار_عن_غزه #غزه_تناديكم #انصروا_غزه #تبرعوا_ل��زه

Murqabi56saleh @murqabi56

4 months ago

@abdulaziz2002 نفع الله بك وبقلمك !!! أفلحت وشكر الله مسعاك!!! فعلاً من الظواهر الغريبه المزعجه!!! دعوه للجميع للمشاركه في الإنكار !!! #الحمد_وشكر_النعم

murqabi56 retweeted

عبدالعزيز الفضلي

@abdulaziz2002

4 months ago

البنت اللي أعطاها الله تعالى صحة وجمال ثم هي تترقّص أمام الرجال من أجل كسب المعجبين والمتابعين وربما المال ! هي في المقابل : -تسقط من عين الناس المحترمة -تعطي انطباع سيء عن تربية أهلها لها -تُغضِب ربّها الذي يغار على الحرمات، وقد يسلبها النِّعم التي أعطاها إيّاها في أي لحظة!

murqabi56 retweeted

فيصل الهاجري 🇰🇼

@kuwaity_freedom

4 months ago

@TttghhE ممتاز دام قلت عني .. نفسك و طقتك ممكن العرض الجاي تسمح لحريمك يصعدون ويرقصون اللفح فوق المسرح !! عشان نشوف جمال الحياة ونكون معا الطبيعة انت الي جبت الكلام لنفسك انا ماعلت عليك و كلمة ازيادة راح انزل لمستواك ولاتكثر الكلام واحترم نفسك وتوكل على الله

163

murqabi56 retweeted

فيصل الهاجري 🇰🇼

@kuwaity_freedom

4 months ago

المسرحية معروضة بمكان عام وتم نقلها لجميع الناس بسوشل ميديا والرقص العلني اللي صار يعارض عادات أهل الكويت ويعارض الشريعة الإسلامية سالفة إنكم تقولون .. إذا ما عجبكم الرقص لا تروحون لا مو بكيفكم إذا تبونها بالعادات فمن حقنا ننتقدها ونرفضها بشكل علني وإذا تبونها بالدين فالله أمرنا بإنكار المنكر باليد واللسان والقلب واللي يوافق على رقص الحريم بالمسرح قدام الرجال خله يجيب أهله يرقصون قدامنا طبعًا ما راح يقبل لان حريمه يراهم شيء غالي فهل اعراض الناس رخيصه وعرضك فقط الغالي !! على الأقل إحنا نخاف على حريمنا وحريم غيرنا ونشوفهم كلهم شي ثمين وغالي وما ن��بل عليهم #الكويت #مجلس_الوزراء

134

16K

Murqabi56saleh @murqabi56

4 months ago

@rayatalshaab1 احسنت وبارك الله في قلمك!!! التجرد من العواطف والإنصاف خصال محموده !!! من يرى بكلتا عينه فقط وفق !!! ومن اتبع هواه فقد ظل وهوى !!! نسأل الله عافيه وستر وسلامه !!! #نصرة_دين_الله #الدين_ليس_للتجاره

379

Murqabi56saleh @murqabi56

5 months ago

@AlRashedAhd جزاك الله خير الجزاء بمشركتك لهم في همهم !!! الله يجمعكم تحت ظل عرشه !!! #الرضى_بقضاء_الله

