ceritanya kemudian berpindah ke Palembang .
Tiga pemuda , yang segera akan diketahui bahwa mereka adalah putra raja Culan, tiba secara ajaib di puncak gunung Seguntang, yang telah kita lihat , adalah gunung kramat sriwijaya,
hal 24
legenda iskandar Zulkarnain di alam melayu
ptut dpertanyakan mengapa Iskandar, yg telah mendapat pndidikan Agama Islam dari Aristoteles, harus kehilangan iman nya dan di islamkan kembali oleh nabi Khidir .
mungkin alasan nya bahwa masuk Islam nya dgn bimbingan seorang Nabi yg di utus Tuhan lebih mulya bagi sang pahlawan
menurut A.Sudewa (1875:2) ,naskah Syair serat Iskandar diterjemahkan dari Bahasa Melayu atas printah Ibu Suri bersamaan dengan tiga teks Melayu lain nya yg setengah Epos setengah agama , yaitu serat Menak , serat Yusuf, dan serat Ngusulbiyat (dialog antara Nabi Isa dan Muhammad)
bahwa mitos Iskandar ditemukan dalam teks melayu, minangkabau, Jawa dan Bugis , yang berasal dari semenanjung Melayu (Melaka, johor , Perak ,Kelantan) dan dari seluruh plau Sumatra ( Aceh, Deli, Minangkabau , mAndailing , Bengkulu ) ,Palembang, Banjarmasin Dan Bima Ntt
Lain halnya di Pulau Tujuh (kepulauan propinsi Riau) : disana teater Mendu masih hidup segar dan merupakan pementasan satu cerita saja yg pda pkoknya sama dengan Hikayat Dewa Mendu
Hikayat Dewa Mendu Kisah Manusia di alam indra
notes sur une epopee malaise : BEFEO LXIV, 1977
Hikayat itu suatu cerita yang manusiawi; seorang anak raja menempuh cobaan inisiasi yang diprlukan untuk dapat membuktikan haknya yg sah .ia mencapai kedewasaan dan menjadi Raja .
dewa Mendu mengalami segala ihwal itu
hal 133
sebuah hikayat dipentaskan
dengan nama Bismillah menanak nasi , jikalau mentah jangan dikepal
dengan nama Bismillah mengurai pntun dan nyanyi , jikalau tersalah jangan kesal
Ladun-ladun sebarang ladun , ladun ada di tanah barat , lakon lakon sebarang lakon , lakon ada di dalam surat