muzo

[Mustafa Alpay @feeynetezhebuni]

Sıkıntılardan Kurtuluşun İlahi Reçetesi
"De ki: Sizi ondan ve bütün sıkıntılardan Allah kurtarır." (En'âm Suresi, 64)
Hayatın yükü ağırlaştığında, dertler üst üste geldiğinde sığınacağımız tek liman Allah’tır. Ancak bu ilahi yardıma ve kurtuluşa ulaşmanın şaşmaz bir yasası vardır.
Peki bu kurtuluş nasıl gerçekleşecek?

Her Şeyden Önce: Şirksiz ve Tertemiz Bir İman
Şirk, inancın kalbine sızan en büyük zehirdir. Şirk üzere olan, Allah'tan başkasından ilahi güç veya medet uman bir iman geçerli kabul edilmez. İnancına ortak koşan bir insan, kendini dünya ve ahiret sıkıntılarından bütünüyle kurtaracak olan yegane kapıyı kendi eliyle kapatmış olur. Gerçek özgürlük ve kurtuluş, kalbi şirkin her türlüsünden temizlemekle başlar.
İmanın İspatı: Salih Ameller
İman sadece dilde kalan bir iddia değildir; hayatın içine yansıyan, kalpten eyleme dökülen iyi, doğru ve güzel davranışlarla (salih amellerle) taçlanmalıdır.

O Halde Ne Yapmalıyız?
Kurtuluşun, izzetin ve gücün anahtarını arayanlar için Rabbimiz şöyle buyuruyor:

"Kim güç ve şeref isterse bilsin ki bütün güç ve şeref, Allah'a aittir. Güzel söz O'na yükselir. O sözü de salih amel yükseltir." (Fâtır Suresi, 10)

Demek ki Allah katında değer kazanmanın yolu; temiz bir inançla söylenmiş "güzel sözler" ve o sözleri göklere taşıyacak olan "salih amellerdir".
Allah'ın Rahmeti Bir Fakirin Yüreğindedir
İlahi rızayı ve sıkıntılardan çıkış yolunu uzaklarda aramaya gerek yok. Allah’ın rahmeti, mahzun ve muhtaç bir gönle dokunmaktan geçer. Paylaşmak, infak etmek ve dertli bir kulun derdine derman olmak, kendi dertlerimizin de dermanıdır. Ayet-i kerimede buyrulduğu gibi:

"Sen yakınlara, yoksula ve yolda kalmışa hakkını ver! Allah'ın rızasını isteyenler için bu, hayırlı olandır; işte kurtuluşa erenler de onlardır." (Rûm Suresi, 38)

Rabbimiz bizleri imanını şirkten koruyan, salih amellerle yücelen ve yoksulun duasında yer bularak kurtuluşa erenlerden eylesin.

[Mezhepsizler @evcaraevcara]