134

murqabi56 retweeted

أحمد الرشيد

@AlRashedAhd

5 months ago

رسالة على درب الابتلاء… إلى الدكتور المفكر طارق السويدان، والشيخ الهُمام نبيل العوضي الحمد لله الذي يبتلي ليصنع، ويأخذ ليعطي، ويغلق بابًا ليفتح أبوابًا، والصلاة والسلام على نبيٍّ ربّى أصحابه في مدرسة المحن قبل أن يسلّمهم مفاتيح التمكين. أما بعد… يا صاحبي الدرب… إن الحدث الذي تعيشانه اليوم ليس قرارًا إداريًا في سجل دولة، بل محطة تربوية في منهاج الدعوة، تُكتب بم��ء الابتلاء، وتُقرأ بنور البصيرة. إنها لحظة يختبر الله فيها صدق المعاني التي طالما دُعيتما إليها: هل كانت الدعوة وطنًا… أم كان الوطن هو سقف الدعوة؟ في أدبيات الدعوة، أن الابتلاء ليس حادثةً عارضة، بل هو أداة إعداد؛ به يُصفّى الصف، وتُختبر الهمم، وتُعاد صياغة النفوس لتكون أقدر على حمل الأمانة. ألم يُخرَج محمد بن عبد الله ﷺ من مكة؟ ألم يُحاصَر ويُؤذى ويُلاحَق؟ ومع ذلك، لم يكن الخروج انكسارًا، بل كان انتقالًا من طور الاستضعاف إلى طور البناء. قال تعالى: ﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴾ وقال ابن القيم رحمه ال��ه: “أن ابتلاء المؤمن كالدّواء له، يستخرج منه الأدواء التي لو بقيت فيه أهلكته، أو نقصت ثوابه، وأنزلت درجته، فيستخرج الابتلاءُ والامتحانُ منه تلك الأدواء، ويستعدّ به لتمام الأجر وعلوّ المنزلة.” إغاثة اللهفان (2/935). سُحبت الجنسية… أم أُطلقت الرسالة؟ إن الذي يُنظر إليه في الظاهر أنه تضييق، هو في منطق الدعوة توسيع للمجال. فالداعية إذا ضاق به القُطر، اتسعت له الأمة. وهنا يتجلّى فقه الهجرة: ليست انتقال جسد، بل تحرير رسالة من قيد المكان. وفي هذا المعنى، يقول سيد قطب في في ظلال القرآن (ج2، تفسير سورة النساء، ص746): “أما السياق القرآني فيمضي في معالجة النفوس البشرية؛ التي تواجه مشاق الهجرة ومتاعبها ومخاوفها، وتشفق من التعرض لها. وقد عالجها في الآيات السابقة بذلك المشهد المثير للاشمئزاز والخوف معًا. فهو يعالجها بعد ذلك ببث عوامل الطمأن��نة - سواء وصل المهاجر إلى وجهته أو مات في طريقه - في حالة الهجرة في سبيل الله؛ وبضمان الله للمهاجر منذ أن يخرج من بيته مهاجرًا في سبيله، ووعده بالسعة والمتنفس في الأرض والمنطلق، فلا تضيق به الشعاب والفجاج: ﴿وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً﴾ ﴿وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ وكان الله غفورًا رحيمًا.. إنها صفقة رابحة دون شك، يقبض فيها المهاجر الثمن كله منذ الخطوة الأولى - خطوة الخروج من البيت مهاجرًا إل�� الله ورسوله - والموت هو الموت في موعده الذي لا يتأخر، والذي لا علاقة له بهجرة أو إقامة. ولو أقام المهاجر ولم يخرج من بيته لجاءه الموت في موعده، ولخسر الصفقة الرابحة؛ فلا أجر ولا مغفرة ولا رحمة، بل هنالك الملائكة تتوفاه ظالمًا لنفسه! وشتان بين صفقة وصفقة! وشتان بين مصير ومصير!” ومن هنا… يبدأ الفتح من خارج الحدود يا دكتور طارق… يا شيخ نبيل… إن الدعوة اليوم لا تُحبس في جغرافيا، ولا تُختزل في جنسية. فإن ضاق عليكم منبر، فالعالم كله منبر، وإن أُغلقت نافذة، فشبكات الناس اليوم أبواب. وما كان خروج الصحابة من مكة إلا بداية الانتشار، لا نهاية الطريق. وكأن محمد إقبا�� يصطف معكما في هذه المحنة ليخبركما: قلبُنا الخفّاقُ يأبى موطنًا ريحُه العاصفُ تأبى مسكنًا ليس من هندٍ ورومٍ قلبُنا ما سوى الإسلامِ فيه أرضُنا ثم كأنه يهمس للداعية في محنته: لا تكن نهرًا من السحب يُمدّ وكن البحر عُبابًا لا يُحدّ اقصدن تسخير كل العالم لترى سلطان أهل العالم لا يقيدك مقام في الورى وكن الحوت يسيح الأبحرا كل من حرر من ذل الجهات فلك يزهر من كل الجهات يا صاحبي الدرب… النهْر — وإن كثر ماؤه — محدودٌ بمجرى، ينتظر من يمدّه، ويجف إن انقطع عنه العطاء. أما البحر، فهو ذاتيّ الامتداد، عميق، لا يُستوعب ولا يُحاط به. وأنتما همّكما عالميًا، لا محليًا، فالدعوة التي تنغلق على قطرٍ تموت، والدعوة التي ترى نفسها أمة… تحيا وتؤثر. فلا تجعلا المكان قيدًا على رسالتكما، ولا المنصب حدًا لطموحكما، بل كونا كالحوت: يتحرك في كل بحر، بلا حدود. وهذا عين ما فعله الأنبياء والصحابة: خرجوا من أوطانهم… فملكوا قلوب العالم. فمن تحرر من أسر المكان، ومن قيود الانتماء الضيق، ومن “ذلّ الجهة” — أي الارتهان لبيئة أو سلطة أو ظرف — فإنه يُفتح له في كل اتجاه. إن الذي كتب على أنبيائه الخروج، وكتب على أوليائه البلاء، إنما أراد لهم أن يكونوا أوسع من حدودهم، وأكبر من ظروفهم. ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ﴾

