Por tanto, la destrucción de los ciclos del agua locales como consecuencia del sellado del suelo y la eliminación de las masas vegetales de la costa, pueden originar situaciones explosivas como la vivida en Valencia debido a:
En las últimas décadas, la costa mediterránea ha sufrido un proceso de urbanización y destrucción de ecosistemas, que ha dejado bajo el asfalto marismas, bosques, estuarios, etc que aportaban la cantidad de humedad necesaria condensar el agua en la atmósfera en forma de lluvia.
Hola @kiwoko ayer salvé de vuestra tienda en BONAIRE a 16 animales completamente abandonados, estaban la mayoría MUERTOS y con los cadaveres de sus compañeros en las jaulas. El agua les había llegado. Yo entiendo que una situación de emergencia es difícil de gestionar y las vidas de los trabajadores van primero. Pero os podéis hacer cargo??????? Necesitamos terrarios, comida y útiles para mantener a los animales mientras les buscamos hogar. NO OS LOS VAMOS A DEVOLVER. Si queréis yo misma os pago lo que valdrían estos animales. Y no solamente queremos responsabilidad sobre estos, no sé si tenéis más tiendas en zonas afectadas pero seguro están igual, muriendo de hambre, humedad y descomposición.
QUINA FARSA!!!
El "govern d'esquerres" del PSC+ERC+COMUNS ha fet consellera de Salut Olga Pané.
Al 2021 a OCTUVRE vam explicar qui era.
SI-US-PLAU, LLEGIU AQUEST FIL:
https://t.co/uZwCnatJ7h
Condenado a muerte el popular rapero iraní que puso letra y música a las protestas feministas #womanlifefreedom después de que el régimen matara a palos a #mashaamini por llevar el velo caído #powerdressing
En estos momentos una neumática con ochenta y ocho personas, entre ellas doce mujeres y siete bebés se hunde al sur de El Aaiún. Con el agua por las rodillas, sin motor y sin chalecos salvavidas llevan varias horas pidiendo un rescate que no llega.
Estos vídeos bienintencionados de tipos que salvan a tortugas atrapadas en redes quedan bien en tik tok o X pero son peligrosísimos. Probablemente han condenado al pobre animal a una muerte lenta. NUNCA hay que hacer eso. Hilo corto para explicarlo:
El ejército sionista bombardeó y prendió fuego hoy al Centro Médico para Niños Sordos y Discapacitados de la ciudad de Gaza, después los sionistas se hicieron una foto sonriendo con el edificio ardiendo
¿Que especie de bestias prenden fuego a un centro para niños discapacitados?
Tiendas de campaña que albergaban a personas desplazadas en Rafah fueron bombardeadas, matando a 11 personas e hiriendo a 50, incluidos niños
Entre los muertos se encuentran dos trabajadores sanitarios.
Los trabajadores de la salud y los civiles no son objetivos
En el pueblo donde vivo cuando llegaron los nacionales también se quemó el registro ¡Vaya!
Al terminar la contienda todas las tierras y casas pasaron a ser de 3 familias cuyos herederos hoy día son inmensamente ricos.
Los métodos de la rapacería son atemporales y universales. 😔
Las Marías: el franquismo reprimió a estas hermanas en Santiago y ellas respondieron con vestidos chillones.
Maruxa y Coralia Fandiño sufrieron la represión franquista debido a que sus hermanos militaban en la CNT cuando estalló la Guerra Civil.
En Santiago de Compostela hay un símbolo laico, republicano y feminista que cada vez acapara más visitas. En el parque de la Alameda, en pleno centro, un grupo de visitantes se amontonan frente a dos coloridas estatuas que resaltan frente a la piedra y los símbolos religiosos que caracterizan a la ciudad. Se trata de la escultura de dos mujeres vestidas de amarillo y rosa que simulan caminar agarradas. Son las conocidas como las dos Marías.
Tras la imagen de las figuras se esconde una dura historia de represión política y exclusión social que gran parte de los turistas desconocen. Estas dos mujeres son Maruxa (1898-1980) y Coralia (1914-1983), hermanas pertenecientes a la familia Fandiño Ricart.
Rondaba el año 1932 y el clima de progreso y alegría envolvía la capital gallega. «La llegada de la República trajo una democratización de la vida cotidiana y un avance de libertades a las mujeres que se estaba empezando a conseguir», relata la historiadora Encarna Otero.
Las dos inseparables hermanas trabajaban en el taller de costura de su madre y tenían una costumbre que cumplían cada día: salir de su casa a las 12 de la mañana para recorrer, siempre juntas y cogidas del brazo, las calles de Santiago. Un paseo que terminaba a las dos del mediodía, hora en la que las señoras de la época se recogían, de ahí que también fueran apodadas como «As dúas en punto (las dos en punto)».