KURANDAN 100 HAYATİ ÇIKARIM!
1. ALLAH ile beraber başka bir ilaha tapma! (28:88)
2. Kaba ve katı yürekli olma! (3:159)
3. Öfkeni yen! (3:134)
4. Yakınlarına ve herkese iyilik et! (4:36)
5. Kibirlenme! (7:13)
6. Affedici ol! (7.199)
7. Yumuşak sözlü ol! (20:44)
8. Sesini alçalt! (31:19)
9. Başkalarını alaya alma! (49:11)
10. Anne-babana karşı görevlerini yerine getir! (17:23)
11. Anne-babana karşı saygısız söz söyleme, öf bile deme! (17:23)
12. Anne-babanın odasına izinsiz girme! (24:58)
13. Borcunu yaz! (2:282)
14. Hiçkimseye körükörüne, sorgulamadan uyma! (2:170)
15. Alacaklı olduğun kişi dardaysa biraz daha zaman tanı! (2:280)
16. Faiz yeme! (2:275)
17. Rüşvete karışma! (2:188)
18. Sözünü tut! (2:177)
19. Sana olan güveni boşa çıkarma! (2:283)
20. Hakkı batıl ile karıştırma! (2:42)
21. İnsanlar arasında adaletle hükmet! (4:58)
22. Adaleti sapasağlam ayakta tut! (4:135)
23. Ölen kişinin malı aile bireyleri arasında dağıtılır! (4:7)
24. Kadınların da mirastan payı vardır! (4:7)
25. Yetim malı yeme! (4:10)
26. Yetimleri koru! (2:220)
27. Birbirinizin malını bâtıl (haksız ve haram yollar) ile yemeyin! (4:29)
28. İnsanların arasını düzeltin! (49:9)
29. Zandan sakının! (49:12)
30. Şahitliği, bildiklerini gizleme! (2:283)
31. Kusur araştırma ve gıybet yapma! (49:12)
32. Malını infak et (ALLAH yolunda harca)! (57:7)
33. Yoksulu doyurmaya önayak ol, teşvik et! (107:3)
34. İstemeye çekinen yoksulu bul ve onlara yardım et! (2:273)
35. Paranı boşa harcama! (17:29)
36. Sadakayı&hayrı başa kakarak boşa çıkarma! (2:264)
37. Misafire hürmet et! (51:26)
38. Önce kendin yap daha sonra o iyiliği &hakkı emret! (2:44)
39. Yeryüzünde bozgunculuk (fesat) ile karışıklık çıkarma! (2:60)
40. İnsanları mescidlerden mahrum bırakmave men etme! (2:114)
41. Sizinle savaşanlara karşı siz de savaşın! (2:190)
42. Savaş kurallarını uygulayın! (2:191)
43. Sakın savaştan ve düşmandan kaçma! (8:15)
44. Dinde zorlama yoktur yani kimseye zorla İslamı kabul ettiremezsin! (2:256)
45. Tüm peygamberlere iman et! (2:285)
46. Adet döneminde cinsel ilişki yasaktır! (2:222)
47. Bebeğini iki tam yıl emzir! (2:233)
48. Zinaya yaklaşma bile! (17:32)
49. Yöneticinin liyakatli olanını seç! (2:247)
50. Bir kişiye kapasitesinden fazlasını yükleme! (2:286)
51. Parçalanıp bölünmeyin! (3:103)
52. Kainatın harikuladeliği ve yaratışı üzerinde tefekkür et!.. (3:191)
53. Erkekler ve kadınlar yaptıklarından dolayı eşit karşılıklar alacaktır! (3:195)
54. Size açıklananlar dışında kan bağınız olanlarla evlenmeyin! (4:23)
55. Evin reisi ve geçindiricisi erkektir! (4:34)
56. Cimri olma! (4:37)
57. Kıskanma! (4:54)
58. Birbirinizi öldürmeyin! (4:92)
59. Sakın hainlerden yana olma! Onları savunma! (4:105)
60. Günah ve düşmanlık üzerine yardımlaşmayın! (5:2)
61. İyilik ve takva üzerine yardımlaşın! (5:2)
62. Sayıca çok olmak; haklı olmak ya da doğru yolda olmak demek değildir! (6:116)
63. Âdil ol! (5:8)
64. Suçları caydırıcı ve ibret verici şekilde cezalandırın! (5:38)
65. Günahtan ve haramdan sakındır! (5:63)
66. Ölmüş hayvan, kan ve domuz eti haramdır! (5:3)
67. Sarhoşluk verici şeylerden ve alkolden sakın! (5:90)
68. Kumar oynama! (5:90)
69. Başkalarının taptıklarına sövme! (6:108)
70. Ölçüyü ve tartıyı tam yap! (6:162)
71. Ye, iç ama israf etme! (7:31)
72. Namazda güzel kıyafetler giy! (7:31)
73. Senden sığınma talep edenleri himaye et ve onlara yardım et!
74. Tertemiz ol! (9:108)
75. Allah'ın rahmetinden asla ümit kesme! (12:87)
76. Allah bilmeden işlenen kötülükleri affeder! (16:119)
77. ALLAH'a davet hikmetle ve güzel öğütle olur! (16:125)
78. Hiçkimse başkasının günahını yüklenemez! (17:15)
79. Fakirlik korkusuyla çocuğunu öldürme! (17:31)
80. Hakkında bilgi sahibi olmadığın şeyin ardından gitme! (17:36)
81. Faydasız şeylerden uzak dur! ( 23:3)
82. Başkalarının evine izinsiz girme! (24:27)
83. Allah kendisine kulluk edenleri ve ortak koşmayanları emniyete kavuşturur. (24:55)
84. Tevazu ve vakar ile yürü! (25:63)
85. Dünyadan nasibini unutma!(28:77
86. Eşcinselliğe sakın bulaşma!29:29

[Mezhepsizler @evcaraevcara]

Müslümanların bilmesi gereken 20 ayet!