AlRashedAhd's tweet photo. رسالة على درب الابتلاء… إلى الدكتور المفكر طارق السويدان، والشيخ الهُمام نبيل العوضي

الحمد لله الذي يبتلي ليصنع، ويأخذ ليعطي، ويغلق بابًا ليفتح أبوابًا، والصلاة والسلام على نبيٍّ ربّى أصحابه في مدرسة المحن قبل أن يسلّمهم مفاتيح التمكين.

أما بعد…
يا صاحبي الدرب…
إن الحدث الذي تعيشانه اليوم ليس قرارًا إداريًا في سجل دولة، بل محطة تربوية في منهاج الدعوة، تُكتب بم��ء الابتلاء، وتُقرأ بنور البصيرة.
إنها لحظة يختبر الله فيها صدق المعاني التي طالما دُعيتما إليها:
هل كانت الدعوة وطنًا… أم كان الوطن هو سقف الدعوة؟
في أدبيات الدعوة، أن الابتلاء ليس حادثةً عارضة، بل هو أداة إعداد؛
به يُصفّى الصف، وتُختبر الهمم، وتُعاد صياغة النفوس لتكون أقدر على حمل الأمانة.
ألم يُخرَج محمد بن عبد الله ﷺ من مكة؟
ألم يُحاصَر ويُؤذى ويُلاحَق؟
ومع ذلك، لم يكن الخروج انكسارًا، بل كان انتقالًا من طور الاستضعاف إلى طور البناء.
قال تعالى:
﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴾
وقال ابن القيم رحمه ال��ه:
“أن ابتلاء المؤمن كالدّواء له، يستخرج منه الأدواء التي لو بقيت فيه أهلكته، أو نقصت ثوابه، وأنزلت درجته، فيستخرج الابتلاءُ والامتحانُ منه تلك الأدواء، ويستعدّ به لتمام الأجر وعلوّ المنزلة.”
إغاثة اللهفان (2/935).

سُحبت الجنسية… أم أُطلقت الرسالة؟
إن الذي يُنظر إليه في الظاهر أنه تضييق، هو في منطق الدعوة توسيع للمجال.
فالداعية إذا ضاق به القُطر، اتسعت له الأمة.
وهنا يتجلّى فقه الهجرة:
ليست انتقال جسد، بل تحرير رسالة من قيد المكان.
وفي هذا المعنى، يقول سيد قطب في في ظلال القرآن (ج2، تفسير سورة النساء، ص746):
“أما السياق القرآني فيمضي في معالجة النفوس البشرية؛ التي تواجه مشاق الهجرة ومتاعبها ومخاوفها، وتشفق من التعرض لها. وقد عالجها في الآيات السابقة بذلك المشهد المثير للاشمئزاز والخوف معًا. فهو يعالجها بعد ذلك ببث عوامل الطمأن��نة - سواء وصل المهاجر إلى وجهته أو مات في طريقه - في حالة الهجرة في سبيل الله؛ وبضمان الله للمهاجر منذ أن يخرج من بيته مهاجرًا في سبيله، ووعده بالسعة والمتنفس في الأرض والمنطلق، فلا تضيق به الشعاب والفجاج:
﴿وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً﴾
﴿وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾
وكان الله غفورًا رحيمًا..

