ذَكَر لي أحد المقرّبين أنَّ وِردهُ اليوميّ عشرة أجزاء، وقد استمرّ على هذا مُدَّةً من الزّمان، ثمّ إنّه سأله أحدهم عن وِردِه فأخبره، ومِن بعدها لم يَعُد الأمرٌ كما كان! قال لي أنّه الآن بالكاد يقرأ في اليوم جزئين! أُعقِّب بنقطتين:
@almona2323@DRHANI_ALABDALY جاء عن عكرمة بتفسير ﴿ومنكم من يُرد إلى أرذل العمر﴾قال: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيء
وعن ابن عباس قال: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر،وذلك قوله"ثم رددناه أسفل سافلين•إلا الذين آمنوا" قال:إلا الذين قرأوا القرآن
والشواهد من الواقع على هذا كثيرة
يا واسع الفضل والجزاء عمّر قبر العنود القعيد بالرضى والنّور والفسحة والسرور، حتى تلقاك آمنةً مطمئنة راضيةً مرضية، اللهم جافِ الأرض عن جنبها، ولقّها منك رضواناً، وأسكِن إليها من رحمتك ماتصل به وحدتها وتُؤنس به وحشتها يا لطيف.
حضرتُ قبل سنوات دورة فقهية، ولما فرغ الشيخ من شرح مسائل كتاب النكاح (من حقوق الزوج، وحقوق الزوجة، والقوامة، والنفقة) طلب منا إغلاق الكتاب، وقال كلامًا لا أذكر ألفاظه، لكن معناه ظلّ راسخاً في ذهني:
(هذه الأحكام "على أهميتها "لا تُؤسّس وحدها لحياة زوجية سعيدة، ولا تُحقّق المودة والرحمة والسكينة التي هي غايات الزواج).
القاضي يحتاج هذه البنود لأنه يحكم بين خصمين،
أما الحياة الزوجية الطبيعية فليست مبنية على ذلك.
القوانين تحفظ الحدود .. لكنها لا تبني البيوت.
والفقه يضع الإطار .. لكن الأخلاق هي التي ترسم داخل هذا الإطار مشاهد الأنس والبهجة والحياة المطمئنة .
أتذكّر هذا المعنى اليوم مع الجدل الدائر حول قانون الأحوال الشخصية وارتفاع لغة (الحقوق والواجبات)وحتى لا تتشوّه صورة الزواج في أذهان الشباب والبنات الذين لم يتزوّجوا بعد ، أقول لهم : تعلّموا حقوقكم وواجباتكم ، لكن لا تنظروا للزواج على أنه ساحة معركة أو ميدان صراع .
فالبيوت تستقر بحسن العشرة ، والاحترام ، والصبر ، والتغافل ، والمروءة ، وقيام كل طرف بما يناسب دوره ويحتاجه الطرف الآخر.
وهذه المعاني لا تُفصّلها كتب الفقه ولا قوانين الأحوال الشخصية ، بل تُجسّدها سيرة النبي ﷺ وأمهات المؤمنين، وحياة الصالحين والصالحات قديماً وحديثاً ، وأعراف المجتمع وعاداته الحميدة.
القانون هو اللغة المناسبة في قاعة المحكمة ، أما العِشرة الحسنة والعادات الأصيلة والمروءة فهي اللغة المناسبة في صالة المنزل .
@MAlrwyhy@m_7d_7 حين نقول في المدرسة: التميز من علامات هذا الفصل، هل معناه أن طلاب الفصل كلهم متميزون؟
هي صفة ذُكرت من آلاف الصفات لأهل الجنة، وليس شرط أن تكون فيهم كلهم
المشكله في عقلك وقصور فهمك لا في الدين
روي أن أفضل العمل: "الحالُّ المُرتحل".
"يضربُ من أول القرآن إلى آخره، ومن آخره إلى أوله".
وفي لفظٍ: "الخاتمُ المفتتح".
وهو الذي يختم القرآن بتلاوته ثم يفتتح التلاوة من أوله، شبَّهه بالمسافر يبلغ المنزل فيحلُّ فيه، ثم يفتتح سيره أي يبتدئه.
للراغبين في حفظ السنه، هنا تعريف عن كل مايخص كتب السنة للشيخ يحيى اليحيى :
https://t.co/pJvYS2hDkI
وهنا تعريف بحلقات السنة التابعة له:
https://t.co/nO70UeJcAs
بفضل الله وتوفيقه وتيسيره وإعانته أتممت اليوم في مكة المكرمة حفظ دواوين السنة الثمانية عشر للشيخ: يحيى اليحيى.
اللهم كما رزقتني حفظ حديث رسولكﷺفمُن علي بالفقه والعمل بما حفظت وتقبل مني إنك أنت السميع العليم.
وقد أسعدني شيخنا المحدث يحيى اليحيى بهذه التهنئة فجزاه الله عني خيرا.