chanhee

4コマ漫画を発表していきます。
ラインスタンプ販売中！

[岡和田晃_Akira OKAWADA @orionaveugle]

行動規範を「表向きのコンプライアンス」にすぎないと放言し、反差別規範の形骸化を促進させんとしているようにも取れる高野史緒氏は、過去に「行動規範に基づき、幾つかの発言を削除」し、謝罪をしていたことがあります。要するにこれは、「表向き」のパフォーマンスにすぎなかったのでしょうか。

[岡和田晃_Akira OKAWADA @orionaveugle]

事実とはまったく異なります。日本SF作家クラブ会長は、自分自身がクラブの行動規範の対象者であると同時に、規範を運用する法人の代表者です。新規入会についてさえ、事務局が入会希望者に「会員規則と行動規範を遵守すること」を確認すると公式に定めています。
https://t.co/2zshiVsuA8

[岡和田晃_Akira OKAWADA @orionaveugle]

日下三蔵氏の反フェミニズム的発言は、昨日今日始まったものではありません。ネット言説に凝り固まった偏向的ポストを、多年にわたり繰り返してきました。個人的に諌めたこともありますが、馬耳東風でしたね。SFWJが海外との連帯を積極的に進めているなか、真逆のメッセージを発しているに等しい。

[ボビー・ブラウン@吐き気を催す邪悪 @po_jama_people]

一方で、その保身を正当化するマンガ家連中の垂れ流す論理や口ぶりがとにかくキモいw
「あえて引用はしない」とかねwww　絡まれたくはないけど、言及はしたいんだw　っていうね。あのマンガはそういう無責任な態度に対するカウンターなんでねえの？

[ボビー・ブラウン@吐き気を催す邪悪 @po_jama_people]

俺はサラリーマンなので、「答えない」のは仕方がない、というのは理解するのですよ。
編集者だってリスクを負わずに金を稼ぐためにサラリーマンをやっているのに、仕事の延長でわざわざ一個人としてのリスクを背負うなんて、ナンセンスなので。

[昼間たかし｜新著『デジタル主権戦争』9/1発売 @quadrumviro]

ご返信ありがとうございます。

まず、出張編集部を実際に運営されていた立場から、今回の行為を「どうでもいいことではない」と考える、というご説明は理解しました。

ただし、そこは私が書いたこととは矛盾しません。

私は、出張編集部の運営上、この行為がどうでもいいと述べたのではありません。この一件をめぐって、SNS上で多数の人々があたかも総力戦のように参戦し、やがて「漫画家という仕事」「創作文化を守る側」といった共同体防衛の物語へ膨張していく現象を論じています。

ところが、菊池さんのご返信は途中から、

「実務者の努力を嘲笑する人間」

「人を非難することに血道を上げ続けている人間」

という、私自身の人格や資格を論じる話へ移っています。

皮肉ですが、まさに私が書いた、

「論点そのものから、誰が共同体の正しい成員であるかという境界線の話へ移行する」

という現象を、そのまま実演されているように見えます。

それとは別に、一点だけ確認させてください。

「貴兄がわたしに、脅迫まがいのメールを送ってくださったころ」

と書かれていますが、これは菊池さんが京都国際マンガ・アニメフェアの事務局を担当されていた時期の件を指しているのでしょうか。

もしそうであれば、私の記憶では、京都国際マンガ・アニメフェア事務局から、聖護院八ツ橋とアニメ作品とのコラボについて記事化の依頼を受け、その取材のため聖護院八ツ橋へのアテンドをお願いしたものの、結局対応されないまま放置され、その件をめぐってやり取りが生じた案件です。

そしてこの件については、その後、当時の運営企業の代表者から謝罪をいただき、法人との案件としては解決済みと私は認識しています。

菊池さん個人から謝罪をいただいていないことについても、私は今日まで蒸し返していません。

ところが今回、その十数年前の案件を持ち出されたのは菊池さんの側です。

しかも、公の場で「脅迫まがいのメール」とまで表現された。

であれば、曖昧な印象論ではなく、

何年何月何日の、どのメールの、どの記述を「脅迫まがい」と評価されているのか、具体的に示していただけますか。

過去に組織間では解決した案件を、十数年後になって相手の人格を論評する材料として持ち出すのであれば、少なくともその根拠は明示していただきたいと思います。

私からこの過去案件を再燃させるつもりはありません。

しかし、そちらが公の場で「脅迫まがい」という評価を付して持ち出されるのであれば、当時の経緯についても、記録を確認したうえで事実関係を整理する必要があるでしょう。

なお、念のため申し添えますが、この過去案件を今回持ち出されたのは、私ではなく菊池さんです。

[大塚英志『中国A市の事情 唯物論と都市伝説』 発売中 @MiraiMangaLabo]

