Videoyu izlemek yerine direkt profilime koşan kardeş, sen de HOŞ GELDİN :) Madem videoyu izlemeye üşeniyorsun, bari alttaki özeti oku da sorumluluk benden gitsin. Ben uyarımı buraya bırakıyorum; görmezden gelip gidersen vebal tamamen senin. Sonuçta Allah z.c. Hz.leri akıl vermiş, okuyup hak hakikat ayırt edebilirsiniz diye hüsnü zan ediyorum. Selametle..
https://t.co/IyiGhhl6sg
Zafer Hoca dedi ki:
“1) Fasıt bir kıyas yaptıklarını bilmezler..
Bizim başlıklarımızın birer kitap olduğunu söylediğimiz halde, bir önceki başlığımızın dokuz saatin üzerinde, ondan önceki başlığımızın yedi saatin üzerinde olduğunu, sigara içebilen maymun zekasında birisi bile kolaylıkla tesbit edebilirken beş saatin üzerinde olan “Altay Meriç Dosyası” başlığının, diğer başlıklara nazaran, daha kısa olduğunu anlayabilirsiniz..
Cübbeli Ahmet Hoca ile Ebubekir Sifil Hoca tartışmasında, Cübbeli Ahmet Hoca'nın özel olarak uzun video çekmesi ile bizim başlıklarımızın neredeyse hepsinin uzun olmasının ne alakası vardır? Tabii ki hiçbir alakası yoktur..
2) Başlığı izlemeden bizim haksız olduğumuza kanaat getirmiş olmaları, vasıflarını ve kalibrelerini ortaya koyuyor..
Hz. Ali'den (r.a.) rivayetle “(Mahkeme olmak üzere) Huzuruna iki hasım geldiği zaman, birincisini dinlediğin gibi, diğerini de dinleyinceye kadar hüküm verme. Bu (vereceğin) hükmün aydınlığa kavuşması için daha uygundur.” (Tirmizî)
Biz, Altay Meriç'in her söylediği cümleyi ve cümlelerde kastettiği manaları, tane tane tahlil ederek iş tutuyoruz..
3) “Cübbeli Ahmet Hoca'nın mukallidi” olarak nitelendirilmişiz.. Allah z.c. Hz.leri, bize pek çok evliyaullahın (manevî) ekmeğini yemeyi nasip ettiği gibi, Mahmud Efendi Hz.lerinin de ekmeğini yemeyi nasip etti. Cübbeli Ahmet Hoca da Mahmud Efendi Hz.lerinin dizinin dibinde büyüdüğü için, Mahmud Efendi Hz.lerinden çokça istifade ettiğinden bazı yönlerden benzerlikler görülmesi normaldir ama bir sonraki başlıkta Cübbeli Ahmet Hoca'nın son dönemde karıştırdığı işleri tenkit ettiğimizde, bakalım bizi kimin mukallidi olmakla itham edeceksiniz? Merak ediyoruz..
Bu arada, Cübbeli Ahmet Hoca, İhsan Şenocak Hoca, Ebubekir Sifil Hoca, Ehli Sünnettir. Aralarındaki tartışmalarında, hepsi farklı cihetlerden haklıdır. Misal, Ebubekir Hoca'nın itham ettiği husus, Cübbeli Ahmet Hoca'da yoktur; Cübbeli Ahmet Hoca'nın kastettiği vasıflar, Ebubekir Hoca'da yoktur.. Mealen, hocalar birbirlerine itiraz ederlerken aynı sayfada değillerdir. Bu yüzden, birbirlerini yanlış anlayarak ümmetin önünde tartışıyorlar..
Hocaların davaları bir olduğu halde, itiraz ettikleri konularda, farklı cihetlerden haklı oldukları halde, toplam haklılık hususunda, birisi hakka daha yakın olabilir ama bu haklılık, çok önemli değildir.. Toplumun önde gelenlerinin bu şekilde çatışması, ümmet için büyük fitnedir.. Tıpkı Sıffin Savaşı'nda, Hz. Ali'nin (r.a) ve Hz. Muaviye'nin (r.a) çatışması gibi..
