🔴DANIŞMANLIK, KOÇLUK NASIL DENETLENİYOR?
🗣️Gözde Egemen: Burada Yeliz Ergün kendisini olmadığı bir kutsal rahibe, ışık işçisi olarak tanıtıyor. Bir kere bu tanımların gerçeklikle alakası yok. 18 yaşının altındaki bireyleri, psikolojik olarak etkileyip ‘annenizden ayrılın, ailenizle bağınızı kesin’ diyerek bu insanları manipüle ediyor, onlara birtakım eğitimler satıyor. Türk Ceza Kanunu’na göre dolandırıcılık suçu oluşmuş oluyor.
@cansucananozgen@gozdegemen #karar
https://t.co/fHCj2YzAxi
@dk_imamoglu@dk_imamoglu İstiklal gazilerimiz ve tüm vatandaşlarımız da Atatürk’ün bizlere mirası değil mi? Kabirlerin bu halini görseydiniz eminim “istiklal gazilerimizin ve tüm vatandaşlarımızın aziz hatırasına uygun temiz, güvenli mezarlıklar” konulu bir etkinlik yapardınız
Anadolu'daki şamanizm, bölgenin tarih öncesi dönemlerinden günümüze kadar izlerini koruyan derin bir inanç sistemi olarak dikkat çekmektedir. Güneydoğu Türkiye'de bulunan 12.000 yıllık bir mezar, bölgedeki şamanik uygulamaların çok eski zamanlara dayandığını gösteriyor. Bu mezarda bir kadın ve etrafına yerleştirilmiş hayvan kemikleri bulundu. Bu hayvanlar, şamanik inançlarda doğayla kurulan ruhsal bağları temsil ediyor olabilir. Mezarda özellikle vahşi hayvan kemiklerinin bulunması, bu ritüellerin evcilleştirme öncesi dönemlerde doğayla olan güçlü ilişkiyi gösteriyor
Türk halk kültüründe şamanizm, özellikle İslam öncesi dönemde büyük bir rol oynamıştır. Eski Türkler, "kam" adı verilen şamanlar aracılığıyla ruhlarla iletişim kurar ve doğa olaylarını etkileyebileceklerine inanırlardı. Şamanlar, davul çalarak ve transa geçerek ruhsal dünyayla bağlantı kurar, hastalıkları iyileştirir ve kehanetlerde bulunurdu. Türklerin gökyüzü tanrısı olan Kök Tengri inancı da bu dönemde şamanizmin önemli bir parçasıydı. Türkler İslamiyet'i benimsedikten sonra bile şamanik ritüellerin izleri halk inançlarında varlığını sürdürmüştür
Bu şamanik uygulamalar, Anadolu’nun çeşitli bölgelerinde, özellikle halk hekimliği ve ritüellerde hala etkisini göstermektedir.
3- Alarcos muharebesinde, muvahhid ordusunun ön saflarında paralı asker olan Oğuzlar yer almış. İşte ispanyollar bu savaşta tanımışlar el-guz'ları. Yani Oğuzları. Ve bundan böyle bu Oğuz savaşçılarına Algoz demeye başlamışlar. Lakin şöyle de bir detay var. 4- Algoz'lar müslüman değillerdi. Şaman inancına sahiptiler. Zira gerek Ortadoğu'da, gerek Kuzey Afrika'da o dönem Oğuz paralı askerleri çok vardı. Müthiş bir bilgisel hazırlamış @sakaturk2 👏👏
3- Alarcos muharebesinde, muvahhid ordusunun ön saflarında paralı asker olan Oğuzlar yer almış.
İşte ispanyollar bu savaşta tanımışlar el-guz'ları. Yani Oğuzları. Ve bundan böyle bu Oğuz savaşçılarına Algoz demeye başlamışlar.
Lakin şöyle de bir detay var.
Anadolu'da Şamanizmin İz Bıraktığı Bölgeler
1. Orta Anadolu (Hacıbektaş, Kapadokya): Şamanik geleneklerin izleri, Hacıbektaş-ı Veli ve Alevilik inançlarıyla harmanlanmıştır. Alevilik’teki 'Cem' törenlerinde doğayla kurulan ilişki, 'Semah' ritüelleri, Orta Asya'dan gelen şamanik öğretilerin izlerini taşır. Cem törenlerinde davul ve bağlama eşliğinde yapılan transa geçiş benzeri ritüeller, şamanizmin köklerini hatırlatır.
2. Doğu Anadolu (Kars, Ardahan, Van): Orta Asya'dan gelen göçler, özellikle bu bölgedeki şamanik geleneklerin korunmasına katkı sağlamıştır. Kars ve Ardahan'da, özellikle Kafkaslar’dan gelen geleneklerin etkisiyle bazı şamanik uygulamaların izleri hala görülmektedir.
3. Güneydoğu Anadolu (Diyarbakır, Urfa): Güneydoğu Anadolu bölgesinde, Yezidilik ve Zerdüştlük gibi inançlar içinde şamanik unsurlar bulunmaktadır. Yezidiler, doğayla iletişim kurma, ışık kültü ve doğanın enerjisini yönlendirme gibi şamanik öğretilere benzer uygulamalara sahiptir.
Anadolu’da şamanizmin izleri, günümüzde farklı formlarda yaşamaya devam etmektedir. Modern zamanlarda bu öğretiler, Neo-Şamanizm adı altında tekrar canlanmıştır. Neo-Şamanizm, eski ritüelleri ve bilgeliği koruyarak, modern yaşamın ihtiyaçlarına göre uyarlamaktadır. Meditasyon, doğa yürüyüşleri, enerji çalışmaları gibi pratikler Anadolu'nun kadim şamanik öğretilerine dayanmaktadır.
