Bill

[الشيخ محمد متولي الشعراوي @alsha3rawy]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ

اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ، وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ

اللَّهُمَّ رَبَّنا آتنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفي الآخِرَةِ حَسَنةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار

اللَّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ البُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ، وَأعُوذُ بِكَ مِنْ أنْ نُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ العُمُرِ، وَأعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ

[Bill @nabilabdaf]

Aku tak tahu mengapa akhir-akhir ini hujan turun
Apakah memang sudah musimnya?
Atau memang ada sesuatu yang membuat bumi pertiwi bersedih?
Lantas apakah ada hubungannya dengan yang terjadi belakangan ini?
Semoga kita semua sadar dengan isyarat-isyarat alam

[Bill @nabilabdaf]

{ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما} [النساء : 147]

رابط القراءة والتفسير والتلاوة: https://t.co/R8PPAuuDRr

[Bill @nabilabdaf]

Yang lebih parah lagi, dia mengajak orang lain untuk mengikutinya

[Bill @nabilabdaf]

Ketololan manusia itu ketika dia mengikuti hawa nafsunya padahal sudah jelas itu adalah kesalahan

[Bill @nabilabdaf]

Gnothi teauton _socrates_

[Bill @nabilabdaf]

Kadang sok bingung kudu kmha, tapi da manusa mah ngan kudu ngalakonan sabenerna mah

[Bill @nabilabdaf]

Mereka tak mengerti dengan alurmu

[Azzam Mujahid Izzulhaq @AzzamIzzulhaq]

Satu waktu saya masuk ke ruangan kelas sebuah sekolah di China pada saat kegiatan belajar mengajar berlangsung (tentunya dengan seizin siempunya sekolah). Di dalam kelas itu, sebagaimana di sekolah-sekolah lainnya, terdapat meja dan kursi untuk siswa dan juga meja dan kursi untuk guru.

Lin Qingzhong, guru sekaligus Kepala Sekolah di sekolah tersebut mengatakan bahwa setiap siswa boleh berganti tempat duduk di mana pun ia suka. Tapi yg tidak boleh sama sekali duduk di kursi guru. Kendati pun guru tidak sedang menggunakannya atau bahkan guru sedang tidak ada di dalam kelas. Hukuman berat bagi pelanggarnya (btw, guru piket dan supervisor harian mengawasi semua tingkah laku siswa dan termasuk gurunya melalui CCTV di ruang ‘command center’).

Saya tanya kenapa? Sembari mencontohkan kelas di ‘barat’ yg bahkan memberlakukan ‘no chair for teacher in the classroom’ agar guru lebih aktif dan fleksibel berinteraksi dengan siswanya.

Beliau belum menjawabnya sampai kemudian ia mengajak saya ke ruangannya sambil mengambil 2 buah buku. Sambil menunjukkan buku pertama berbahasa Mandarin ia menjawab bahwa leluhur kami tidak mengajarkan murid bertindak ‘tidak sopan’ kepada gurunya, termasuk duduk (atau berdiri) di tempat guru mengajar adalah nir adab. Terserah ‘barat’ mau melabel bahwa kuno atau konservatif. Tapi faktanya kami bisa mengalahkan ‘barat’, lanjutnya.

Sambungnya lagi, dan pendahulumu juga memberitahukan itu (tentang aturan antara murid terhadap guru dan ilmu) dalam buku klasik ini. Buku itu berbahasa Inggris. Tapi pengarangnya begitu akrab dibenak saya: Imam Az Zarnuji. Buku itu berjudul: Instructions of Student: The Method of Learning (diterjemahkan oleh G.E. Von Grunebaum dan Theodora M. Abel pada tahun 1947. Sementara buku aslinya sendiri ditulis pada abad ke-12).

Buku pertama berbahasa Mandarin itu saya lupa judulnya. Tapi buku kedua, sampai hari ini saya masih ingat. Karena sejatinya buku ‘panduan’ pedagogik yg ternyata diterapkan pada sistem belajar dan mengajar di China adalah kitab klasik fenomenal yg berjudul aslinya Ta’lim al Muta’allim Thariq al Muta’allum karya Imam Az Zarnuji yg di sekolah-sekolah agama (pesantren) diajarkan.

Sementara kita (sebagiannya) malah mengikut ‘barat’ yg malah hasilnya membentuk karakter siswa yg ‘kurang ajar’ terhadap gurunya. Sehingga hasilnya ya kita mendapatkan rata-rata IQ 78 karena ada adab penuntut ilmu yg dilupakan atau ditinggalkan. Mengambil istilah klasik: kita kehilangan keberkahan dari guru dan ilmu.

Mau sampai kapan? Mau mengejar ketertinggalan? Semua jawabannya bergantung pada respon dan jawaban kita sekarang.

[ً @AhlulQohwah]

Bisa jadi ini salah satu alasan, kenapa hanya manusia yg kena hisab setelah kematian

[M. Quraish Shihab @quraishihab]

Lailatul Qadr bukanlah benda yang datang, namun berkaitan dengan kondisi kejiwaan seseorang yang sudah mempersiapkan dirinya untuk menerima kedatangannya. Lailatul Qadr mungkin datang di suatu malam, tetapi tidak semua orang akan ditemuinya jika dianggap belum siap persiapannya.

[Bill @nabilabdaf]

Ari keur kieu teh sok hyg ka tasik

[Bill @nabilabdaf]

Seperti mendung yg tak kunjung hujan disertai angin yang berhembus kencang, aku adalah pohon di pinggir jalan yang menunggu apakah diguyur hujan atau ditumbangkan oleh angin

[مركز نماء للبحوث والدراسات @Namaa_Center]

نشأة علم شرح الحديث في عصر النبي صلى الله عليه وسلم وعهد الصحابة رضي الله عنهم..

من كتاب: شرح الحديث النبوي، لــ أ.د الشريف حاتم بن عارف العوني

#إصدارات_نماء
#مركز_نماء_للبحوث_والدراسات

[أدهم شرقاوي @adhamsharkawi]

الزَّوجة في حكم الوطن ❤️

[Bill @nabilabdaf]

Ya, memang musim ini langit tak menentu
Kadang hujan datang di pagi hari,
Kadang di waktu malam,
Sering kali di waktu sore.
Dan kita hanya cukup menunggu hikmah di balik itu semua dengan bijak.

[Bill @nabilabdaf]

Berbeda dengan misalnya dalam Q.S Al-Maidah: 109. Di sana, kata yang digunakan adalah يجمع yanh bersifat netral. Karena ayat tersebut menceritakan tentang para rasul.
Wallahu a'lam...

[Bill @nabilabdaf]

Ayat di atas sedang membicarakan ancaman terhadap orang yang mengingkari hari kebangkitan. Di antara ancamannya adalah mereka akan dikumpulkan bersama setannya lalu dihadapkan ke sekeliling Jahannam dalam keadaan tersungkur.

[Bill @nabilabdaf]

Di antaranya adalah karena حشر bukan hanya bermakna mengumpulkan, namun juga terkandung di dalamnya makna mendesak, menghancurkan, dan memaksa. Sehingga sangat terasa konteks ancaman di sana. Allah mengumpulkan mereka dgn setannya dalam paksaan, desakan, dan kehancuran.