Al-Anfal 8:25
English - Dr. Mustafa Khattab, The Clear Quran
Beware of a trial that will not only affect the wrongdoers among you. And know that Allah is severe in punishment.
Hz. İbrahim’in ve Gazali’nin şüphesi budur. Bu şüphe, bir durak değil, bir geçittir. Nihai hedefi şüphede kalmak değil, yakîni (kesin bilgiyi) elde etmektir.
Bu çerçevede, İslam’da ideal olan, aklı ve kalbiyle sorgulayarak, şüpheleri çözerek ulaşılan tahkiki imandır.
Bir elinde su dolu bir kova, diğerinde bir meşale ile "Cenneti yakıp cehennemi söndürmeye gidiyorum, ta ki insanlar Allah'a sadece O'nun için ibadet etsin" dediği rivayet edilir.
Sen kimsesizlerin Rabbi, benim de Rabbimsin. Beni kime bırakıyorsun? Bana kötü davranan bir düşmana mı, yoksa işimi eline verdiğin bir yabancıya mı? Eğer bana karşı bir kızgınlığın yoksa, çektiğim sıkıntıya ve belaya aldırmam...”
Peygamberimiz ayakları kan içinde, bir bağa sığınıp ettiği şu dua, insani çaresizliğin ve ilahi teslimiyetin en dokunaklı ifadesidir:
“Allah’ım! Gücümün tükendiğini, insanlara karşı aciz kaldığımı ve hor görüldüğümü sana arz ediyorum. Ey merhametlilerin en merhametlisi!
Dünyanın ve ahiretin kurtuluşu, ne sadece bir etikete (Müslüman, Hristiyan, seküler) ne de sadece teknik ilerlemeye bağlıdır. Kurtuluş, inancın eyleme, söylemin adalete, bireysel dindarlığın toplumsal sorumluluğa dönüştüğü "şahsiyetli" bir varoluşu inşa etmekten geçer.
· Modern "birey" çoğu zaman bir yanılsamadır; tüketim toplumu tarafından şekillendirilen sahte bir özgürlüğün adıdır.
· İslami "şahsiyet" ise, Allah'a karşı derin bir bireysel sorumluluk bilinciyle başlayıp, topluma karşı aktif ahlaki yükümlülüğe uzanan bir karakterdir.
· Mesele, ne geleneksel cemaat içinde eriyip kaybolmak ne de modernitenin atomize, bencil ve tüketen "birey"ine dönüşmektir. Mesele, özgür iradesi, ahlaki pusulası ve toplumsal duyarlılığı olan bir "şahsiyet" olabilmektir.
‘Dünyanın sonu böyledir işte
Dünyanın sonu böyledir işte
Dünyanın sonu böyledir işte
Büyük bir patlamayla değil
İnlemeyle.’
Hollow Men (Oyuk/ Kof Adamlar),
T.S. Eliot (1925)
Kof adamlar modern insanlığı temsil ederler: inancını, kararlılığını ve anlamlı eylem yeteneğini yitirmiş insanları.
Şiirin merkezindeki gerilim bir felç hali : niyet ile eylem, fikir ile gerçeklik, arzu ile tatmin arasındaki uçurum.
Ünlü son dize, dünyanın “bir patlamayla değil, bir iniltiyle” sona ermesi , şiirin bütün iddiasını özetler: Modern uygarlık dramatik bir felaketle çökmeyecek, kayıtsızlık ve atalet içinde sönüp gidecektir.
İslam’ın ideal öğretisi, insanlığı birleştirebilecek en kapsamlı ve ilahi reçetedir. Ancak Müslümanların bu öğretiyi hayata geçirme konusundaki tarihsel ve güncel başarısızlığı, bu reçetenin dünyada bir model olarak görülmesini engellemektedir.
Peygamberimizin (s.a.v.) şu hadisi bu birliğin formülüdür: "Müminler; birbirini sevmede, birbirine merhamet etmede ve birbirine şefkat göstermede tek bir vücut gibidir. Vücudun bir organı rahatsızlandığında, diğer organlar uykusuzluk ve ateşle ona katılır." (Buhârî, Edeb, 27).
“Sen, Allah'ın verdiklerine razı olmadıkça, rahat etmek, kurtulmak ümidi ile nereye kaçsan, orada karşına bir afet çıkar, bir bela gelir, sana çatar.”
Rumî