مَن زرع ألمآ سيتألم ، و مَن آذى سيتأذى ، و مَن هانت عليه أوجاع ستهون كل مشاعره ،ستنطفئ روح من اطفأك ،اطمئن الله عدل.. الصفعة سترد ، و المحنة ستمر ، و روحك ستزهر من جديد ..
رسالة لكل مكروب وحزين.
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله: {وما خلقتُ الجنّ والإنس إلا ليعبدونِ}.
وقال: {إنّ الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأنّ لهم الجنّة}.
وقال: {إنّ مع العسر يسراً}، وقال: {سيجعل الله بعد عسر يسرا}.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "عجباً لأمر المؤمن إنّ أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إنْ أصابته سرّاء شكر؛ فكان خيراً له، وإنْ أصابته ضرّاء؛ صبر؛ فكان خيراً له".
وقال تعالى: {ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين}.
وقال: {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا}.
وقال: {ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه}، وقال: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم}.
وقال: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا}. وقال: {فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين* فاستجبنا له ونجّيناه من الغمّ وكذلك ننجي المؤمنين}.
وقال: {واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون}.
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم كلّ صباح ومساء أن نقول: "يا حيّ يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كلّه ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين".
وقال: {قل أعوذ برب الناس*ملك الناس*إله الناس*من شر الوسواس الخنّاس}.
وقال: {إنّ الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير}.
وقال: {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}.
وقال: {واعبد ربّك حتى يأتيك اليقين}.
وقال: {فريق في الجنة وفريق في السعير}.
والحمد لله رب العالمين.
الله الأكبر.
الله الأعظم.
الله الأعلى والأكرم.
الله الله ربي لا أشرك به شيئا.
قال ابن القيم رحمه الله:
"فما ذكر هذا الاسم في قليل إلا كثّره.
ولا عند خوف إلا أزاله.
ولا عند كرب إلا كشفه.
ولا عند هم وغمّ إلا فرّجه.
ولا عند ضيق إلا وسّعه.
ولا تعلّق به ضعيف إلا أفاده القوّة.
ولا ذليل إلا أناله العزّة.
ولا فقير إلا أصاره غنيّاً.
ولا مستوحش إلا آنسه.
ولا مغلوب إلا أيّده ونصره.
ولا مضطرّ إلا كشف ضرّه.
ولا شريد إلا آواه.
فهو الاسم الذي تُكشف به الكربات.
وتُستنزل به البركات والدعوات.
وتُقال به العثرات.
وُتستدفع به السيئات.
وتُستجلب به الحسنات".
قال تعالى: {فلا تضربوا لله الأمثال إنّ الله يعلم وأنتم لا تعلمون}.
قال تعالى: {الرحمن على العرش استوى}.
والله عز وجل قد خاطبنا بلسان عربي لنعقل ونفهم.
قال تعالى: {إنّا جعلناه قرآنا عربيّا لعلكم تعقلون}.
وذمّ من لم يفهم القرآن ويتدبّره فقال: {أفلا يتدبّرون القرآن}.
والاستواء في لسان العرب هو العلوّ والارتفاع على الشيء.
وهذا ما تعرفه العرب من كلامها.
قال تعالى: {ثمّ استوت على الجودي}.
وقال: {فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله}.
ومنه قول أبي العالية في قول الله: {استوى إلى السماء}، قال: "ارتفع فسواهن"، وقال مجاهد: "استوى: علا على العرش".
رواهما البخاري تعليقاً.
فالله أخبرنا أنه استوى على العرش فنؤمن بذلك ونصدّقه.
ولا نتعمّق ونكيّف ونتخيّل.
لأن الله عز وجل ليس كمثله شيء.
ولا نحيط به علما.
قيل للإمام مالك: الرحمن على العرش استوى كيف استوى؟
فقال: "الاستواء معلوم، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة".
مثال آخر حفظك ربي حتى تتضح لك المسألة التي عليها الصحابة ومن تبعهم بإحسان:
قال تعالى: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}، وقال: {إنّا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعاً بصيرا}، وقال: {إنّا أنزلناه قرآناً عربيّا لعلكم تعقلون}، وقال: {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً}، وقال: {أفلا يتدبّرون القرآن}.
والمتكلّم واحدٌ أحدٌ، فالله حمد نفسه بأنه سميعٌ بصير، وأخبر أنّ الإنسان سميع بصير، لكنّ الله عز وجل في كمالاته ومحامده يجبّ أن نؤمن بقوله: {ليس كمثله شيء}.
والعربي الذي نزل القرآن بلسانه يفهم من كلمة سميع: إدراك الأصوات.
ومن البصير: إدراك المبصرات.
فهذا قدرٌ مشتركٌ في هذه الصفات في ذهن العربيّ قبل أن تُضاف، فإذا أضيفت الصفة؛ فإنّها تلزمها لوازم بحسب ما أضيفت له، فتتميّز بذلك.
فالسمع إن أضيف لي فإنني ضعيف كما قال تعالى: {وخلق الإنسان ضعيفا}.