Todo cambiaría con la llegada de la Guerra Civil en 1936. En Galicia, aunque no llegó a estallar el conflicto bélico, se produjo un exterminio y persecución contra aquellas personas militantes de izquierdas y fieles a la República. En el período de guerra, fueron ejecutados unos 4.700 gallegos por motivos políticos y más de 28.000 sufrieron persecución policial.
Maruxa y Coralia vivieron de primera mano la represión franquista. Sus hermanos, Antonio, Alfonso y Manuel, eran sindicalistas de la CNT, por lo que ellos tuvieron que huir de Galicia o esconderse. Mientras tanto, la Policía franquista se presentaba en la casa familiar y amenazaba a las dos hermanas para que revelaran dónde se encontraban. Ante la negativa, comenzarían las vejaciones, torturas y abusos contra ellas. Fueron constantemente humilladas por la Policía del régimen en público, convirtiendo su vida en un infierno.
Las mujeres de la casa tuvieron que vivir las amenazas y controles de los falangistas a cualquier hora del día, siendo víctimas de una represión indirecta debido a la búsqueda de sus hermanos en el hogar familiar. «Las mujeres van a ser las primeras que estén sobre el control férreo de la Sagrada Cruzada; el control de la Iglesia fue terrorífico y en Santiago fue aún peor».
Ellas nunca revelaron dónde estaban sus hermanos, a pesar del constante acoso. La tortura no terminó incluso cuando años más tarde aparecieron todos ellos. Fueron señaladas como rojas, putas y locas. «Ya nadie acudía a su negocio, perdieron la clientela en el taller de costura, de forma que se quedaron sin empleo, su medio de sustento y supervivencia». Desde entonces, el hambre estaba presente en el día a día de sus vidas, sufriendo la férrea represión económica.
Maruxa y Coralia fueron completamente marginadas, víctimas de la exclusión social y la pobreza. «La sociedad las asumió como una normalidad anormal que ya formaba parte de la vida de la ciudad. Fueron calificadas como locas y aunque todo el mundo conocía su historia, nadie contaba qué era lo que realmente les había pasado», explica Encarna Otero, una de las primeras personas en difundir lo que habían vivido las Fandiño.
Una red de pequeños comercios de Santiago sí les ayudaba, pero ellas se negaban a recibir caridad. Por lo que los comerciantes les fiaban y los vecinos les dejaban dinero en los locales donde solían comprar. De esta forma, las hermanas pudieron sobrevivir a los peores años de la dictadura.
Las hermanas Fandiño Ricart pasaron a hacer una vida recluida, encerradas en su casa en un Santiago gris donde el terror de la dictadura se hacía notar. «Durante esos años detuvieron a uno de sus hermanos, estuvo en la cárcel y cuando salió sufrió tuberculosis y murió, por lo que fueron unos años en los que ellas se recluyeron en el ámbito familiar, seguramente porque la situación de la familia era terrible».
Habría que esperar hasta los años 50 para volver a ver a las dos hermanas paseando por la ciudad. Las Marías continuaron con sus paseos, como si no hubiese pasado más de una década. Manteniendo una actitud jovial, salían de casa a mostrar su disconformidad, una protesta silenciosa protagonizada por sus vestidos de colores chillones y sus maquillajes excéntricos que contrastaba con el ambiente frío y gris de la ciudad. Las dos se negaron a ser olvidadas y buscaban mostrar sus ganas de vivir tras lo sufrido los años anteriores.
Con mirada firme al frente y siempre agarradas del brazo, las Fandiño, ahora más mayores, más delgadas, casi desnutridas y sin dientes, emprendían su caminata hasta toparse con los estudiantes de Santiago con los que buscaban ligar como si fuesen una joven más, aunque muchas veces lo que recibían eran humillaciones, insultos o silbidos burlones de quienes las veían pasar. Maruxa respondía a todos los cumplidos, aunque también a los ataques de aquellos que se reían de ellas, mientras que Coralia se limitaba a sonreír a los saludos y cumplidos.
Para muchos eran unas «viejas locas». Sin embargo, detrás de su comportamiento se escondía el sufrimiento, la tortura y la exclusión que sufrieron durante años. Un trauma que provocó que se refugiasen en la época de su vida en la que fueron felices. «En su locura ellas se instalaron en su vida de jóvenes, seguían comportándose como las veinteañeras que eran antes de la llegada de Franco»…
Francesca Albanese, relatora especial de la ONU, sobre #Gaza: “Es limpieza étnica a través de medios genocidas”
“Países como España, Irlanda, Portugal o Bélgica son progresistas a la hora de denunciar pero no en acciones concretas”
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Los ataques israelíes mataron a su esposa, un hijo, hija y nieto. Posteriormente, a su cámara y a su hijo mayor, también periodista
Aún así siguió informando hasta hoy
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El camino de la guerra presentado como única opción. La era del belicismo y la militarización de las mentes
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Un de cada quatre quilos de carn que ven Europa són made in Catalonia. Però, a quin preu?
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