Bazı Anadolu köylerinde, kötü enerjiyi uzaklaştırmak için saç yakma ritüeli uygulanır. Bu ritüel, şamanların arınma ve korunma amaçlı yaptığı eski uygulamalara dayanmaktadır.
Anadolu'nun birçok bölgesinde, yaşlı ağaçlara bez bağlayarak dilek dilemek yaygındır. Şamanik kökenlerde, ağaçlar ruhların barındığı yerler olarak görülür ve onlara dilekler sunulurdu.
Anadolu şamanları, ruhlarla bağlantı kurarken ocaklardan ve kutsal mekanlardan yararlanırdı. Bu yerler, evliya makamları ve ocaklarla eşleştirilmiştir.
Anadolu şamanları, yüzyıllar boyunca doğayla ve ruhlarla kurdukları derin bağlar sayesinde toplulukların ruhsal, fiziksel ve zihinsel sağlığını korumuşlardır. Modern dünyada da bu eski bilgelik, yeni nesiller için ilham kaynağı olmaya devam etmektedir. Anadolu şamanizmi, geçmişten günümüze kadar uzanan bu yolculukta, kültürel zenginliğin ve insan ruhunun derinliklerine yapılan bir keşiftir.
Anadolu, tarih boyunca birçok medeniyete ev sahipliği yapmış ve bu coğrafyada farklı inançlar, ritüeller ve gelenekler harmanlanmıştır. Şamanizmin kökeni, M.Ö. 5.000-3.000 yıllarına kadar uzanır ve Orta Asya, Sibirya ve Altay bölgesinden yayılarak Anadolu’ya kadar ulaşmıştır. Göçler ve kültürel etkileşimler sayesinde şamanik öğretiler, Anadolu'nun zengin kültürel dokusu içinde kendine yer bulmuştur.
Şamanlık ve Şifacılık: Anadolu şamanları, genellikle doğayla derin bir bağlantıya sahip olan ve doğanın enerjilerini yönlendirme yeteneğine inanan kişilerdi. Bitkisel tedavi yöntemleri, tıbbi bitkiler, doğadaki taşlar ve su kaynakları gibi doğal unsurlar şifacılıkta önemli bir yer tutardı. Ayrıca, şamanlar hastalığı ruhsal bir dengesizlik olarak görüp, spiritüel tedavi yöntemleri uygulardı.
Şamanlar, hem bireylerin hem de toplulukların ruhsal sağlığını korumak için ritüeller düzenlerdi. Bu ritüeller, çoğunlukla doğanın döngülerine, ayın evrelerine ve mevsim geçişlerine göre planlanırdı. Törenlerde davul, def ve çeşitli nefesli çalgılar kullanılarak trans hâline geçilirdi. Şamanlar, bu ritüellerde ruhlarla iletişim kurarak topluluğun ihtiyaçları doğrultusunda rehberlik yapardı.
Anadolu şamanları, doğadaki her şeyin bir ruhu olduğuna inanırdı. Ağaçların, dağların, nehirlerin ve gökyüzünün ruhları olduğuna ve bu ruhlarla barış içinde yaşamanın önemine vurgu yaparlardı. Şamanlar, güç hayvanları olarak bilinen, rehberlik eden hayvanların ruhlarını da çağırarak ruhsal yolculuklara çıkarlardı.
Anadolu şamanizminin bir diğer önemli öğesi atalar kültüdür. Şamanlar, ataların ruhlarının yaşadıklarına ve onlardan rehberlik alınabileceğine inanırdı. Atalarla iletişim kurmak, toplulukların refahını sağlamak ve gelecek nesillere şans getirmek için önem taşırdı. Koruyucu ruhların desteğini almak, özellikle zorlu yaşam koşullarında büyük bir öneme sahipti.
Dr. Nataliya Zayud diyor ki; Çoçuğa yatmadan 2 saat önce şiddet içeren film, oyun, çizgi filmi, haberleri seyretmek yasak. Bu iki saatte ne yapmalıyız? Resim, boyama, kitap okuma 👍
Yattı yatağa çocuk, kitap alın ve çoçuğa siz okuyun!!!! Sizin sesiniz çoçuk için güven veriçi ve sakinleştiricidir!!!
Dr. Nataliya Zayud diyor ki; Çoçuğa yatmadan 2 saat önce şiddet içeren film, oyun, çizgi filmi, haberleri seyretmek yasak. Bu iki saatte ne yapmalıyız? Resim, boyama, kitap okuma 👍
Yattı yatağa çocuk, kitap alın ve çoçuğa siz okuyun!!!! Sizin sesiniz çoçuk için güven veriçi ve sakinleştiricidir!!!
Dr. Nataliya Zayud diyor ki; Çoçuğa yatmadan 2 saat önce şiddet içeren film, oyun, çizgi filmi, haberleri seyretmek yasak. Bu iki saatte ne yapmalıyız? Resim, boyama, kitap okuma 👍
Yattı yatağa çocuk, kitap alın ve çoçuğa siz okuyun!!!! Sizin sesiniz çoçuk için güven veriçi ve sakinleştiricidir!!!
Dr. Nataliya Zayud diyor ki; Çoçuğa yatmadan 2 saat önce şiddet içeren film, oyun, çizgi filmi, haberleri seyretmek yasak. Bu iki saatte ne yapmalıyız? Resim, boyama, kitap okuma 👍
Yattı yatağa çocuk, kitap alın ve çoçuğa siz okuyun!!!! Sizin sesiniz çoçuk için güven veriçi ve sakinleştiricidir!!!