“(Ümmetimden) davaları bir olan iki büyük topluluk karşılıklı savaşmadıkça, kıyamet kopmaz. Bu iki topluluğun içinden dinden uzaklaşanlar(Hariciler) çıkacak. Bunları (Haricileri), ikisi arasında hakka en uygun olanı öldürecektir.” (Müsned)
“Müslümanlar ayrılığa düştüğü zaman, diğerine muhalif olan bir fırka çıkacak, bu fırkayı da iki fırka arasından hakka en yakın olanı öldürecektir.” (Müslim)
Böyle durumlarda, hocaların tartışmalarından ziyade, ortalığı karıştıranlara dikkat edin ve onlardan sakının.. Hocalar aynı sayfada konuşmaya başladıklarında, anlaşabilirler. Dünyada anlaşamazlarsa bile, ahirette, Allah z.c. Hz.leri onları aynı sayfaya getirir.. Kalplerinden kin ve öfke alınmış halde, hocalar cennette otururken, siz hocalar hakkında haddi aşarak, kendinizi cehenneme sürükleyecek işler yapmaktan sakının.. Unutmayın ki “Filler tepişirken, çimenler ezilir!”
“Biz onların gönüllerinde olan kini çıkardık. Artık onlar sedirler üzerinde karşılıklı oturan kardeşlerdir.” (Hicr 47)
(Devamı yorumlar kısmında)
Gerçekten çöplük gibi burası.. Tahammül etmesi de zor.. Allah z.c. Hz.leri en razı olacağı şekilde bizi dini için kullansın.. Niyetimizi en razı olacağı şekilde her zaman hizada tutsun.. Ve bizleri tertemiz, berrak bir zihinle çıkarsın bu er meydanından.. Hayırlısıyla af ve afiyet ile. amin..
"O düşman topluluğunu takip etmekte gevşeklik göstermeyin. Eğer siz acı çekiyorsanız, şüphesiz onlar da sizin acı çektiğiniz gibi acı çekiyorlar. Üstelik siz Allah’tan, onların umamayacakları şeyleri umuyorsunuz. Allah, hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir." (Nisâ, 104)
"Öyle bir fitne olacak ki, o fitnede dil (söz), kılıç darbesinden daha şiddetlidir (keskindir)." (Ebû Dâvûd)
Edepten bahsediyorsun lakin eminim 10 dk bile izlemediğin, tanımadığın birisi hakkında 'Hocanızı herhangi bir talebe de tuz buz eder' gibi cüretkar bir cümle kuruyorsun.. Samimiyet göremedim ben burada.. Ve sonrada bu cahilane yorumuna karşı sana senin jargonunda konuşulunca mı edepsizlik olduğunu fark ettin..? ilginç.. Altay gibi seninde adalet terazin kendinden yana takılı mı kaldı?
Prim demişsin.. Onunda cevabı verildi daha siz söylemeden :)
@keremte79657582@AltayCemMeric videoyu atmaktaki kastım, bu sözü söyleyenlerin niyetinin 'haşa Allah insan oldu' şeklinde bir şirk değil, tasavvufi bir mecaz anlatımı olduğunu göstermekti..
Paylaştığın alimlerin sözlerini ve nassları, kendi antropomorfik gözlüğünle okuyorsun. Ehli Sünnet’in (Eş'ari, Matüridi ve hakiki Selef-i Salihin'in) icmaı şudur:
Allah zamandan ve mekandan münezzehtir. Şura 11 ayeti ('O'nun benzeri hiçbir şey yoktur') her şeyin üzerindedir.İmam Malik'in 'keyfiyeti meçhuldür' sözü, senin iddia ettiğin fiziksel oturma ve yönü zaten en baştan reddeder.