生理的に反発する気持ちはとてもわかるがもはや誰も読まなくなった書物をAI だけが読んでいるという倒錯をこそ人間の側の怠惰として嘆いてほしいし、よく議論される人文知の継承が事実としてAI によって逆説的に実行されていることもについても。
人間が何をどう読むかが本当に問われている。

[ニヤリ本舗 @niyari_honpo]

編集者はコンビニ店員じゃないし、持ち込み漫画家は客じゃないし、たとえが不適切。それにちゃんと読んだら一方的に罵ってもいないことがわかるだろうに。大体この人、赤松や小野田推しの表自戦士らしいのに、表現者の口を塞ぎにかかるとか大した表現の自由だな。表自戦士、こんなのばっか。

[音色のミレイ @kinenbi0406]

みんな差別という絶対悪には怒らずに、持ち込みの場で作品について聞くという「非常識」に対してはブチギレるの感覚おかしいよな。なんで前者には怒らないの？

[sabakichi @knshtyk]

これは異なる環境で撮影された同一原作の映像作品を、ほぼ同様のフォーマットに編集した状態だから、映像を観る勉強になるので良い比較動画かもな、と思う。

一見するとバストアップ構図が多く、顔面を多く映して気を惹こうとする"人間の報酬ハック映像集"になっているのは、両国版ともに同様(これはプロモーション用ティザーの編集の問題だから作品評価の話とは異なる)。

しかし、韓国版では"何が起こっているのか"を撮影しているので、どのようなシーンかが映像だけで説明できており、一目で何をしているのかがわかる。
いま何を伝えるシーンなのかの情報が映像に埋め込まれているから、バストアップの映像を集めてカットアウトされていたとしても(情報量はかなり少ないが)自然と伝わる。
表情を見せるカットの次にはきちんと情景を写す等、そのシーンで登場人物が何をしているのかを情報として充足することがおそらく作劇上徹底されているから、ティザー用に編集でどこを切り取っても概ね成立している。登場人物ではなく何が起こっているか？を撮るから、動きも起こるので退屈しない。

対して日本版は"話している人物を撮影している"だけなので、何が起こっているのかが全くわからない。"シーン"が成立していない。音を消して観るとこれはわかりやすいと思う。
基本的にこれはドキュメンタリーの撮影方法だからドラマでは不適。人間を撮りすぎている。これは日本のドラマ全般に見られ、独特な奇妙さや稚拙さの印象の原因となっている。
単に"人間が話をする場面の連続"になってしまっているから、作劇になっていない。作劇上は人間にはそこまで強い価値はなく単なる構成要素に過ぎないはずだが、ずっと人間ばかりを撮り続けてしまっているからメリハリが失われて単調に感じる。もっと起こっている事を撮らないとシーンが成立しない。
結果的に、これだけ画面に"注目させるための情報"が詰まっていても、人間が話をしている映像の連続でしかないため、映像的に何かが起こることがなく、作劇上の平坦さ凡庸さを常に感じ続けることになる。

ライティングと画面構成に関しても水準がかなり異なる。
画として明暗のバルール(コントラストのバランス等)が取れているかは美術的な工程に依存するが、日本版にはそのあたりの感性自体が存在していないように見えるので、工程上そもそもアートが存在していないか機能していないかのどちらかだと思う。
光についても、それがどのようなシーンで登場人物にどうやって光を当てるか、の検討の痕跡が日本版には見られない。これはコンテと演出の問題。
例えば「権威や力を象徴するシーン」では背後から光が当たり、中心性を意識させる構図を取る、みたいな基礎は最低限必要になってくる。この短いティザー内ですらこの違いはよくわかる。
韓国ではさらにSNS対応で中心レイアウトのシーンも強引に挟んでいる様子が見受けられ、要件制約の上で作り込んでいるので制作能力の差は大きい。

それからカラーグレーディングの技術水準が違いすぎるのは頑張るしかない。現場というよりはディレクションの問題だと思う。
これは映像制作云々以前の問題だから、すぐに知識を習得すべきという話かなと思う。画づくりとして意図してやっているなら納得する他ないが、日本版の映像に関しては10-20年前に流行したルックなので流石に古さを感じてしまう。おそらくだけど制作のアート周りのリファレンス構築が足りていない。
この点で言えば、韓国版もありふれたハリウッドルックなんだけどまだ標準の方が圧倒的に良い。標準というのは個性以前に色やコントラスト等、情報量の制御を最低限行った状態なので、単純に見やすいし伝わりやすくなる。
カラーで人の肌を調整できていると、過剰に人間を写そうとする必要がなくなり画作りに余裕が出る。逆に言えば、カラーが取れていないと、人間に光をとにかく当てて目立たせないと、という状態に陥りやすくなる(日本版)。