1- Boş şeylerden tümüyle yüz çevirirler. (Mü’minun-3)

2- Başkaları hakkında asla suizanda bulunmazlar. (Casiye -24)

3- Asla yalan söylemezler. (Mü’minun-8)

4- Başkalarının gizliliklerini araştırmazlar. (Hucurat, 12)

5- Birbirlerine kötü lakaplar takmazlar. (Hucurat, 11)

6- Kimsenin hakkını yemezler. (Araf, 84)

7- Kibirli değillerdir, bu yüzden halka surat asmazlar. (Lokman, 18)

8- Söz verdiklerinde sözlerini yerine getirirler. (Bakara, 177)

9- Öfkelendikleri zaman, öfkelerini yenip, affetmesini bilirler. (Şura, 37)

10- “Bilmedikleri konuları ehline danışıp sorarlar.” (Nahl, 43)

11- Asla yalan yere şahitlik yapmazlar. (Furkan-72)

12- Birbirlerini arkadan çekiştirip, gıybet etmezler. (Hucurat, 12)

13- Selama daha güzeliyle karşılık verirler. (Nur, 61)

14- İnsanlar arasında barışı yerleştirmek için çalışırlar. (Hucurat, 10)

15- Seslerini alçaltırlar, insanlara bağırarak hitap etmezler. (Hucurat, 2,4)

16- Kaş göz hareketleriyle insanların onurlarını incitmezler. (Hümeze, 1)

17- İnsanlar arasında her zaman adaleti gözetirler. (Nisa, 134)

18- Başkasının yanına girerken izin isterler. (Nur, 27-29)

19- “Tartışmada bile kötü sözler söylemezler. (Nahl, 125)”

20- Konuşurken yumuşak sözleri tercih ederler. (İsra, 53)

[Serhat Sarı @sakallimaco]

Sınavı geçemeyen, başarısız olan her kul, tekrar tekrar hayata döndürülür👌🏻

Başarılı olanlar hariç✅️

Aşağıda ki yazım da, Mümin/11 ayetinde; defalarca dünyaya geri gelmiş ama hala başarılı olamayan yani başarısız olan bir kul üzerinden anlatım var.

Ayeti hatırlayalım;

Onlar "Rabbimiz! Bizi iki kez öldürdün, iki kez dirilttin. Günahlarımızı itiraf ettik. Bu durumdan kurtulmanın bir yolu var mı?
Mümin/11

Sınavı geçememiş ve başarısız olmuş bir kul. Tekrar tekrar hayata döndürülüyor.
(Detayı yazım da mevcut)

Kur'an bir de başarılı olmuş kul üzerinden anlatım yapar.

Ayetleri okuyalım hep beraber!

Saffat sûresi/

50. (Cennette olanlar) Birbirleriyle karşılıklı sohbet ediyorlar.
51. İçlerinden biri dedi ki: "Benim yakın bir arkadaşım vardı."
52. Diyordu ki: "Sen gerçekten ahireti doğrulayanlardan mısın?"
53. Öldüğümüz, toprak ve kemik olduğumuz zaman, (diriltilip) gerçekten cezalandırılacak mıyız?"
54. "Siz yakından bilenler misiniz?" derdi.
55. Derken yakından tanık oldu. Onu Cehennem'in ortasında gördü.
56. "Vallahi az kalsın beni de mahvedecektin." dedi.
57. "Eğer Rabb'imin nimeti olmasaydı, ben de Cehennem'e atılanlardan olurdum."

❗️Şimdi bu ayetlere dikkat❗️

58. "Biz artık bir daha ölmeyeceğiz, öyle değil mi?"
59. "İlk ölümümüzden başka ölüm görmeyecek, azaba uğratılacaklar da olmayacağız."
60. Bu gerçekten en büyük başarıdır.

TEK YAŞAM da dolayısıyla TEK ÖLÜM de sınavı geçen BAŞARILI olan bir kul.

Kur'an her anlatımı detaylı olarak yapar.
Din günü tekrar dönmek isteyeni bile

[Zeynep Koloğlu @zeynepkologluu]

40 yaşından sonra gençliğin sırrı..

[Lâ @Haletihissiyat]

“Sana saygı gösterene sen de saygı göster. Seni küçümseyenden ise uzaklaşarak kendine saygı göster.”

—Ibn Hibban

[Güzin Göksu @guzun4rgoksu]

Allah ve melekleri, sizi karanlıklardan aydınlığa çıkarmak için size salat etmektedir...
Ahzab 43

Allah'ın salatı nedir?

Salat kavramınını anlama yolunda şeytan'ın anti-salat düzeni, bitki hayvan ve bakterilerin salatını incelemiştik, şimdi dizinin 3. bölümünde ise Allah'ın salatının ne olduğunu anlamaya çalışacağız.

Salat kavramı bize bugüne kadar dua, rahmet ve namaz olarak tanıtıldı. Fakat Kuran merkezli kavramsallaştırma çalışmalarında durumun pek de anlatıldığı gibi olmadığını keşfetmeye başladık.

