قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله -:
وكُلّما قوِّي الإيمان في القلب؛ قوّي انكشاف الأمور
له، وعرف حقائقها من بواطلها، وكُلّما ضعف
الإيمان؛ ضعف الكشف، وذلك مثل السراج القوّي،
والسراج الضعيف في البيت المُظلم.
مجموع الفتاوىٰ (٤٥/٢٠)
قال الإمام ابن علان- رحمه اللّه:-
ويصح أو يصلح أن يقال: الإخلاص تصفية العمل عن ملاحظة المخلوقين وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة: أي: الظاهرة والأعمال والأقوال والأحوال الخفية."
[دليل الفالحين- (١/٤٩)]
قال الإمام البسام- رحمه اللّه:-
أخلصوا: قال ابن فارس: أخلص: أصل واحد مطرد، وهو: تنقية الشيء وتهذيبه، وقال الجرجاني: الإخلاص في اللغة: ترك الرياء في الطاعات."
[توضيح الأحكام- (٣/٢٠٩)]
قال الإمام المناوي- رحمه اللّه تعالى:-
وقيل الإخلاص عمل يعين على الخلاص، وقيل الخلاص عن رؤية الأشخاص، وقيل تصفية العمل من التهمة والخلل، وقيل صون الأعمال عن شهود الأشكال."
[التوقيف- (١/٤٢)]
قال العلامة ابن عثيمين- رحمه الله:-
أما صيام - الأيام - البيض فإنه لا يمكن صومها في شهر ذي الحجة في اليوم الثالث عشر ؛ لأن يوم الثالث عشر من أيام التشريق التي يحرم صومها."
[اللقاء الشهري- (٣٤)]
قال الشيخ ابن باز- رحمه الله:-
لا يجوز صيام اليوم الثالث عشر من ذي الحجة لا تطوعاً ولا فرضاً، لأنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل، وقد نهى النبيﷺ، عن صيامها ولم يرخص في ذلك لأحد إلا لمن لم يجد هدي التمتع."
[مجموع فتاوى- (١٥ /٣٨١)]
قال الإمام ابن عثيمين- رحمه الله-:
واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه﴾ والأيام المعدودات هي أيام التشريق وأيام التشريق أولها اليوم الحادي عشر."
[نور على الدرب- (114)]
قال العلَّامةُ السِّعدي رحمه الله:
«المُتوكِّلُ على الله قويُّ القَلب لا تُؤثِّر فيه الأوهامُ، ولا تُزعجُه الحوادثُ، لعلمِه أنَّ ذلكَ مِن ضَعْف النَّفسِ، ومِن الخَوَر والخَوف الَّذي لا حقيقةَ له»
[«مجموع مؤلَّفاته» (٢٦/ ٥٤)]
قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -:
يجب منع تارك الصّلاة من ذبح الأضحية،
ولو كان ماهراً في الذّبح؛ الّذي لا يُصلي لا
تحل ذبيحته.
فتاوى نور على الدرب (20/2)
{لن ينالَ ٱلله لُحُومُها ولا دِماؤُها ولكِن ينالُهُ
التّقۡوى منكم} [الحج: ٣٧]
قال ابن جزي الكلبي -رحمه الله-
المعنى لن تصلوا إلى رضا الله باللحوم
ولا بالدماء، وإنما تصلون إليه بالتقوى؛
أي: بالإخلاص لله، وقصد وجه الله بما
تذبحون وتنحرون من الهدايا
التسهيل لعلوم التنزيل (٥٨/٢)