Gchang

ババカヲルコさんの半袖ヒジャブ姿が右派系の人たちを中心にいろいろ言われているようだけど、純粋に、アメリカからの攻撃と国内のさらなる抑圧に晒される女性や少女たちへの連帯の気持ちで身に着けたんだろうと思っている。その気持ち自体は大事なことだし、馬鹿にされるようなことではないと思う。もちろん、イランの女性たちが置かれている複雑な宗教的・文化的・政治的背景を表すのに、それが最適だったかは議論の余地があると思う。ただ、調べてみたら、ヒジャブそのものを女性の多様なファッションの一つとして展開する文化はイスラム圏にあるようで（日本にもそれを展開している人はいる）、必ずしも「抑圧の象徴」という一つの意味だけで捉えられるものではないようだ。さらに、2014年には、イランの女性たちがヒジャブを支配に対する抵抗の政治的メタファーとして用いていることを研究した論文もあるようで（下記参考）、国家による強制という側面が当然ある一方、女性たち自身がヒジャブにさまざまな意味を与え、自己表現や政治的な意思表示に用いる場合もあることが分かる。その両方、あるいはそれ以外の要素が複雑に混在しているからこそ、解釈にも幅ができるのだと思う。 https://t.co/uj5T7VqSBW また、近年では女性たちの反発が続き、戦争や経済危機も重なる中で、イラン政府は国民の反発を恐れてヒジャブ着用規則違反への取り締まりを躊躇している部分もあるようで、女性の中にはヒジャブを外して、以前なら規制の対象になった肌を露出する服装をする人も増えているようだ（下記参考）。 https://t.co/LLCuipcLqV その一方で、ヒジャブを身に着ける女性の中には、より現代的で個性的な服装を選ぶ人たちもいるという現実がある。まだまだ勉強不足だけど、この機会に海外の記事などをいろいろ調べてみて、ヒジャブを通して女性たちが置かれている状況や価値観の変化の一端が垣間見えて、けっこう興味深かった。なので、ババさんが半袖でヒジャブを身に付けたからといって、単純に「抑圧の象徴を身に付けているからジェンダー平等や女性の解放と矛盾する」とはならないだろうし、現代の変化を踏まえれば、それだけでイラン女性への敬意を欠いた表現とすることもできないと思う。それよりも純粋に、女性としての国境を超えた共感や連帯と捉えるのが自然なのではないだろうか。少なくとも、イラン戦争反対の文脈で女性たちへの連帯を示すためにヒジャブを身に着けたことを、ただ「無知」や「矛盾」と切り捨てて殊更叩くのも違うのではないか僕は思う。ちなみに9月19日には僕も国会前にいました。自分にとっては4月以降7回目の国会前デモ参加でした。みなさん、雨の中お疲れさまでした。