Syakirin

Born in 20BC

[Syakirin @nirshrk]

الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء

[د. عبد الكريم بكار @Drbakkar]

من الأذكار العظيمة:

«سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم»

قال ﷺ: «كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن».

د. عبد الكريم بكار

[صالح العُصَيمي @Osaimi0543]

ثلاثٌ يجعلها المؤمنونَ على أنفسهم لأُولي الأمر منهم، وتضيق بها صدورُ أهلِ الأهواء: طاعتُهم في المعروف، والدُّعاءُ لهم، وإعانتُهم على الخير؛ فاعملوا بهنَّ - قربةً للهِ - ولا تتركوهنَّ.

[ابن عثيمين @binothaimeen]

لا يجوز لأحد يعلم ضعف الحديث أن يلقي به إلى العامة، إلا إذا كان مراده بيان ضعفه، ففي هذه الحال يجب أن يذكره، مثل أن يكون حديثاً مشهوراً عند الناس عن النبي ﷺ وهو ضعيف، فلا يجوز أن يلقيه هكذا دون بيان، لكن إذا كان عنده علم بضعفه وجب عليه أن يبين ذلك للناس ليكونوا على بصيرة.

📖 (التعليق على صحيح مسلم ج1 ص 26)
#ابن_عثيمين

[Faisal Aziz ☕️🇲🇾 @faisalazizfa]

Orang politik tak payah nak campur. Ini bukan isu politik tapi disiplin ilmu. FA

[Affan 🇲🇾🌺 @3ffan_MY]

Siapa berusaha pasti berjaya. ❌

Dengan usaha, meningkatkan kebarangkalian untuk berjaya. ✅

Hidup ni kena realistik gais. Tak semua rencana yang kita buat akan berjaya.

Selaku orang beriman, kita kena sabar dengan ketentuan yang Allah telah tetapkan lebih 50 ribu tahun dulu.

[صالح العُصَيمي @Osaimi0543]

أطيبُ العيشِ: أُنسُكَ باللهِ، واستغناؤكَ بهِ عمَّا سواه، فهِيَ جَنَّةٌ قَبل الجَنَّه، ومِنَّةٌ أعظِمْ بها من مِنَّه، فاز أهلهُا، ودام مجدُها.

[ابن عثيمين @binothaimeen]

لا يجوز أن تُحدث الناس بما صنعت من المحرم أو ترك الواجب لأن هذا بينك وبين الله عز وجل فإذا كان الله قد من عليك بال��تر وسترك عن العباد فلا تحدث أحداً بما صنعت إذا تبت إلى الله.

📖 (شرح رياض الصالحين ج1ص88) #ابن_عثيمين

[صالح العُصَيمي @Osaimi0543]

الإكثار من قراءة القرآن نظرًا أو عن ظهر قلبٍ يُحِدُّ الأذهان، فيقوى حفظ قارئه، ويجود فهمه، ويتماسك عقله، قال الواقديُّ: سمعتُ مشايخنا يقولون: "ليس شيءٌ ممَّا جرَّبه النَّاسُ أزيدَ للحفظ، ولا أثبتَ له؛ من قراءةِ القرآن، والإكثارِ منها".

[صالح العُصَيمي @Osaimi0543]

يوم العودة إلى المدارس يومٌ جديدٌ من عمر أحدنا يجمل أن نتذكر فيه نعمة العلم لنشكر الله عليها, ونقوم بحقِّها، قال الله تعالى: ﴿ٱلرَّحۡمَـٰنُ*عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ*خَلَقَ ٱلۡإِنسَـٰنَ*عَلَّمَهُ ٱلۡبَیَانَ﴾، وكلُّ ��لك برحمته سبحانه.

[izzi @IzzraifHarz]

this photograph was taken by a US soldier en route to Vietnam in 1972. it was later discovered these three guys were Malays. scientists couldn’t explain how they did it, so they tried to hide it. the prof tried to uncover the truth but the world wasn’t ready, so they sacked her.