Tek ve mutlak egemen otoritenin dua eylemi gerçekleştirmesi mantığa aykırı olmakla birlikte Rahmet ediyor olsa zaten Kurani bir kavram olan rahmeti kullanabilirdi, salat kavramı kullanımı açısından Kuran'da Allah'ın salatını bulma çabamız insanın salatını bulmamızdan önceki son aşama olacak. Bakalım karşımıza neler çıkacak.

Çalışmamızda 'salat' kavramını destek ve bağ kurma olarak formüle edeceğiz. Allah’ın Nebilere ve insanlara olan desteği ve bağ kurma prensibi ne olabilir bunu arayacağız.

Fatiha’daki sırat-ı müstakim nimet verilenlerin yolu olarak tanımlanır 1:6-7. Peki burada kastedilen nimet nedir ve nimet verilenler kimlerdir? Öncelikle bunu tespit etmeye çalışalım. Ayetleri kesitler olarak paylaşacağım:

...Üzerinizdeki nimetimi tamamlayayım ve hidayete eresiniz diye...
2:150

Kulu üzerine açık deliller indirendir ki sizi karanlıklardan nura çıkarsın...
57:9

..Doğrusu size Allah'tan bir nur ve apaçık bir Kitap geldi.
5:15

..Bugün dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım...
5:3

Bu nimetin Allahın dininin tamamını oluşturan Kuran ayetleri yani vahiy olduğunu anlayabiliriz. Sırat-ı müstakime giden yol, nimet verilenlerin yolu ise buradaki nimet vahiydir, nimet verilenler ise Nebi'lerdir.

Peki Allah Nebilerini nasıl destekler ve onlarla nasıl bağ kurar?

Birinci odak desteğin vahiy olduğunu görüyoruz, bu hem nebilere hem de toplumlara bir aydınlık rehberi ve nimettir, Allah'ın cömertliğinden ve rahmetinden kaynaklanır. Diğer desteklere bakalım:
- Davut'u kuvvetler sahibi yapmış, faslı hitap yani güçlü ve ayırt edici bir hitap yeteneği vermiş.
- Süleyman'a rüzgarları sevketmiş, kuşların mantığını öğretmiş.
- Musa'nın göğsünü genişletmiş, dilini çözmüş, Harun'u da yanına destek kuvvet olarak atamış.
- İsa'yı ruhul kuddüs ile desteklemiş, şimdilik bu kavramın ne olduğuna girmeyeceğiz.
- Yusuf'a rüya yorum yeteneği vermiş

Bunlara Nebi yeteneklerinin güçlendirilmesi olarak bakabiliriz, bir de gündelik yaşamlarında da destekler sunmuş, Duha suresine bir bakalım:

Rabb'in seni bırakmadı ve seni terketmedi.
psikolojik destek.

Seni yetim bulup, barındırmadı mı?
kişisel koruma desteği.

Seni dalalette bulup, doğru yolu göstermedi mi?
doğru yola iletme desteği.

Seni muhtaç durumda bulup ğına etmedi mi?
finansal destek.

örnekler çoğaltılabilir, ama buradaki matematiği anlamamız önemli, tablo şunu gösteriyor: İlahi destek, nebilere bir takım erdemler, yetenekler, araçlar ve kapasiteler olarak tanımlanmış ve tüm bunlar da toplumlara normlar, hükümler ve kurumlar olarak yansımış. Böylece salat, mesajın ulaşacağı toplumsal altyapıyı da doğrudan hedef almış.

Bu bütünlük içinde Allah’ın salatı insanlığı hidayete eriştirme doğrultusunda harekete geçiren bir bağ mimarlığıdır. Vahiy ile desteklenen Nebi sistemin odak düğümü, müminler ise bu desteğin toplumsal taşıyıcılarıdır. Bu mimaride vahyin açtığı istikamet nettir, nimetin özü, doğru yolu gösteren sözün insana kesintisiz ve güvenli aktarımı ile pratik hayata geçirilmesidir. “Allah Nebi’ye salat eder” sözü, vahiy ile teyit edilmiştir, nebiler lütuflandırılmış, yüceltilmiş ve desteklenmiştir.

Siz infak ettikçe ben artıracağım sözü, üzerinde düşünülmesi gereken bir başka anahtardır.

İlahi salat nizamı karanlıktan aydınlığa çıkarma 33:43 prensibini merkeze koymuştur.

Bu rahmani bağ sisteminin eksik parçası insanların salatı'dır. İnsanoğlu gerçekten salatını bulabilecek midir?

Kuran ile aydınlanmamız dileği ile.