إنها صفقة رابحة دون شك، يقبض فيها المهاجر الثمن كله منذ الخطوة الأولى - خطوة الخروج من البيت مهاجرًا إل�� الله ورسوله - والموت هو الموت في موعده الذي لا يتأخر، والذي لا علاقة له بهجرة أو إقامة. ولو أقام المهاجر ولم يخرج من بيته لجاءه الموت في موعده، ولخسر الصفقة الرابحة؛ فلا أجر ولا مغفرة ولا رحمة، بل هنالك الملائكة تتوفاه ظالمًا لنفسه! وشتان بين صفقة وصفقة! وشتان بين مصير ومصير!”

ومن هنا… يبدأ الفتح من خارج الحدود
يا دكتور طارق… يا شيخ نبيل…
إن الدعوة اليوم لا تُحبس في جغرافيا، ولا تُختزل في جنسية.
فإن ضاق عليكم منبر، فالعالم كله منبر،
وإن أُغلقت نافذة، فشبكات الناس اليوم أبواب.
وما كان خروج الصحابة من مكة إلا بداية الانتشار، لا نهاية الطريق.
وكأن محمد إقبا�� يصطف معكما في هذه المحنة ليخبركما:
قلبُنا الخفّاقُ يأبى موطنًا
ريحُه العاصفُ تأبى مسكنًا
ليس من هندٍ ورومٍ قلبُنا
ما سوى الإسلامِ فيه أرضُنا
ثم كأنه يهمس للداعية في محنته:
لا تكن نهرًا من السحب يُمدّ
وكن البحر عُبابًا لا يُحدّ
اقصدن تسخير كل العالم
لترى سلطان أهل العالم
لا يقيدك مقام في الورى
وكن الحوت يسيح الأبحرا
كل من حرر من ذل الجهات
فلك يزهر من كل الجهات

يا صاحبي الدرب…
النهْر — وإن كثر ماؤه — محدودٌ بمجرى، ينتظر من يمدّه، ويجف إن انقطع عنه العطاء.
أما البحر، فهو ذاتيّ الامتداد، عميق، لا يُستوعب ولا يُحاط به.
وأنتما همّكما عالميًا، لا محليًا،
فالدعوة التي تنغلق على قطرٍ تموت،
والدعوة التي ترى نفسها أمة… تحيا وتؤثر.
فلا تجعلا المكان قيدًا على رسالتكما،
ولا المنصب حدًا لطموحكما،
بل كونا كالحوت: يتحرك في كل بحر، بلا حدود.
وهذا عين ما فعله الأنبياء والصحابة:
خرجوا من أوطانهم… فملكوا قلوب العالم.
فمن تحرر من أسر المكان،
ومن قيود الانتماء الضيق،
ومن “ذلّ الجهة” — أي الارتهان لبيئة أو سلطة أو ظرف — فإنه يُفتح له في كل اتجاه.
إن الذي كتب على أنبيائه الخروج، وكتب على أوليائه البلاء،
إنما أراد لهم أن يكونوا أوسع من حدودهم، وأكبر من ظروفهم.

﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ﴾

386

36K

murqabi56 retweeted

عبدالعزيز الفضلي

@abdulaziz2002

5 months ago

مواقف جمعية الإصلاح الاجتماعي الوطنية في الماضي والحاضر معلومة ومشهودة ، ولا يشكك بها إلا من فجر في الخصومة أو من في قلبه مرض ! البعض يهمز ويلمز ويعرّض ولا يصرح والبعض يختبئ خلف حسابات وهمية لأنه يعلم بأن القانون سيؤدبه . جهود الجمعية واضحة لكل مُنصف ، والشمس لا تُغطى بغربال .

abdulaziz2002's tweet photo. مواقف جمعية الإصلاح الاجتماعي
الوطنية في الماضي والحاضر معلومة
ومشهودة ، ولا يشكك بها إلا من فجر
في الخصومة أو من في قلبه مرض !
البعض يهمز ويلمز ويعرّض ولا يصرح
والبعض يختبئ خلف حسابات وهمية لأنه يعلم بأن القانون سيؤدبه .
جهود الجمعية واضحة لكل مُنصف ،
والشمس لا تُغطى بغربال . https://t.co/DFssUnDRyl