配色の検討や情報量の抜き足し等もバルールの次に視点としては重要になってくるけど、それを検討するためにはまずはシーンが成立する必要がある。そしてこれはコンテ時点で決まってくる上流の問題。
しかしこの作品についてはオリジナルが存在しているはずで、コンテは自然と決まってくるはずだから、なぜこのような状態に陥っているのかは謎ではある。

どちらの版にも巧拙色々あるけど、韓国版はハリウッド型の映像制作を真面目に勉強しているなぁという勤勉さを感じるので、そのあたりで品質の差が生まれているのかもという気はする。そもそも日本では"映像作品"を作ろうとしていない、みたいな商業上の意識の差はあるのかもしれない。
映像というものがどこで決まってくるか、どうすると成立するかが相対化されてよくわかるから、両方の作品を観比べる、みたいなのも勉強になって良いかもしれないですね。

[保湿 @hide_fujik0]

常識だと思っていたものが相対化されたときに、その常識を個人の好みとして守るのではなく、社会全体に必要な規範にまで拡張しちゃって防衛反応を示すという、作品側が揺さぶりたかったものが見事に可視化されたサンプル。

[CGTN JAPANESE @CgtnJapanese]

【9月18日 歴史と記憶の重なる日】
今日は9月18日。1931年のこの日、日本帝国主義による中国侵略戦争の発端となった「九・一八事変」が起きました。
そして今日、中国の動画クリエイター「即興演奏家」が新作を公開しました。
タイトルは――《正史を改竄する》
歴史を書き換え、都合の悪い記憶を忘れようとすることへの風刺です。
歴史をどう記憶し、どう向き合うのか。
改めて考えさせられる作品です。
#九一八事変 #即興演奏家 #歴史教育 #JAPAN #戦争責任 #戦後秩序 #NeverForget

[昼間たかし｜新著『デジタル主権戦争』9/1発売 @quadrumviro]

『紛争でしたら八田まで』のアニメ化について、私はかなり危ういものを感じている。

アニメにすること自体が問題なのではない。

問題は、作者が調べた知識をもとに「漫画の文法」で構成した架空の物語が、あたかも現実の歴史や国際情勢を「わかりやすく解説したもの」として、さらに広く受け取られることだ。

この作品が大きく注目された契機の一つが、2022年のロシアによる全面侵攻後にウクライナ編が無料公開されたことだった。

作者自身も、その後のインタビューで、読者から「侵攻の経緯が分かった」という感想をもらったことを「とても嬉しい」と語っている。

しかし私は、むしろここで作者の認識の甘さを感じた。これほど複雑で、現在も解釈が争われている歴史を漫画の物語へ落とし込み、その読後感を「侵攻の経緯が分かった」と受け取ってしまうのは、歴史を扱う者としてあまりに無邪気ではないか。

本当に「侵攻の経緯」が分かったのだろうか。

私がウクライナ編を読んだ時に感じたのは、「戦争の原因をわかりやすく説明している」というより、むしろウクライナ民族主義者の自己物語を、地政学という枠組みで物語化しているのではないか、という違和感だった。

なぜなら、ウクライナの歴史をめぐって実際に争われている論点のかなりの部分が、物語を成立させる過程で切り落とされているからだ。

日本語になっている文献を多少読むだけでも、ウクライナ民族主義の歴史が、そんなにきれいな一本道ではないことは分かる。

バンデラ、OUN、UPA。ポーランド人やユダヤ人をめぐる暴力。ナチス・ドイツとの関係。ソ連との戦争。そして東部、西部、クリミアなど、地域によって異なる歴史認識。

これらは今なお評価が激しく争われている。

ところが、そうした論争を大幅に省略して、

「独自の文化と歴史を持つウクライナ」
「長く外部勢力、とりわけロシアに翻弄されてきた」
「独立後、本来あるべき欧州への道を進もうとしている」
という線で整理すれば、ものすごく分かりやすい話になる。
しかし、それは本当に「分かりやすくなった」のだろうか。