Salat serisinin 1. bölümü için:
https://t.co/Ntmqzu5O91

Salat serisinin 2. bölümü için:
https://t.co/KT5pE68gJi

[Güzin Göksu @guzun4rgoksu]

..gecenin bir kısmında onunla fetehecced et..
İsra 79

Teheccüd kavramı ile ilgili farklı bir okuma

Tehecced Kuran bağlamından koparılarak farklı anlamlara büründürülmüş durumda. Eylemin önüne 'namaz' ibaresi Kuran'da geçmediği halde eklenir. Böylece Kuran-dışı bir terim oluşur. Gelenek bu ayet üzerinde pek çalışmamıştır. Tahlil ederek doğruya ulaşmaya çalışalım. Ayetin bütününe ve bağlamlarına bakarak özüne dönelim:

Sana özgü nafile olarak gecenin bir kısmında onunla fetehecced et. Umulur ki Rabb'in seni makamı mahmuda ulaştırır.

he-ce-de kökü anlam oluşumu şu şekildedir, gece çöker, kişi sukunete ve uykuya dalar. Geceyle ilişkili sükunet hali ve uyku hattı hucud'tur, hacid ise gece uyuyan demektir. Bu halin bozulup yarılması ise tehecced kavramı ile açıklanır. Bu kökten gelen bir kelime Kuran'da tek bir yerde geçer. Bu teklik aslında bize bir başka mesaj daha verecektir, mesajın yani tehecced emrinin muhatabının da tekilliğini.

İkinci bir nokta ise tehecced formunun nereye doğru anlam kırılımı yaşadığıdır. He-ce-de fiili hali nedenselleştirirken te-hec-ce-de formu özneye yansır. Yani özne kaynaklı bir çaba ile, kendi üzerinde uyku düzenleme işlemi ve uykuyla bilinçli olarak mücadele ederek onu yönetme anlamına kayar. Bunu aklımızda tutalım.

Ayetteki bağlamsal araç tümleci bihi zamiridir. Yakın bağlamda okunan ve iletilen vahiy malzemesine işaret eder. Yani onunla icra edilen işlem, metinle yapılan zihinsel, sesli ve yazılı çalışmalardır, tekrar, tertil, kıraat, düzenleme. Müzzemmil 1 ila 5. ayetler bu çalışma disiplininin tefsirini yapar:

1. Ey örtüsüne bürünen!
2. Gecenin birazında kalk!
3. Gecenin yarısında veya ondan biraz eksilt.
4. Veya üzerine artır. Ve Kuranı tertilli bir şekilde sıraya diz.

ne kadar açıklayıcı öyle değil mi? devamında ne diyor?

5. Doğrusu biz, senin üzerine ağır bir söz bırakacağız.

Yani sözün kendisi hem mana olarak ağır, hem de teknik olarak, ne yapman gerekiyor? Kuran'ın tertiline çalışman gerekiyor.

Fetehecced neymiş? Gece kalkıp Kuran yani vahiy üzerine teknik çalışma yapmakmış. Devam edelim.

Ayette bağlamı pekiştiren önemli bir vurgu var. Fetehecced emri sadece Resul'e özgüdür. Nafileten lek kalıbı fiili Kuran'ı gece çalışıp ertesi gün anlatmakla yükümlü olan Resul'e özgü kılar, nafile pay demektir, ne-fe-le kökü birinin payına düşen fazlalıktır. Yani geleneğin kodları silerek yerine yerleştirdiği 'nafile ibadet' anlamına gelmez. Sadece Resul'e özgü, Resul kimdir? Kuran'ı çalışıp öğrenip öğretmekle yükümlü kişi, peki bu ayet teknik olarak kimleri bağlar? Kuran eğitmenlerini. Yani "ben bu gece teheccüd namazı kılacağım" gibi keyfi bir eylem, ister yaparım ister yapmam gibi bir tapınma eylemi, canı istediğinde yapılacak boş bir iş değildir.

Resul anlatıcı, aktarıcı, öğrenimde standart kurucudur. Gündüz tebliğ, tartışma, soru-cevap ile geçer, gece ise metnin iç dizilimini, ayetsel ve anlam blokları olan necm eklemlerini zihinde ve pratikte tahkim etmek için en uygun zaman olarak nitelenmiştir. 73:1–6, 73:20’nin gece bölümlendirme ve disipline uyma vurgusu, bunu ritmik çalışma düzeni olarak okunabilir kılar.

Klasik Arap algısında gece güneş battıktan fecre kadardır. Sıcak iklim pratiklerinde akşamdan sonra serinlikte zihinsel faaliyet, sahar yani tan yerinin belirginleşmesinden önceki diliminde de yoğun tekrar doğaldır. Zaten Fecrin Kuran'ı yani sabah çalışması disiplini de bir önceki ayette geçer.