[Hizwani Hassan @hizwani]

Dlm hidup, kita akan jumpa orang yg kita akan rasa bahawa mereka perlu berubah

Kita boleh nasihat, boleh ajar

Tapi faham bahawa, kita tidak boleh merubah sesiapa

Itu mustahil

Orang yg bijak akan berubah dgn sendiri

Mereka akan ambil tanggungjawab
Insya-Allah

[ابن عثيمين @binothaimeen]

لا تتهاون بالمكروه؛ لأنه يخشى أن يكون هذا المكروه سُلَّمًا إلى المحرَّم، فالمكروهات مكروهة للشرع، لكن خفّف عنهم فيها لئلا يثقل على الأمة، فهي قد تكون وسيلة للمحرَّم، كما أن الصغائر يمكن أن تكون وسيلة للكبائر، وكما تكون الكبائر وسيلة إلى الكفر.

📖 (شرح الأصول من علم الأصول ص 63)
#ابن_عثيمين

[د. عبد الكريم بكار @Drbakkar]

لدينا جيل جديد لا يعرف عن سيرة نبيّه ﷺ، وعن تاريخ الإسلام وحضارته، إلا القليل!

والبُعد عن المساجد وثقافتها وروحانيتها خطأ كبير، وخسارة فادحة.

ومن المهم للغاية أن يرتبط الأبناء بحِلَق تحفيظ القرآن الكريم والدروس المسجدية، وأن يجدوا في المسجد بيئةً تربويةً تُنمّي إيمانهم، وتوسّع مداركهم، وتصلهم بجذور حضارتهم.

د. عبد الكريم بكار

[Hizwani Hassan @hizwani]

Sekadar POV dgn melihat sekeping gambar

Tapi saya dah beberapa kali lihat berlaku

Orang-orang yg patut diberi keutamaan utk lif atau tempat duduk, diabaikan

Adab adalah seni yg makin hilang
Adab itu cermin hati berakhlak

Sense is not common

Orang yg beradab akan stand out

[Nasrullah 🇵🇸 @mnasrullah00]

Ya, boleh dan tak berdosa kak.

Baca Quran tak syaratkan perlu tutup aurat dan duduk. Namun, itu sebaiknya tanpa menafikan boleh untuk lakukan.

[شيخ الإسلام ابن تيمية @AhmadbinTaymiya]

"إذا كان المكفر هو اعت��اد الحل فليس في السب ما يدل على أن الساب مستحل فيجب أن لا يكفر لا سيما إذا قال: (أنا اعتقد أن هذا حرام وإنما أقول غيظا وسفها أو عبثا أو لعبا) كما قال المنافقون: ﴿إنما كنا نخوض ونلعب﴾ كما إذا قال: (إنما قذفت هذا أو كذبت عليه لعبا وعبثا) فإن قيل لا يكونون كفارا فهو خلاف نص القرآن وإن قيل يكونون كفارا فهو تكفير بغير موجب إذا لم يجعل نفس السب مكفرا وقول القائل أنا لا أصدقه في هذا لا يستقيم؛ فإن التكفير لا يكون بأمر محتمل فإذا كان قد قال: (أنا أعتقد أن ذلك ذنب ومعصية وأنا أفعله) فكيف يكفر إن لم يكن ذلك كفرا؟ ولهذا قال سبحانه وتعالى: ﴿لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم﴾ ولم يقل قد كذبتم في قولكم إنما كنا نخوض ونلعب فلم يكذبهم في هذا العذر كما كذبهم في سائر ما أظهروه من العذر الذي يوجب براءتهم من الكفر كما لو كانوا صادقين بل بين أنهم كفروا بعد إيمانهم بهذا الخوض واللعب".
*الصارم المسلول صـ٥١٦

[د. عبد الكريم بكار @Drbakkar]

من أعقد القضايا التي تتصل بوعي الإنسان أنه لا يتعامل مع الواقع بصورة مباشرة، وإنما يتعامل معه من خلال ما يحمله في داخله من أفكار وتوقعات وتجارب سابقة.