Cariye hadisindeki 'semada' ifadesi ise İmam Nevevi ve Beyhaki gibi devlerin açıkladığı üzere, Allah'ın fiziki mekanı değil, şanının ve kudretinin yüceliğidir, putperestlikten uzak oluşun ilanıdır. Allah'a mekan nispet etmek, O'nu sonradan yaratılan sınırlara mahkum etmektir ki bu asıl tehlikeli akidedir.
Bu argümanlar karşısında hiçbir tutarlı Selefi/Vehhabi tezi ayakta kalamaz. Çünkü nassları zahirine (kelime anlamına) göre alıp "Allah'ın eli var, ayağı var, gökte oturuyor" demek, İslam'ın en temel tevhid ilkesini zedelemektir.
Bu videoyu izleyen ne demek istediğimi çok daha iyi anlar bi iznillah..
https://t.co/RX7RwZcBSs
Yok.
Verecek olacağı delili ben sana önceden vereyim:
"Rahmân olan Allah arşa istivâ etmiştir." (Taha 5)
"...Benim Uhud ve Cevvâniye taraflarında koyunlarımı güden bir cariyem vardı. Bir gün oraya uğradım, bir de ne göreyim; kurt koyunlardan birini alıp gitmiş! Ben de âdemoğlundan bir insanım; herkes gibi ben de üzülürüm ve öfkelenirim. Bu yüzden cariyeye bir tokat attım.
Sonra Resûlullah'ın (s.a.v.) yanına geldim. Durumu ona anlatınca bunu benim adıma büyük bir kusur saydı. Ben de: 'Ey Allah'ın Resûlü! Onu azat edeyim mi?' dedim. Resûlullah: 'Onu bana getir' buyurdu. Cariyeyi getirdim.
Resûlullah ona: 'Allah nerededir?' diye sordu. Cariye: 'Semadadır (göktedir)' dedi. Resûlullah: 'Ben kimim?' diye sordu. Cariye: 'Sen Allah'ın Resûlüsün' dedi.
Bunun üzerine Resûlullah bana: 'Onu azat et, çünkü o mümindir' buyurdu." (Müslim, Mesâcid, 33; Ebû Dâvûd, Salât, 167)
Müslim’deki ana rivayette cariyenin sözlü olarak "Semadadır" dediği geçse de, hadisin İmam Ahmed b. Hanbel’in Müsned'inde ve Nesâî’nin rivayetlerinde geçen diğer versiyonlarında cariyenin dilsiz olduğu veya konuşmak yerine eliyle/parmağıyla semaya (göğe) işaret ettiği aktarılır.
Selefi / Eseri Yaklaşım: Hadisi tamamen zahiri (görünen) aktarımıyla kabul ederler. "Allah nerededir?" sorusunun bizzat Peygamber tarafından sorulmasını ve cariyenin yukarıyı göstermesini/semada demesini delil alarak, Allah'ın zatıyla göklerin üzerinde, Arş'ın fevkinde (yukarıda) olduğunu savunurlar. Tevil (farklı yorumlama) yapmayı reddederler.
Eş'ari / Matüridi Yaklaşım: Allah'ın zamandan ve mekandan münezzeh olduğu inancını esas alırlar. Bu hadisi yorumlarken (tevil ederken) derler ki: Hz. Peygamber, o dönem yerdeki putlara tapan müşrikler ile Allah'a inananları ayırt etmek istemiştir. Cariyenin yukarıyı göstermesi veya "semadadır" demesi, Allah'a fiziki bir mekan biçmek değil; O'nun şanının yüceliğini, kudretini ve pagan inançlarından uzak olduğunu ifade etmek içindir. Ayrıca duada ellerin yukarı kaldırılması gibi, gökyüzünün "duanın kıblesi" olmasına bir işaret olarak kabul edilir.