Vahyin tarihi verilere göre 23 yıl sürdüğünü düşünelim, 6236 ayet, 1196 hafta, ortalama haftada 5 ayet iniyor. Yeni gelen parçalar ve önceki zaten inmiş olanların günlük anlatımı için gece yeniden okuma, bağlantı kurma, tertil ve tekrarla hazırlanma gerekmektedir.

Tehecced’in biçimsel çekirdeği uykuyu yarıp vahiy malzemesiyle çalışmaktır. Fonksiyonu itibarıyla bir gece mesaisidir. Metnin içsel düzeni üzerinde yoğunlaşan Resul'e özgü bir artı görevdir.

Resul uykunun doğal akışını kırar, Kuran metnini araç edinir, sessiz saatlerde dizer, tartar, tertil eder, çalışır, pekiştirir ve ertesi güne hazırlanır.

Ayet, canı sıkılıp gece 'teheccüt namazı' kılacağım diyeni bağlamaz, emir; Kuran eğitmenleri, titizlikle çalışıp ertesi gün Kuran'ı anlatma görevini kendine ilke edinmiş olan uzmanlar içindir.

Kuran ile aydınlanmamız dileği ile.

* makamı mahmud övgüye değer görülecek konum demektir.

[Svd K. @kuranhazine]

Kur’an’da Teheccüd Kavramı: İsra Suresi 79. Ayet Üzerine Akademik Bir analiz yaptım.

Bu çalışma, İsra Suresi (17) 79. ayette geçen "Teheccüd" kelimesinin anlamını, Kur’an’ın lafzî yapısı, etimolojisi ve bağlamsal unsurları (siyak ve sibak) ışığında inceledim. Teheccüdün yalnızca bir gece namazı olarak değil, Kur’an merkezli bir bilinçli uyanış ve ruhsal diriliş pratiği olarak anlaşılmasını ortaya koymayı hedefledim.

1. Ayetin Metni ve Çevirisi
İsra 79:
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسٰى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
Çeviri: "Gecenin bir kısmında onunla (Kur’an ile) teheccüd et; bu senin için bir nafiledir. Umulur ki Rabbin seni övülmüş bir makama ulaştırır."
Not: "Bihi" zamiri, önceki ayetteki Kur’an’a işaret eder. İsra 78, kullanıcı metninde hatalı aktarılmış; doğru metin:
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
(Ekumussalatı , güneşin batışından gecenin karanlığına kadar ve fecr Kur’an’ını ikame et; fecr Kur’an’ı şahitlidir.)
2. Etimolojik Analiz: Teheccüd
Kök ve Anlam: Teheccüd, "h-c-d" ه-ج-د kökünden gelir. Temel anlamı "uyku"dur; tefa‘ul babında "uykudan uyanmak, geceyi uyanık geçirmek" anlamını taşır. Kur’an’da yalnızca bu ayette kullanılır.
Lafzî İnceleme: "Fetehecced bihi" ifadesi, "onunla teheccüd et" demektir. Burada "bihi" zamiri, Kur’an’ı işaret eder. Bu, teheccüdün Kur’an tilavetiyle doğrudan bağlantılı bir eylem olduğunu gösterir. Yani teheccüd, geceyi Kur’an ile diri tutma pratiğidir; sadece namazla sınırlı değildir.
Geniş Anlam: Teheccüd, uykudan feragat ederek Kur’an okuma, tefekkür ve dua ile geçirilen bir gece uyanıklığını kapsar. Bu, fiziksel bir ibadetten ziyade manevi bir bilinçlenme sürecini ifade eder.
3. Siyak Analizi (İsra 78)
Bağlam: 78. ayet, farz namazların (öğle, ikindi, akşam, yatsı) ve fecr Kur’an’ının (sabah namazı tilaveti) ikamesini emreder. Kur'an'el Fecr" ifadesi, ibadetin Kur’an tilavetiyle bütünleşik olduğunu vurgular.
Teheccüd ile İlişki: 79. ayet, bu bağlamı geceye taşır. Teheccüd, farz ibadetlerin ötesinde, gönüllü bir Kur’an merkezli uyanış olarak ortaya çıkar. Ayette "namaz" kelimesi geçmez; vurgu, Kur’an tilaveti ve geceyi bilinçli bir şekilde değerlendirme üzerinedir.
Siyak, teheccüdün , Kur’an ile derin bir bağ kurmayı hedefleyen bir manevi pratik olduğunu gösterir.
4. Sibak Analizi (İsra 80)
Bağlam: 80. ayet, dua ve teslimiyet içerir: وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا (Rabbim, beni doğruluk girişiyle girdir, doğruluk çıkışıyla çıkar; bana katından yardımcı bir sultan ver.)
Teheccüd ile İlişki: Teheccüd, "makam-ı mahmud" övülmüş makam demektir. 80. ayet, bu makama hazırlık olarak dua ve manevi olgunluğu vurgular.
Sibak, teheccüdün bireysel ruhsal arınmayı (nefs tezkiyesi) ve toplumsal sorumluluk bilincini güçlendiren bir pratik olduğunu ortaya koyar. Bu, teheccüdün sadece ibadet değil, bir "gece dirilişi" olduğunu teyit eder.
5. Anlam Katmanları
Dar Anlam: Teheccüd, gece uykudan kalkılarak kılınan nafile namaz olarak anlaşılabilir. Ancak ayette "Ekumus salât" kelimesi geçmez; bu nedenle teheccüdün yalnızca namazla sınırlandırılması, anlamı daraltır.
Geniş Anlam: Teheccüd, Kur’an tilaveti, tefekkür , dua ,ekumussalat ile geceyi bilinçli bir şekilde değerlendirmeyi kapsar. "Bihi" zamiri, Kur’an’ın bu pratiğin merkezi olduğunu gösterir. Bu, teheccüdün ruhsal bir uyanış ve Kur’an ile derin bir bağ kurma süreci olduğunu ortaya koyar.
Hz Muhammed ve Ümmet: Ayet, teheccüdün Peygambere has olduğunu belirtir. Bu, teheccüdün evrensel bir manevi pratik olarak ümmete de önerildiğini gösterir.
6. Sonuç olarak
İsra 79’daki teheccüd, etimolojik ve bağlamsal olarak "Kur’an ile gece uyanışı" anlamına gelir.