むしろ、対立している複数の歴史認識を、一つのナショナル・ナラティブへ回収しただけではないか。

1917～21年ごろのウクライナ革命・内戦期だけ見ても、とても一本線にはできない。

中央ラーダがあり、スコロパドシキーのヘーチマン政権があり、ディレクトーリヤがあり、西ウクライナ人民共和国がある。

そこへボリシェビキ、白軍、ポーランド、ドイツ・オーストリアが入り乱れる。

さらにマフノのアナキスト軍だけではない。各地では地方のオタマンが農民兵を率いて蜂起し、ある時は赤軍と組み、次には赤軍と戦い、昨日の味方が今日の敵になる。

農民からすれば、

「ウクライナ民族国家の未来」

より、

「徴兵するな」
「穀物を持っていくな」
「地主を戻すな」

のほうが切実だった場合もある。

ここで、
「で、誰が悪者なんですか？」
と聞かれても、そんなものは簡単には答えられない。

むしろ、それこそが歴史なのだと思う。

宗教史を見れば、さらに分からなくなる。

1596年のブレスト合同では、同じルーシ系の正教会社会が、ローマとの合同をめぐって割れた。

現在のウクライナ・ギリシャ＝カトリック教会につながる勢力が生まれる一方、合同を拒否する正教徒もいた。

つまり、最初から

「ウクライナ人＝一つの宗教、一つの民族意識、一つの政治的志向」

だったわけではない。

さらにキエフ府主教区をめぐっては、1686年にコンスタンティノープルとモスクワの関係が組み替えられた。

そして300年以上たった2018年、コンスタンティノープル総主教庁は、その1686年の措置の効力を取り消すと表明し、ウクライナ正教会（OCU）の独立へ道を開いた。

モスクワ総主教庁は当然これを認めない。

つまり、17世紀の教会文書の意味そのものが、21世紀の国家対立の中で再び書き換えられ、争われている。

しかも独立教会を作った側すら一枚岩ではない。

フィラレートはOCU成立に加わった後、「キエフ総主教庁は消滅していない」と復活を主張し、結局OCU側から教区統治権を失った。

これのどこが、

「昔から一つのウクライナ国民と、その教会が存在し、モスクワの抑圧から一貫して独立を求めてきた」

という単純な物語になるのだろう。

現在のウクライナがロシアの侵略に抵抗し、強い国家的一体性を示していることと、

「昔から一枚岩のウクライナ民族国家が存在していた」

ことは、全く別の話だ。

むしろ現在の統合は、ロシアから全面侵攻を受けたことによって強化された面が大きい。

現在の国民統合を過去へ投影して、

「昔からこの民族は、この国家を求めていた」

と語れば、歴史はいくらでもきれいになる。

しかしそれは、歴史そのものではなく、現在の国民国家が過去を並べ直したナショナル・ヒストリーでもある。

そして、そもそも「地政学」も、複雑な紛争に正解を与えてくれる魔法ではない。

地理、資源、交通路、周辺大国との力関係を見るための一つのレンズではある。

しかし民族、宗教、階級、国内政治、指導者の判断、偶然、歴史記憶まで、それ一つで説明できるわけではない。

ところがフィクションではそうはいかない。

主人公が現地へ行き、複雑な事情を読み解き、「構造」を発見し、最後には問題を整理してみせる必要がある。

それは漫画としては当然の文法だ。

問題は、その漫画の文法によって整理された世界を、そのまま現実世界の説明だと思ってしまうことだ。

私が問題にしているのは、この作品が親ウクライナだからではない。

ロシア政府の「脱ナチ化」というプロパガンダを、そのまま受け入れる必要などまったくない。

しかし、その反対側にあるウクライナ民族主義の自己正当化まで無批判に受け入れ、それを「地政学で読み解いた客観的な説明」だと思えば、やっていることは鏡像になる。

ある当事者のナショナル・ナラティブを、あたかも「地政学的な事実」であるかのように見せる。

そこが問題なのだ。

『紛争でしたら八田まで』で一番注意したほうがいいのは、この漫画が単純だからではない。

むしろ、複雑そうに見えるからだ。

たくさんの民族、宗教、歴史、国境、資源、地理が登場する。

だから読者は、

「単純な善悪ではなく、複雑な事情まで理解した」

という感覚を持ちやすい。

しかし「複雑な情報をたくさん読んだこと」と、「歴史を理解したこと」は同じではない。

ましてや2020年に構成された一つのフィクションを読んで、2022年に始まった全面侵攻について、

「侵攻の経緯が分かった」

とまで言えるのだろうか。

この作品から得られるのは、ウクライナを理解するための一つの物語であって、ウクライナの歴史そのものでも、侵攻の原因そのものでもない。

本当に厄介な歴史というのは、八田百合が最後のページで全部整理してくれるようにはできていない。

[chanhee @niihirohide]

アニメがダルいのはよく分かる。漫画で30分読めば相当ストーリーは進む。アニメに原作漫画がある場合は、アニメは見ずに漫画を読むべし！

[yoxic @yoxics]

Lacy reveals he tried watching Bleach as his first ever anime but got so bored he skipped to the end of the episode to watch the main fight 😭

also admitting he tried watching Death Note but got bored after the first 6 episodes

[沼浜藤源次 @numamatougenzi]

@speed011 想像できる

[chanhee @niihirohide]

@Mhrenlbn @quiet_corner26 天皇と百済の血統のつながりは歴史に詳しい者なら常識だったが、この会見から大卒レベルの日本人には常識になったと思う
弥生時代の朝鮮半島から鉄輸入はまだ常識とまでは言えない。習ったが大半が忘れてるレベル