Bu videoları izlemeni tavsiye ederi kardeşim..
https://t.co/dqAl0pQ34K
https://t.co/sQvexsppK0
Videoyu iki dakika izleme basiretin olsaydı, Hoca videoda ehli Sünnet geçinen hocaların çoğu gevşeklik yapıyor diye çetele tutarken, senin gelip şunun ekibinden mi diye sormazdın.. Biz ne Cübbeli'nin ne de bir başkasının ekibiyiz.. Emaneti ortada bırakanların yapmadığı işi yapıyoruz. Kişileri bırak, İlmi cevap ver..
Ayrıca,
"Bu arada, Cübbeli Ahmet Hoca, İhsan Şenocak Hoca, Ebubekir Sifil Hoca, Ehli Sünnettir. Aralarındaki tartışmalarında, hepsi farklı cihetlerden haklıdır. Misal, Ebubekir Hoca'nın itham ettiği husus, Cübbeli Ahmet Hoca'da yoktur; Cübbeli Ahmet Hoca'nın kastettiği vasıflar, Ebubekir Hoca'da yoktur.. Mealen, hocalar birbirlerine itiraz ederlerken aynı sayfada değillerdir. Bu yüzden, birbirlerini yanlış anlayarak ümmetin önünde tartışıyorlar..
Böyle durumlarda, hocaların tartışmalarından ziyade, ortalığı karıştıranlara dikkat edin ve onlardan sakının.. Hocalar aynı sayfada konuşmaya başladıklarında, anlaşabilirler. Dünyada anlaşamazlarsa bile, ahirette, Allah z.c. Hz.leri onları aynı sayfaya getirir.. Kalplerinden kin ve öfke alınmış halde, hocalar cennette otururken, siz hocalar hakkında haddi aşarak, kendinizi cehenneme sürükleyecek işler yapmaktan sakının.. Unutmayın ki “Filler tepişirken, çimenler ezilir!” "
diyor Zafer Hoca..
https://t.co/c8uSjEDseS
Zafer Hoca dedi ki:
“1) Fasıt bir kıyas yaptıklarını bilmezler..
Bizim başlıklarımızın birer kitap olduğunu söylediğimiz halde, bir önceki başlığımızın dokuz saatin üzerinde, ondan önceki başlığımızın yedi saatin üzerinde olduğunu, sigara içebilen maymun zekasında birisi bile kolaylıkla tesbit edebilirken beş saatin üzerinde olan “Altay Meriç Dosyası” başlığının, diğer başlıklara nazaran, daha kısa olduğunu anlayabilirsiniz..
Cübbeli Ahmet Hoca ile Ebubekir Sifil Hoca tartışmasında, Cübbeli Ahmet Hoca'nın özel olarak uzun video çekmesi ile bizim başlıklarımızın neredeyse hepsinin uzun olmasının ne alakası vardır? Tabii ki hiçbir alakası yoktur..
2) Başlığı izlemeden bizim haksız olduğumuza kanaat getirmiş olmaları, vasıflarını ve kalibrelerini ortaya koyuyor..
Hz. Ali'den (r.a.) rivayetle “(Mahkeme olmak üzere) Huzuruna iki hasım geldiği zaman, birincisini dinlediğin gibi, diğerini de dinleyinceye kadar hüküm verme. Bu (vereceğin) hükmün aydınlığa kavuşması için daha uygundur.” (Tirmizî)
Biz, Altay Meriç'in her söylediği cümleyi ve cümlelerde kastettiği manaları, tane tane tahlil ederek iş tutuyoruz..