[Mezhepsizler @evcaraevcara]

Kıldığın namaz seni iyi bir insan yapmıyorsa, Bir insanı özgürlüğüne kavuşturmuyorsa, açı doyurmuyorsa, yetimi kollamıyorsa, düşeni kaldırılmıyorsa.
Başına çalınsın o kıldığın namaz der maun suresi!!

[Serhat Sarı @sakallimaco]

Bunları yapıyorsan, Kur'an'a göre gerçek Müminsin👌🏻

Müminler;

🔹️Yollarını Allah'ın kitabıyla bulanlardır.
Bakara/177

🔹️Allah’a, meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine inananlardır ve “O’nun peygamberleri arasında hiçbir ayırım yapmayanlardır.
Bakara/285

🔹️İffetlerini koruyanlardır.
Müminun/5

🔹️Cahiller onlara laf attığı zaman (tartışmayan), “selâm!” diyip geçenlerdir.
Furkan/63

🔹️Gerçek müminler, yalnız o kimselerdir ki, Allah anıldığı zaman kalbleri korkarak ürperir; onlara âyetleri okunduğu zaman, imanlarını artırır; ve onlar yalnız Rablerine tevekkül edenlerdir.
Enfal/2

🔹️Başlarına ne gelirse katlanırlar/sabırlıdırlar.
Hac/35

🔹️Onlar zekatlarını verenlerdir.
Müminun/4

🔹️Onlar, kendilerinin Rablerine kavuşacaklarını ve günün birinde O’na döneceklerini kesinlikle bilen kimselerdir.
Bakara/46

🔹️İman edip mallarıyla canlarıyla Allah yolunda cihâd edenlerle, onlara kucak açıp yardım edenler, işte onlar gerçek mü’minlerdir.
Enfal/74

🔹️Öfkelerini yutanlardır onlar, insanları affedenlerdir.
Âl-i imran/134

🔹️İyiliği emir ve tavsiye edenlerdir.
Tevbe/71

🔹️Onlar ki, namazlarında huşû içindedirler.
Müminun/2

🔹️Anne babaya öf bile demeyenlerdir.
İsra/23

🔹️Onlar boş şeylerden yüz çevirenlerdir.
Müminun/3

🔹️Yeryüzünde mütevazı bir şekilde yürüyenlerdir. 
Furkan/63

Ve sonunda Allah diyor ki;

▫️mü’minleri kurtarmak, üzerimize düşen bir borçtur.
Yunus/103

▫️Allah mü’minlere pek büyük bir mükâfat verecektir.
Nisa/146

▫️Allah, mü’min erkek ve mü’min kadınların günahlarını örtecek ve onları, ebediyen kalmak üzere, içinden ırmaklar akan cennetlere yerleştirecektir.
Fetih/5

[Mustafa Alpay @feeynetezhebuni]