11K

murqabi56 retweeted

عبدالعزيز الفضلي

@abdulaziz2002

5 months ago

الكويت بلد محفوظة بإذن الله لم يتعرض لها أحد عبر التاريخ إلا أهلكه الله، أو أزال ملكه ، أو ابتلاه في عقر داره . ** الكويت بلد الخير والعطاء وإغاثة الملهوف ، وإعانة المحتاج، ونُصرة المظلوم . ** ربِّ اجعل بلدنا آمناً مطمئناً ، سخاءً رخاءً ، وسائر بلاد المسلمين .

abdulaziz2002's tweet photo. الكويت بلد محفوظة بإذن الله
لم يتعرض لها أحد عبر التاريخ
إلا أهلكه الله، أو أزال ملكه ،
أو ابتلاه في عقر داره .
**
الكويت بلد الخير والعطاء
وإغاثة الملهوف ، وإعانة المحتاج،
ونُصرة المظلوم .
**
ربِّ اجعل بلدنا آمناً مطمئناً ،
سخاءً رخاءً ، وسائر بلاد المسلمين . https://t.co/x4lZSPDedT

murqabi56 retweeted

جمعية الإصلاح الاجتماعي

@eslahkw

5 months ago

دعمناهم بالأمس.. فأين هم اليوم؟ رسالة عتب يوجهها الشيخ د. جاسم مهلهل الياسين لمن غابوا عن نصرة الكويت في شدتها #الكويت #دامت_الكويت_آمنة #جم��ية_الإصلاح_الاجتماعي

42K

Murqabi56saleh @murqabi56

5 months ago

@Bu5lifa_1 اللهم امييين!!! وديارالاسلام والمسلمين !!!

Murqabi56saleh @murqabi56

5 months ago

@draalsaqobi هذا هو د.عبدالعزيز الصقعبي!!! احسن الله اليك!!! مقدام شجاع بطل !!! صادق غيور امييين !!! ربي يحفظ كل محب للوطن !!! ربي يحفظ كل صاحب قلم للدفاع عن دعوة الله وطنه!!!

261

Murqabi56saleh @murqabi56

5 months ago

@alajmi_naser د ناصر السويري العجمي !!! كتب الله أجرك لما قدمت!!! صفحه ناصعة البياض!!! مثال وقدره حسنه!!! بارك الله فيك!!!

205

Murqabi56saleh @murqabi56

5 months ago

@aljasser15 رفع الله قدرك !!! المخلصون فئه متميزه !!! الناصحون اهل مبادئ!!! الوطنيون اهل رأيه للحق !!! اهل المبادئ عمله نادره !!! #لا_ولاء_للحاقدين #لا_ولاء_للجاهلين #لا_ولاء_لمن_لا_مبدأ_له

Murqabi56saleh @murqabi56

5 months ago

@marzooq_alharbi احسنت!!! عرض جميل وتشخيص موضوعي!!! اسأل الله ان يلطف بالامه من الرويبضه!!! نحمد الله ان العقلاء تعي هذا المضمون!!! #حمى_الله_المسلمين #حمى_الله_الكويت #من_الرويبضه

735

Murqabi56saleh @murqabi56

5 months ago

@Dr_Almtar جزاك الله خير !!! كلام موزون !!! ✅✅✅✅

228

Murqabi56saleh @murqabi56

6 months ago

@NamiHerab جريئ وصادق ومتزن ! جزاك الله خير على ماذكرت ! عسى الله يتقبلها شهاده لك عندالسؤال! التمايزفي الإقدام والصدق! هناك فئه لاترى الحق!إلا عندما تفقأعينه! وهناك فئه(إمّعه)ينقادولايقود! وهناك فئه تعرف الحق ولكن(اعماها ابليس) #الحق_احق_ان_يتبع #عند_الله_تجتمع_الخصوم #لاعز��ء_للمأجورين

559

Murqabi56saleh @murqabi56

6 months ago

@draalsaqobi جزاك الله الجنه !!! بيض الله وجهك !!! اما عن هؤلاء المأجورين فهم لا وزن لهم ولا قيمه !!! كفانا الله شرهم وفكرهم المنحرف !!! ان لم تردعهم شهاداتهم ال !!! فهم والجاهل سواء !!! @حمى الله الوطن @الكويت_اولاً @عبدالعزيز-الصقعبي

879

Murqabi56saleh

@murqabi56

Last Seen Users on Sotwe

Trends for you

Most Popular Users