3) “Cübbeli Ahmet Hoca'nın mukallidi” olarak nitelendirilmişiz.. Allah z.c. Hz.leri, bize pek çok evliyaullahın (manevî) ekmeğini yemeyi nasip ettiği gibi, Mahmud Efendi Hz.lerinin de ekmeğini yemeyi nasip etti. Cübbeli Ahmet Hoca da Mahmud Efendi Hz.lerinin dizinin dibinde büyüdüğü için, Mahmud Efendi Hz.lerinden çokça istifade ettiğinden bazı yönlerden benzerlikler görülmesi normaldir ama bir sonraki başlıkta Cübbeli Ahmet Hoca'nın son dönemde karıştırdığı işleri tenkit ettiğimizde, bakalım bizi kimin mukallidi olmakla itham edeceksiniz? Merak ediyoruz..
Bu arada, Cübbeli Ahmet Hoca, İhsan Şenocak Hoca, Ebubekir Sifil Hoca, Ehli Sünnettir. Aralarındaki tartışmalarında, hepsi farklı cihetlerden haklıdır. Misal, Ebubekir Hoca'nın itham ettiği husus, Cübbeli Ahmet Hoca'da yoktur; Cübbeli Ahmet Hoca'nın kastettiği vasıflar, Ebubekir Hoca'da yoktur.. Mealen, hocalar birbirlerine itiraz ederlerken aynı sayfada değillerdir. Bu yüzden, birbirlerini yanlış anlayarak ümmetin önünde tartışıyorlar..
Hocaların davaları bir olduğu halde, itiraz ettikleri konularda, farklı cihetlerden haklı oldukları halde, toplam haklılık hususunda, birisi hakka daha yakın olabilir ama bu haklılık, çok önemli değildir.. Toplumun önde gelenlerinin bu şekilde çatışması, ümmet için büyük fitnedir.. Tıpkı Sıffin Savaşı'nda, Hz. Ali'nin (r.a) ve Hz. Muaviye'nin (r.a) çatışması gibi..
“(Ümmetimden) davaları bir olan iki büyük topluluk karşılıklı savaşmadıkça, kıyamet kopmaz. Bu iki topluluğun içinden dinden uzaklaşanlar(Hariciler) çıkacak. Bunları (Haricileri), ikisi arasında hakka en uygun olanı öldürecektir.” (Müsned)
“Müslümanlar ayrılığa düştüğü zaman, diğerine muhalif olan bir fırka çıkacak, bu fırkayı da iki fırka arasından hakka en yakın olanı öldürecektir.” (Müslim)
Böyle durumlarda, hocaların tartışmalarından ziyade, ortalığı karıştıranlara dikkat edin ve onlardan sakının.. Hocalar aynı sayfada konuşmaya başladıklarında, anlaşabilirler. Dünyada anlaşamazlarsa bile, ahirette, Allah z.c. Hz.leri onları aynı sayfaya getirir.. Kalplerinden kin ve öfke alınmış halde, hocalar cennette otururken, siz hocalar hakkında haddi aşarak, kendinizi cehenneme sürükleyecek işler yapmaktan sakının.. Unutmayın ki “Filler tepişirken, çimenler ezilir!”
“Biz onların gönüllerinde olan kini çıkardık. Artık onlar sedirler üzerinde karşılıklı oturan kardeşlerdir.” (Hicr 47)
(Devamı yorumlar kısmında)
Videodaki 'ateizm mastürbasyonu' gibi ilmi terimleri bile bel altı algılayacak kadar sığ.. koca bir reddiye dosyasını dinleyemeyecek kadar sabırsız bir kitle.. Ulemanın usulünü ve tasavvufu inkara yeltenen bu kafa, hocanın açtığı dosya karşısında çaresiz kalınca çamur atmaya başlamış. İbadeti, ameli bidatle sakatlanmış olanların ötede hesabı çetindir benden söylemesi..
Asıl çelişki Profil adını 'Gazzali’nin varisi' yapıp, Gazzali’nin ömrünü adadığı tasavvuf, rabıta ve tasarruf asıllarını savunan hocaya saldırmak... ??? Tasavvuf ilmi senin anlayabileceğin bir konu değilse inkar etmen normal.