لكن سمع الله عز وجل عظيم يحيط بكل مسموع ولو خفي.
ولذلك قالت عائشة: "الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت المجادلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلمه في جانب البيت ما أسمع ما تقول فأنزل الله عز وجل: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله}".
فالقدر المشترك حفظك ربي دلّ عليه قوله: {وهو السميع البصير}، مع قوله عن الإنسان: {فجعلناه سميعاً بصيرا}.
والقدر المميِّز دل عليه قوله: {ليس كمثله شيء}، ونظيرها من الآيات.
فالاستواء على الشيء حفظك ربي في لسان العرب معناه العلو والارتفاع والاستقرار على الشيء.
وإذا أضفنا هذه الصفة فإنها تتميّز، فصفات كل موصوف لائقة به.
فاستواء المخلوق يلزمه أنه يكون محتاجاً.
وأما استواء الخالق عز وجل فإن الله عز وجل غني عن الخلق.
كما قال تعالى: {يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد}.
س/ماهو التوحيد؟ هو إفراد الله بالعبادة.
س/ماهي كلمة التوحيد؟ لا إله إلا الله.
س/مامعنى لا إله إلا الله؟ لا معبود بحقٍ إلا الله.
س/ماهي أركان لا إله إلا الله؟ ركنان النفي والإثبات.
لا إله تنفي كل معبود سوى الله
. وإلا الله تثبت أن العبادة لله وحده لا شريك له.
س/ ماهي #شروط لا إله إلا الله؟
1. العلم المنافي للجهل.
2. اليقين المنافي للشك.
3. المحبة المنافية للبغض.
4. الصدق المنافي للكذب.
5. الإخلاص المنافي للشرك.
6. القبول المنافي للرد.
7. الإنقياد المنافي للترك.
س/ما هي #أقسام التوحيد؟
توحيد الربوبية، توحيد الألوهية، توحيد الأسماء والصفات.
س/ ماهو #توحيد الربوبية؟ هو إفراد الله بأفعاله الخاصة كالخلق والرزق والتدبير والإحياء والإماته.
س/ ماهو #توحيد الألوهية؟ هو إفراد الله بأفعال العباد كالدعاء والذبح والركوع والسجود.
س، ماتعريف توحيد الأ سماء والصفات
هو إفرادالله سبحانه بما يختص به من أسماء وصفات(قوله تعالي ليس كمثله شۍء وهو السميع البصير)
س/ ماالواجب على المسلم تجاه أسماءالله وصفاته أن تثبت ما أثبته الله عز وجل لنفسه وأثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم وأن تنفي ما نفاه الله عز وجل عن نفسه ونفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل.
س/هل #صفات الله تشبه صفات أحد من خلقه؟
لا. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
س/ ما هي #الأصول الثلاثة الواجب معرفتها على كل مسلم ومسلمة؟
معرفة العبد ؟ ربه . ودينه . ونبيه.
س/من #ربك؟ ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه وهو معبودي ليس لي معبود سواه.
س/ما #دينك؟ ديني الإسلام وهو الإستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله.
س/ من #نبيك؟ نبيي محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام.
س/ أين #الله؟ في السماء مستوي على العرش (قوله تعالي (ءأمنتم من في السماء)
والدليل أنه على العرش قوله تعالي (الرحمن على العرش استوێ
س/مامعنى #استوى؟ علا وارتفع وصعد واستقر
س، ماأعظم مانهى الله عنه
أعظم مانهى الله عنه الشرك وهو عباده غير الله مع الله (قال تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء
"امش وكأنك تلقيت أجمل خبر في حياتك .. تحدث وكأن العالم ينصت لك .. تحرك وكأن الحياة مصممة لصالحك .. فالطاقة معدية، والثقة تغير الواقع..
قد يراها البعض غروراً، وقد يراها آخرون سذاجة .. لكن الحقيقة النفسية تقول: الذين يؤمنون أن الخير سيأتيهم، غالباً ما يكونون على حق" (م)
#جماليات
- في هذه الليالي الشريفة لا تفوت قراءة (قل هو الله أحد) فإنها تعدل ثلث القرآن كما ثبت عن النبي ﷺ، وقراءتها ثلاث مرات تعدل أجر ختمة.
قال سماحة الشيخ ابن باز: ويستحب تكرارها.
-قال لي أحد الفضلاء: قراءة (قل هو الله أحد)، فيها فضل عظيم نحن عنه غافلون، ثم قال لي: أنا أقرأها في هذه الليالي الشريفة (100) مرة وأكثر.
فتذكرت قول سماحة الشيخ ابن باز: ويستحب تكرارها.
(لا يظن أحدٌ أنه يخلص من الألم البتة)
فمن آمن امتحنه الرب -عز وجل- وابتلاه، وألبسه الابتلاء والاختبار ليبين الصادق من الكاذب..
هذه سنته تعالى.. فلا يظن أحدٌ أنه يخلص من الألم البتة.
وهذا أصلٌ عظيمٌ، ينبغي للعاقل أن يعرفه.
#ابن_تيمية "جامع المسائل" ١/ ٢٥٤