جماليات الشعر تحتاج ناقد يشرحها بدلا عن شرح المستشعرين و المتذوقين ويبّين ما يراه مناسبا بناءا على التقبل المجتمعي 📚 برنامج النقد راح يكون بالهاي لايت 👍🏻
كامل الحليلي ( خط فرعوني)
من أجمل النصوص اللي تعايشت معها ( هاذي جماليات ذائقتي ، اما المعنى في بطن الشاعر ) نعتمد على التركيب الجميل والريشه الأدبيه ://
البارحه قبل نومي يكحل عيوني وَصلتّني رسالة التذكير والذكرى
لسان حال البيت يقول انا بكامل إرادتي العقليه ؛ رغم ذالك الى ان فيه اشخاص تذكرني سواءا كان تذكير واقعي او ذكرى عاطفيه .
مكتوب فيها السلام بخط فرعوني من واحدٍ كان لا يكتب ولا يقرا
البيت هذا رمزيته حلوه جدا، ربما تدل على شخص كان ما يعرف و لكن تفاجأ انه يقول شي ماكان يملك فيه مثقال ذره من علم او شعر ، واعتقد انه على شخص ربما ناقد او ربما شاعر مستجد او صاحب حاجه يتمناها من كامل.
وانا اعرف اللي يبي ومصدق ظنوني مسارج النور ما توخذ من الغدراء
انا ماني بحطاب ليل انا اع��ف مدخالي واعرف مخراجي ، الشطر الثاني يصلح يكون مثل ، النور والغدراء بينها اختلاف كبير جدا واستدلال الشاعر في تاكيدها بطل جدا
ماني بجاهل يتابع فيلم كرتوني ادري بخط القلم قبل القلم يبرى
عتاب كامل للشخص ان دل دل على ان كامل معه كامل الحق ، وانه سابقهم ويعرف كيف يمكرون ذا من اساليب ( الذكاء العاطفي )
رسم الحمامة ومعها غصن زيتوني لا يمنع اطلاق نار ولا يفك أسرى
الحمامه استدلال بالسلام ، و الزيتون شجره مباركة ؛ بس للان كامل رافض لأن المبادره اللي بادروها غير مرضيه ، وهذا من نرجسية الشاعر المحببه للجميع.
والجمجمة والعظام شعار ماسوني مخفيه الاعلام لا يذكر ولا يطرى
شعار الماسونيه و المنظمات التابعه له تتكلم دائما عن السلام بشعارات اخرى و رغم ذالك ما يطرى شعار الماسونية منذ إنشائها .
لا ترسلون السلام ولا تنادوني الحر ما ينخدع بالضحكة الصفراء
استشهاد ل لسان الدين بن الخطيب يقول:
وَمَنْ لِي بِأَقْوَامٍ عَلَيَّ تَأَلَّب��وا
أُسَالِمُهُمْ دَهْرِي وَيَسْعَوْنَ فِي حَرْبِي
رغم ابتعاده عنهم الا انهم يتوددون له ، الضحكة الصفراء ( هي الضحكة المصطنعه او الكاذبه )
طرفة بن العبد والمتلمّس اعطوني نبذه عن رسالة التهديد والبشرى
ذا البيت عظيم حتى في معناه شكرا كامل الحليلي ذا يدل على ثقافتك الفذه ( طرفه بن العبد من افضل شعراء المعلقات بالنسبه لي انا ) اما توضيح البيت المتلمس اعتقد خال طرفه وطرفه هجا عمرو بن هند وناداه عمرو هو وخاله وامدحوه و يبون على المدح مكافات من عمرو بن هند بس عمرو بن هند عطاهم كل واحد ورقه وفيها ترميز لواليه فالبحرين المكعبر انه يقتلهم و اخذوا الاوراق في يدينهم على ان لهم جوائز من والي البحرين و صادفهم مجنون قال بمعنى الكلام ومن يحمل الموت بين يديه استشعر المتلمس و حذف الورقه وحذر طرفه بس طرفه ترعرع فالبحرين و قال مستحيل يقتلني بيعطيني مكاف��تي واخبره المكعبر ان يهرب و رفض وحبسه المكعبر الى ان ارسل عمرو بن هند والي جديد الى البحرين يقتل المكعبر و طرفه بن العبد. (طرفه بن العبد مات من عناده)
وإن كان حذرني من الفرس صهيوني قلت النبي قال لا كسرى بعد كسرى
استشهاد بحديث النبي عليه الصلاه والسلام : لا كسرى بعد كسرى :/ رغم نواياهم للمبادره من تحذيره عن بعض الاشخاص الا انه قطع الكلام معهم بالكامل الاستشهاد هذا اي لا كلام بعد رفضي له.
العام حجيت والحجاج شافوني اكبّر الله واحذف الجمرة الكبرى
هنا سامحهم بالكامل ، الحج يمحو ما قبله او بالاصح ( الحج المبرور سبب في غفران الذنوب ) و ترميز الشاعر بالحج يدل عل�� المسامحه التامة وان المسامحة على طيب ونيه حسنه .
والحجّي اللي يقول انتم تحذفوني قلت انتبه لا يصيبك جرح ما يبرى
ولكن فيه شخص دائماً مزعج يشعرك بالذنب وانت ما سويت شي ، بس محد يبقى على حاله مصير المتباكي يجي له يوم ويبكي .
اليوم زحمة ورمي و كتف قانوني والناس يرمون بال��منى و باليسرى
اعتقد والله اعلم انهم شعراء يمكن شعراء قلطه، وتبيان الزحمة المجتمع امتلى منهم و احتمال الرمي والكتف القانوني ان دل دل على انها تمريرات بينهم .
واليوم ياللي على الخوة تعزموني محرماً معكم المسراح والمسرى
يرجع ياكد لهم ان الدرب اللي انتم تمشون فيه ما يناسبني ابدا .
خلاص روحوا بدوني لاتحرّوني أبا اتجرا على درب الهجر واجرا
الشطر الثاني ملكي جدا ( ابا اتجرا ) رغم ان الهجر ماهو بدربي ولكن بتجرا على هالدرب واصير اجرأ.
عشنا على العز ماعشنا على الهوني و العز للنفس لا يهدى ولا يشرى
كميه فخر بذاته وعزه نفس لا متناهيه ، وانه موب اكتساب وبس بل من ساس .
ختاما /
دمتم بود
@naged_a@kaml0555570 الله الله
وان كان حذرني من الفرس صهيوني
قلت النبي قال لا كسرى بعد كسرى
والله اني اعلم انك مبدع من ايام المطار القديم تقبل مروري يابو عوض