ņ

إحدى عِش

[ņ @npeaks]

@howtodisap4cg ضحكتني
وكأن كل من أرادت كشف وجهها ماعليها إلا أن تقرر وتفعل😂 ضربت بتسلط الأهل والأشياء المترتبة عليها عرض الحائط

[زياد الرحباني @Ziad_Rah]

في عيون بتبكي.. وفي عيون بتضحك

#زياد_الرحباني

[ņ @npeaks]

ليش سويتي كذا؟ تراك بتدخلين النار
وكأن الجنة لا وجود لها وكأن الوعد بالنعيم والخلود
لا يذكر

[ņ @npeaks]

أتذكر بعمر ثمان سنوات ما صليت العشاء وقضيت الليل كله أبكي من خوفي من النار
وهذا في نظري، أحد آثار التربية القائمة على التخويف
أن يكبر الطفل وهو يسمع الوعيد بالنار في كل خطأ، حتى تصبح أول صورة تخطر في باله عند التقصير هي العقاب

[ņ @npeaks]

رغم فناء هذا العالم وضآلته إلا اني تمنيت ألا أغادره قط وألا يطرق مسامعي يومًا احتمالية دخول النار

[ņ @npeaks]

منجدكم ديموقراطية ببقع عربية

[Fahad @fahad_el2]

الافكار ضد النقاب مثل الأفكار الداعية لفرض النقاب ، لو أخذنا نفس عميق واحترمنا اختيار المنقبة والكاشفة وصار عندنا عمق للتركيز أكثر في رؤيتنا لأنفسنا وحياتنا وتقبلنا لبعض ولاختلافاتنا الفكرية كان صرنا بشر طبيعيين .
هل فكرة أن نكون بشر طبيعيين معقدة إلى هذا الحد ؟

[ņ @npeaks]

رغم فناء هذا العالم وضآلته إلا اني تمنيت ألا أغادره قط وألا يطرق مسامعي يومًا احتمالية دخول النار

[ņ @npeaks]

@misguidedangela Ur so gorgeous

[ņ @npeaks]

I’m sorry leibniz and newton
موقف الفديو عشاني يسألني ليش لغلوغهم كبير

[ņ @npeaks]

الدرافت ضحية أصواتي الداخلية

[ņ @npeaks]

وفي النهاية دفع المدنيون الفلسطينيون في المخيم الثمن غاليًا بضحايا يقدر عددهم بنحو ١٥٠٠-٣٤٠٠ قتيل بحسب الروايات. لن ننسى هذه المجازر ماحيينا وسنقتص منكم يهودًا كنتم أم إنجليز أم علوية أم موارنة

[ņ @npeaks]

لأن الجذور لا تموت ١٩٧٧

وثائقي يوثّق فضفضة نساء فلسطينيات عن معاناتهن داخل مخيم تل الزعتر في لبنان، بعد المجزرة التي وقعت عام ١٩٧٦

[ņ @npeaks]

بحسب خلفيتي البسيطة عن المجزرة؛
تل الزعتر كان نتاج صراع بين الجبهة اللبنانية اليمينية والحركة الوطنية اللبنانية الذي أدى إلى حرب أهلية في لبنان، إضافة إلى القوات العسكرية الفلسطينية التي بالمخيم، وأيضًا تدخل سوريا،

[ņ @npeaks]

@enragedsoul0 ذكريتين بالشاي الأخضر اللي سويته ونسيته
(برد)

[ņ @npeaks]

https://t.co/h8ktyJoAYm

[ņ @npeaks]

@9vxez https://t.co/pBGJ0uKJC8

[ņ @npeaks]

@profondator الوردي بنفسه يقول إن للحجاب عوامل اجتماعية( متعددة) فاستدلالك بوجوب الحجاب ما يرد على النقطة لأن الكلام هنا عن أثر ظاهرة اجتماعية مو عن مشروعية الحكم من الأساس
وكون بعض البلدان الإسلامية تختلف فيها نسب هذي الظاهرة ما يكفي وحده لإثبات أو نفي العلاقة

[ņ @npeaks]

تذكرت نص لعلي الوردي: كان العرب في الجاهلية وصدر الإسلام لا يعرفون من الشذوذ الجنسي إلا قليلاً. فقد كانت المرأة حين ذلك سافرة تختلط بالرجال وتصحبهم في الحروب. ثم بدأت بعدئذٍ تتحجب شيئاً فشيئاً وتنفصل عن عالم الرجال، حيث أصبح البيت عالمًا خاصًا بها، تحيا وتموت فيه.

[أسعد @Asad_gh7]

the uncomfortable truth:

٨٠% من المجتمع خاضو تجارب أو ممارسات مثلية بسبب الفصل التام بين الجنسين في المدارس والجامعات وبيئات العمل

استمرار الفصل يعني خلق بيئة مثالية لاستمرار هذا الميول

[ņ @npeaks]

هذي التغريدة تحت تأثير سكرة النوم

[ņ @npeaks]

ما اقدر آكل فيتاميناتي لأني أحس مايصلح آكلهم لأني كملت ٢٤ ساعة صاحية

[Marie Ruiz-Vidal @RuizVidal7]

Bonsoir
(Eva Green)