وحدت کثرتها اگر درست فهمیده نشود به معنای حل کثرتها در وحدت خواهد بود. یعنی چیرگی وحدت بر کثرتها و فرمانروایی کامل آن بر اینها... اگر وحدت در کثرت را بهصورت «وحدت کثرتها» بفهمیم و توضیح دهیم به نظریهای خواهیم رسید که همان نظریۀ دولت توتالیتر است. در دیالکتیک هگل معنای/۱
من با یکی از دوستانم چنل موسیقی زدیم. بیشتر تمرکزمون در حال حاضر اینه که آلبومهای محبوبمون رو همرسانی کنیم.
به.نظر ما هر تکآهنگ رو باید در آلبومش گوش داد، نه مجزا از اون.
اگر دوست دارید، تو این تجربهٔ شنیداری همراه ما باشید؛ باعث افتخارمونه.
https://t.co/Y16VDtgV7k
«مسأله کرد» مربوط به ترکیه است، نه ایران؛ اینجا استان به نام کرد داریم، بزرگراه به نام کرد داریم، اینجا کرد یکی از صاحبان ایران است، ریشه کردها در ایران است، اینجا کردها صاحب خانهاند، هرجا کرد باشد آنجا ایران است، آری «مسأله کرد» مربوط به کشورهای نوساخته عراق و سوریه و ترکیه است
مهتدی در تمام گفتوگوهایش ادعا میکرد دنبال تجزیه و جدا شدن از ایران نیستند. (البته برای ما ایراندوستان کذب ادعایش محرز بود) حال که شاهزاده تاکید موکد بر اصل تمامیت ارضی و یگانگی ملت ایران کرده، صدایش درآمده
ولی هنوز یکسری بیمغز با این شیادان جداسر سمپاتی دارند.
پروژه خود شمایید!
کلمههای زیر واضحند. دولتِ ملی در برابر گروه مسلحی که به مناسبات دولت_ملت تن ندهد و با یکپارچگی ایران بجنگد، چه باید بکند؟ چه کسی گفته چند عضو چند گروه تجزیهطلب برابر با «همه کردهای سراسر ایران» هستند؟ نام بردن از ایران بدون اعتنا به تمامیت ارضی آن شیادانه است.
وقتی میگویید «ملت کرد»، تجزیهطلب محسوب میشوید. ملت، همانند سرزمین، یگانه و تجزیهناپذیر است. «ملت کرد» بار سیاسی روشنی دارد و معمولا از سوی کسانی به کار میرود که ایدهی دولت و سرزمین مستقل کرد را نیز دنبال میکنند. راه حل نظامی در مقابل گروههای مسلح تجزیهطلب کاملا منطقیست.
⭕️آغاز تحصن در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
🔻بر اساس گزارشهای رسیده به دانشجویان متحد، دانشجویان دانشکده علوم اجتماعی تهران، سهشنبه ۵ اسفند در دانشکده تحصن کردند.
🔻از شعارهای دانشجویان میتوان به «نه سلطنت، نه رهبری، نه ارتجاع رجوی» و «زن زندگی آزادی» اشاره کرد.
🔻اخبار اعتراضات دانشجویی را برای ما ارسال کنید.
سابوترهای انقلاب ملی در انقلاب اسلامی، همانها هستند که پیش از ۵۷ به ایدههای ضدمدرن و ضدملی روحانیت شیعه نرد عشق باخته بودند؛ هنوز هم وفادار به آن آرمانهای موهوم و ترسخورده از احیای دولت ایرانی و پیروزی ملت.
الان وقتش است برای اردبیلی و بزرگیان که بگویند شعار "آخرشه خوب بخور" این ذهنیت را در طرف مقابل ایجاد میکند که تا راست رودهٔ خود را پر از کیک و ساندیس کند و این شعار جز بحران ایجاد نخواهد کرد.
(ارجاع به گفتوگوی اردبیلی با پانوراما و بزرگیان با بیبیسی فارسی)
درباره ی اون شعار نه سلطنت نه رهبری هم بگم که سه سال پیش رجوی تلاش زیادی میکرد اینو در کنار شعار زن مقاومت آزادی که درست کرده بود پروموت کنه ولی موفق نشد، امروز با کمک چپ ها تونست اینو تا یه جایی بالا ببره.هرگز چنین شعار مسخره ای رو تکرار نمیکنم.
کوروش رو تو سعادتآباد کشتن. با اینکه برادر شهید بود، خانوادهش یک میلیارد پول دادن ولی به اجبار حکومت تن ندادن و اجازه ندادن به عنوان بسیجی دفن بشه.
فرزند ایران و جانفدای میهن، جاویدنام کوروش نوروزیان، ۵۱ ساله.
در رابطه با چپ ایرانی و کوششهای مبارزاتی آن پیش از ۵۷، به تعبیر هابز باید یادآوری کرد "شورشیان روزگار ما برای آزادیشان در زمانهای هیاهو میکردند که کاملا روشن بود در سرتاسر مدتی که سر به عصیان گذاشتهاند از آزادی برخوردار بودهاند".
پایان
برای چپ، پنجرهای طلایی باز شده تا بتواند کارنامهٔ مردود خود را بهبود ببخشد، اما در کمال تعجب، به چنین فهمی نرسیده است. چپ ایرانی ترجیح میدهد شعبهای فرعی از چپ جهانی باقی بماند و انتظارات آن را پاسخ دهد بهجای اینکه به صلاح ملت خود بیاندیشد.
فرد هالیدی مقالهای دارد/۱
از طرفی دیگر، خواست زندگی عادی و شرافتمندانه، چیزی بود که برای چپ پیش از ۵۷، و حتی امروز، ناچیز به حساب میآید. این جریانها هرگونه خواست زندگی را حقیر میشمردند و سراب جمهوری شورایی و آزادی حداکثری (که مشخص نیست چه تعریفی دارد) را برای ملت ایران همواره تجویز کردند./۴