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Los libros de historia pasaron por alto discretamente el hecho de que Barack Obama, durante las noches más saturadas de presión de su presidencia, se retiraba solo a la Sala de Tratados en el segundo piso de la residencia de la Casa Blanca —no para trazar estrategias, no para tomar llamadas, sino para escribir a mano cartas personales a diez ciudadanos estadounidenses comunes cada única noche, una práctica que mantuvo con una devoción casi monástica durante los ocho años completos, seleccionando él mismo las cartas de las 40.000 que llegaban diariamente a la Casa Blanca, y su directora de correspondencia de toda la vida, Fiona Reese, confirmó que Obama a menudo lloraba en privado mientras leía ciertas cartas, doblándolas con cuidado antes de escribir respuestas tan personalmente detalladas y emocionalmente presentes que los destinatarios describían frecuentemente la experiencia de recibirlas como el momento más significativo de sus vidas, con un obrero siderúrgico de Ohio escribiendo de vuelta para decir que la carta de Obama lo había detenido físicamente de tomar una decisión que habría alterado permanentemente el futuro de su familia. Lo que hace que esta práctica sea casi insoportablemente conmovedora es el detalle que surgió después —Obama nunca usó una computadora para estas cartas, siempre un bolígrafo de punta de fieltro negro, siempre papel legal amarillo primero como borrador, siempre reescrito a mano una segunda vez en el papel membretado de la Casa Blanca, porque él creía, como le dijo a la historiadora Doris Kearns Goodwin en una rara conversación privada después relatada en su obra de 2018, que el acto físico de presionar la pluma contra el papel obligaba a una calidad de atención que simplemente teclear no podía replicar, una filosofía arraigada en sus años como profesor de derecho constitucional en la Universidad de Chicago de 1992 a 2004, donde desarrolló la convicción de que la democracia solo funciona cuando sus líderes permanecen genuinamente, incómodamente cerca de la gravedad específica del sufrimiento humano individual en lugar de procesarlo desde la distancia aislante de las instituciones y las pantallas.