namuri

陰陽道を研究しているロシア人の大学生。日本宗教史やシベリアのシャーマニズム、天文学や暦の歴史にも興味を持っている。
pixivあり。

[namuri @namuri555]

namuri（アンナ）と言います。
陰陽道に関するロシア語のブログを書いている画家。東洋学部の大学生。日本語が完璧ではないが、頑張って学習します。間違いがあったら申し訳ありません。

ロシアではXが禁止されているので活発的に書いていませんが、普通ロムっています。
よろしくね。(*'ω'*)

[namuri @namuri555]

@ariyori_0099 😭😭😭　素敵！

[居 @低浮上の人間 @ariyori_0099]

今日は安倍晴明の旧暦命日ということで、少年晴明を描きました！
今はもう神様になっちゃったね…🥹

[晴明神社 @seimeijinja]

晴明公の御命日と伝わる本日、嵯峨墓所祭を厳かに斎行いたしました。神事が始まるとしとしとと降る雨がいっときやみ、静かに祝詞を奏上いたしました。
千年の昔から多くの方々の心に安寧をもたらされる晴明公の墓所祭を斎行できますのも、近隣の皆さま、ご参拝の皆さまのおかげと感謝しております。

[五方山熊野神社 @kumano_chishima]

東京神楽吉福社中
晴明の舞

明日
安倍晴明公命日祭
晴明の舞
奉納いただきます

[吉福百合之介@神楽団 吉福社中 @kakoyurinosuke]

本日は安倍晴明公のご命日。
五方山熊野神社にて執り行われる晴明公命日祭で晴明の舞を奉納するため、神社に向かっております。

先日は地元の皆様へのご披露でしたので、派手にパフォーマンスさせて頂きましたが、本日は晴明公への、純粋な慰霊の気持ちを込めて、ご神前に向き合いたいと思います。

祭典は17時から。

[ワカメデュワー @wakame252537721]

麗しき月読命のイラスト
#中秋の名月

[takuhiro （kinosy） @Kino_see]

本日は安倍晴明公の御命日（新暦命日）です。皆様、晴明公の御遺徳をお讃え致しましょう。

寛弘二年（1005）九月二十六日 従四位下　
前天文博士　安倍晴明朝臣　享年 八十五
#陰陽道 #安倍晴明 #陰陽師

[怪異民俗研究家 @zituwakaidan]

我が家に、猫神様がやって来た。

一体どこで、誰によって祀られていたのか。
その来歴は、何一つわかっていない。

大切にしたいと思う。

[日本美術史bot @NihonBijutsushi]

川村 清雄　かわむら きよお　Kawamura Kiyo'o　1852–1934

《形見の直垂 かたみ の ひたたれ（虫干し）》

1899（明治32）年
東京国立博物館

[暦会館【公式】 @koyomikaikan]

悪夢を祓う符が書かれていました。日によって模様が違います。実際には各符によって使い方も微妙に違うのですが文字が擦れていたので載せませんでした。

[赤井カラス @akaikarasu666]

日本神話で、月神についての記述が極端に少ない理由。

倭王が「月の神と自認していたから」かもしれません。

その根拠として、当時の倭王の称号「アマタリシヒコ」があります。

アマタリシヒコ
→アマ（天）＋タリ（満月）＋ヒコ（男）

この「タリ」は万葉集などでも満月の夜を表す言葉として使われます。

さらに隋書には、当時の倭王は「夜明け前に政治をし、日が昇ると弟の太陽に仕事を任せる」との記述。

倭王が「月の王」として君臨していたからこそ、神話の中で月神が独立して活躍する物語は不要だったのでは…。

記紀の神話本文だけを見ると、太陽神の「ついで」に作られたから出番がないという今の通説になっちゃいますけど。

でも記紀より古い資料に目を向けると「王＝月」という痕跡が残っているように思える。だから「倭王自身が月神だったから説」を推します。

[高野山まで歩こう！（新） @jQKnW3Lg7A85650]

晴明塚

西国三十三所巡礼を再興した花山法皇はかつて、安倍晴明を伴い高野山参詣を行った。

花山法皇は、安倍晴明に天気予報を命じ晴れと聞いていたが、道中の乞食坊主（真言僧）が雨が降るだろうと話す所に出逢う。
その後、晴れ間が曇り雨となり安倍晴明は面目を失い陰陽道のこの地に経本を埋めた

[takuhiro （kinosy） @Kino_see]

https://t.co/mQFBiDl5b2

[遠野市立博物館 @tonomuseum]

名付けの呪術
生まれた子が虚弱であったり、親に不幸が続いたりした場合に神仏や神職・僧侶、修験者などに仮の親、取親となってもらう。
取親は取子に実名のほかに取子名を授け、その神秘的な呪力により、その名を呼ばれると丈夫に育つと考えられた。

取子守内符

「遠野物語と呪術」8/28開幕

[卯月 麦🌾〈幽現祈画〉 @uduki_muugi]

小作品✍️~

[eric ゑリｯ久 @shinobu_books]

Hardcover version of Adultery, Prostitution and Sexual Assault in the Edo Era is now available.

Translation of 犯姦集録 with additional info regarding punishment methods from A History of Unusual Punishments, which details how to erect a proper crucifix
https://t.co/IicWs5HU42

[takuhiro （kinosy） @Kino_see]

第三章　陰陽道は宗教か？――〈術数文化〉から考える　水口幹記
　一　はじめに
　二　ふたつの問題
　三　陰陽寮の成立と術数、〈術数文化〉
　四　宗教性の付与
　五　おわりに

[沙門日潤 @kxokujituki]

25日は菅原道真公のご縁日であるのでそれに関連した話を一つ。

北野天満宮の末社には宰相殿社という名前で菅原輔正(すけまさ)という人が祀られる。
この方は朝廷の高官にまで昇られた方だが、一体なぜ菅原道真公と共に祀られるようになったのか。次のような話が伝わる。

菅原輔正という人は北野天神(菅原道真公)より四世の子孫で、帝のお傍で学問を講じている人であった。

ある時、先祖である道真公が流罪された太宰府への赴任が決まったので、現地で安楽寺(今の太宰府天満宮の前身)に参詣した。

すると安楽寺には多くの御堂が立っているが、一つも仏塔が無いこと気が付いた。

そこで発願して多宝塔(たほうとう お釈迦様より以前の時代の仏様がお釈迦様の説く教えは真実であると証明する為に現れた塔で、それを模したもの)を建築しようと考えると、天神(菅原道真公)からのご神託が下った。

「菅原輔正は類い稀な才能の持ち主で、家の柱である。さらに私の子孫であり、信心を有している。今回の発願を何よりの最優先と考えて欲しい。これに協力する人々は現世来世の願いを皆、成就させようではないか。」

菅原輔正はいよいよ喜んで、三年のうちに多宝塔を完成させ、胎蔵界(慈悲の象徴)の仏を祀って法華経千部を納め、僧侶を招いて常に勤めさせた。

輔正はその後、都へと戻って八十五歳で亡くなった後、神として現れて天神の傍で祀られたという。