Ahirette keşke demek istemiyorsan, bedelini bu hayatta ödemen lazım.
"Keşke, bunun farkında olsalardı"
Ankebut 64
"Keşke bilselerdi"
Bakara 101 102
"Keşke dünyaya bir dönüşümüz olsaydı"
Bakara 167
"Keşke müslüman olsaydık"
Hicr 2
"Keşke falanı dost edinmeseydim"
Furkan 28
"Keşke onlar doğru yola gelselerdi."
Kasas 64
"Keşke Allah'a ve Resül'e itaat edeydik"
Ahzab 66
"Keşke benimle senin aranda doğu ile batı arası kadar uzaklık olsaydı! Ne kötü arkadaşmışsın"
Zuhruf 38
"Keşke ölüm her şeyi bitirseydi."
Hakka 27
"Keşke toprak olaydım"
Nebe 40
"Keşke bu hayatım için önceden bir şey yapsaydım"
Fecr 24

[İbnu Hacib @ibnuhacib]

"Rabb'imiz! Biz nefislerimize zulmettik. Eğer bizi bağışlamaz ve merhamet etmezsen, hüsrana uğrayanlardan oluruz."

(Araf, 7/23)

[Kur'an Ansiklopedisi @KuranAnsikloped]

De ki: "Ben de sizin gibi bir beşerim. Bana vahyolunuyor ki, ilahınız bir tek ilahtır. Doğrudan O'na yönelin ve O'ndan bağışlanma dileyin. Ortak koşanların vay haline!"

(Fussilet, 41/6)

"Göklerde ve yerde bulunan herkes, Rahman'a yalnızca kul olarak gelecek."

(Meryem, 19/93)

[İbnu Hacib @ibnuhacib]

"Rabb'im! Göğsüme ferahlık ver. Ve işimi bana kolaylaştır."

(Taha, 20/25-26)

[Kur'an Ansiklopedisi @KuranAnsikloped]

Musa dedi ki: "Ey kavmim! Eğer Allah'a iman etmişseniz ve O'na teslim olmuşsanız, o halde O'na güvenin."

(Yunus, 10/84)

[Mezhepsizler @evcaraevcara]

Kıyamet Günü Bizi Bekleyen

Mahkemenin Kuralları.

1. Dosyalar gizli değildir:
"Kıyamet günü ona açık bir kitap çıkarırız."
(İsra: 13)

2. Duruşmaya sıkı gözetim altında getirilirsin:
"Her kişi, yanında bir sürücü ve bir şahit ile gelir."
(Kâf: 21)

3. Zulüm imkânsızdır:
"Ben kullara asla zulmetmem."
(Kâf: 29)

4. Avukat yoktur:
"Kitabını oku! Bugün sana hesap sorucu olarak kendi nefsin yeter!"
(İsra: 14)

5. Rüşvet ve torpil geçersizdir:
"O gün ne mal fayda verir ne evlatlar."
(Şuara: 88)

6. İsim benzerliği olmaz: "Rabbin hiçbir şeyi unutmaz."
(Meryem: 64)

7. Hüküm elden alınır:
Kitabı sağından verilen: Alın, okuyun kitabımı!"
(Hâkka: 19)

8. Gıyabi yargılama yoktur:
"Hepsi huzurumuzda hazır edilirler."
(Yasin: 53)

9. Karar kesindir, temyiz yoktur:
"Bende söz değişmez."
(Kâf: 29)

10. Yalancı şahit yoktur:
"O gün, dilleri, elleri ve ayakları yaptıklarına şahitlik eder."
(Nûr: 24)

11. Unutulmuş dosya yoktur:
"Allah her şeyi saymıştır, onlar ise unutmuşlardır."
(Mücadele: 6)

12. Ameller için hassas bir terazi vardır:
"Kıyamet günü için adalet terazileri kurarız. Kimseye zerre kadar haksızlık edilmez. Hardal tanesi kadar da olsa getiririz. Hesap gören olarak biz yeteriz."
(Enbiyā: 47)
Kur'an-ı Kerim Rehberi

[Nursel @Nursel_DRBY]

Müminler yalnızca Allah’ı vekil edinsin.
(İbrahim-11)

Vekil edinen yalnızca Allah’ı vekil edinsin.
(İbrahim-12)

Benden başka vekil edinmeyin.
(İsra-2)

De ki" Ben size vekil değilim"
(Yunus-108)

Hiçbir nebi ve şahıs, insanlara vekil değildir. Allah Yunus-108 ile bunu rasulu Muhammed'e söyletmiştir.

O halde şefaat beklentinizi Allah'a yönlendirin.

Vekil olma yetkisi verilmeyen hiç kimse, size ne şefaat edebilir ne şefaat ettirebilir.