ولهذا قد يرى شخصان الحادثة نفسها، ثم يخرجان منها بمعنيين مختلفين تمامًا.

ليست المسألة دائمًا في اختلاف المعلومات، وإنما ف�� اختلاف البنية الداخلية التي تستقبل المعلومات.

فالإنسان الذي امتلأ بالخوف قد يقرأ الحذر في كلام الآخرين على أنه تهديد، والذي اعتاد الشك قد يفسر الصمت تفسيرًا سلبيًا، والذي نشأ على الشعور بالعجز قد يرى العقبات أكبر مما هي عليه في الواقع.

وهنا يصبح الوعي أكثر من مجرد امتلاك المعرفة.

إن امتلاك المعلومات لا يعني بالضرورة امتلاك القدرة على رؤية النفس وهي تفكر، ولا يعني أن الإنسان يعرف كيف تتدخل رغباته ومخاوفه وتجربته السابقة في تشكيل أحكامه.

وهذا هو الجانب الذي يجعل الوعي الداخلي قضية شاقة؛ لأن الإنسان يستطيع أن يراجع فكرة قرأها في كتاب، لكنه يجد صعوبة أكبر حين يُطلب منه أن يراجع الفكرة التي بنى عليها صورته عن نفسه وعن الآخرين.

وقد يكون أخطر ما في بعض الأفكار أنها لا تبدو أفكارًا أصلًا، وإنما تبدو لنا حقائق بديهية.

فالذي يعتقد أن الناس لا يمكن الوثوق بهم، قد لا يشعر أنه يحمل «فكرة» تحتاج إلى مراجعة؛ وإنما يظن أنه يعرف الناس. والذي يعتقد أن النجاح لا يكون إلا بطريقة معينة، قد لا يرى أنه ��سير تصور محدود، بل يظن أنه واقعي.

ومن هنا تبدأ التربية الحقيقية للعقل: حين يصبح الإنسان قادرًا على أن يقف قليلًا خارج أفكاره، وأن ينظر إليها كما ينظر إلى شيء يمكن فحصه ومراجعته، لا كأنها جزء لا ينفصل عن الحقيقة.

ولعل من أرقى درجات الوعي أن لا يسأل الإنسان فقط: ماذا أفكر؟

بل يسأل أيضًا:

لماذا أفكر بهذه الطريقة؟

وما الذي جعل هذه الفكرة تبدو لي يقينية؟

وما الذي قد لا أراه لأنني أنظر إلى الواقع من داخلها؟

إن مثل هذه الأسئلة لا تمنح الإنسان عصمة من الخطأ، لكنها تمنحه شيئًا أثمن: القدرة على اكتشاف خطئه قبل أن يتحول الخطأ إلى طريقة حياة.

د. عبد الكريم بكار

[Nasrullah 🇵🇸 @mnasrullah00]

Waalaikumussalam

Kalau ada harta, perbanyakkan sedekah terutama orang terdekat. Kalau ada ilmu, banyak sebarkan.

Kalau ada tenaga, gunakan untuk kebaikan ummah.

[صالح العُصَيمي @Osaimi0543]

كم مضى من الوقت وأنت تُقلِّبُ ناظريك في وسائل التَّواصل؟ وما الذي استفدته منها؟، سؤالان ينبغي أن تُكرِّرهما على نفسك مرَّةً بعد مرَّةٍ؛ لتُحْكِمَ عِقالها، وتُقيِّدَ انطلاقها، وتحفظَ قوَّتها، وتصونَ نقاوتها، فافطن لهذا، ولا تجعله كلامًا عابرًا لا تعملُ به.

[Š | ندى الكلمات ​🌱 @mdsyaha]

Demikianlah manusia

Fasih berdoa ketika berada dalam kesusahan, namun gagap ketika bersenang-lenang menerima nikmat yang pelbagai.