لا شيء يرفع من قيمة الأشخاص في النفوس ويُعلِي قَدرهم ومكانتهم مثل (المواقف الشهمة) فكل شيء يذهب أدراج الرياح، إلا أن تجد موقفًا صادقًا نبيلاً في وقتٍ طغى فيه الزَيْف.
لا تُصَدِّقوا الأقوال فهي سهلة يسيرة، بل صَدِّقوا المواقف فإنّها تحمل بين ثناياها الصدق، والحقّ.
الامير خالد بن طلال يحكي قصته مع ابنه الوليد وكيف وصله الخبر وبعدها عاش معه بالمستشفى لسنوااات بدون مايروح لبيته كلامه يبكي ويقشعر البدن الله يعظم اجره ويرحم الامير الوليد💔💔
الوعي في التعامل: جبر الخواطر.. ولكل مقام مقال
في زحمة الحياة وتقلّباتها، وبين ما نعيشه من أحداث ومواقف، تظهر لنا دروس لا تُقدَّر بثمن، أهمّها أن التعامل مع الناس ليس بالأمر العشوائي، بل هو فنّ، وأحيانًا عبادة، تقوم على ركنين أساسيين:
الرحمة، والحكمة.
جبر الخواطر: لغة لا يفهمها إلا الكبار
في هذا العالم الذي يئنّ من القسوة والأنانية، نحتاج إلى أن نكون سببًا في سكينة الآخرين، لا في اضطرابهم.
فـ “جبر الخواطر” و “حسن الخُلق” ليسا مجرد كلمات، بل أفعال تُترجم في لحظة حزن، أو كلمة طيبة، أو صمتٍ نبيل.
عندما تُقابل إنسانًا مكسورًا وتُشعره بأنه ليس وحده، فإنك لا تمنحه مجرّد دعم، بل تبث فيه الحياة من جديد.
ابتسامة صادقة، نظرة حانية، أو موقف بسيط قد يُغيّر مجرى حياة إنسان بالكامل.
لكل مقام مقال: ميزان الحكمة في التصرف
الرحمة لا تُغني عن الوعي، وهنا يأتي دور الحكمة.
فـ”لكل مقام مقال”، ولكل موقف أسلوبه. ليس من الرشادة أن تمزح في مقام الجد، ولا أن تُفرط في الجدية في مقام البساطة.
من الذكاء ال��جتماعي أن تعرف متى تصمت، ومتى تتكلم، ومتى تُظهر الاهتمام، ومتى تتراجع بصمت.
فلا مبالغة في موضع يتطلب الانتباه، ولا خفة في موضع الثقل
الرشيد هو من يُحسن المواءمة بين عقله وقلبه، بين العفوية والانضباط.
العبور الكريم في الحياة
حين تجتمع الرحمة بالحكمة، يصير عبورك في الحياة عبورًا كريمًا.
تُسعد من حولك دون أن تُهين نفسك، وتُراعي الناس دون أن تُفرّط في كرامتك.
وتتذكر دومًا أن:
“الحياة لا تستحق أن نكسر فيها قلبًا، ولا أن نُطفئ بسمة، ولا أن نُهين روحًا.”
في الختام:
•اجبر خاطراً و احفظ مقاماً.
•لا تُفرط في التبسم، ولا تُبالغ في العبوس.
أن أجمل الناس، هم أولئك الذين إذا مرّوا، أزهرت القلوب بمرورهم.
🌿🍃🌿🍃🌿🍃🌿
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبه : عارف الزهراني ( ابو سعود )
الجمعه الموافق ٢-٥-٢٠٢٥ م
جمهور أهل العلم على جواز تقديم صيام النفل على القضاء، والقول بعدم الجواز من #مفردات_الحنابلة.
ويدخل في ذلك:
جواز تقديم #صيام_الست_من_شوال على القضاء.
ولا يعرف في كتب الخلاف المشهورة كالمغني والمجموع إفراد مسألة: (تقديم الست على القضاء) بقول خاص عن المسألة الأصل (تقديم مطلق ا��نفل على القضاء).
فيجوز عند الجمهور تقديم الست، وتأخير القضاء.
-وظواهر الأدلة على الجواز، فعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر القضاء إلى شعبان، ويبعد أنها تترك التطوعات الفاضلة -ومنها صيام الست-لذلك.
-لأن القضاء وقته موسع، وصيام الست والتطوعات المؤقتة تفوت، ولبسط ذلك بأدلته مقام آخر.
(تتمة): من وجد عن جمهور الأئمة والعلماء السابقين -القائلين بجواز تقديم النفل على القضاء- النص على استثناء الست من شوال، فليتحف به.