o

[o @ofvoy0j]

@samsamakmelotsh تبغى ترد انتصار لنفسك؟كلامك مردود عليه بنفس كلامي الي انت ترد عليه

[o @ofvoy0j]

@salfu58 @Twitt_rna قد قال انه ترك التواصل اسبوعين السنة الي فاتت ممكن سواها هذي السنة

[o @ofvoy0j]

@samsamakmelotsh يعني ما يصح تقول الله عالم على مبداك لان في تفاوت بين علم الله وعلم المخلوق ونفس الشيء مع باقي صفاته لانك قلت نقصان نسبة التشابه لكائن مع كائنات تخرجه من اسم معين لانه الاسم مخصوص لنسبه تشابه معينه
يا رب فهمت

[o @ofvoy0j]

@samsamakmelotsh ممتاز ممتاز جدا ممتاززز
اجل كيف تثبت لله علم وقدرة وحياة وتقول حقيقتهم ما تشابه علم وقدرة وحياة المخلوق نقضت قاعدتك بنفسك لانك اثبت الاسم مع انتفاء نسبة التشابه في الحقيقة
بالله ركز والله تناقض واضح

[o @ofvoy0j]

@samsamakmelotsh @lrwwww3 دليلكم في نفي انها عرض هو دليلنا في نفي انها جارحة

[o @ofvoy0j]

@samsamakmelotsh

[o @ofvoy0j]

@samsamakmelotsh

[o @ofvoy0j]

@samsamakmelotsh @lrwwww3 المماثلة الاشتراك في الخصائص وبالنسبة لقصدي
انت تنفي ان الله له جوارح مثل المخلوقات لكنك تثبت له صفات ما تعقلت معناها وعرفته الا من المخلوقات الي لها جوارح مثلا العلم والقدرة كنت راح تفهمهم لولا وجود هذه المخلوقات الي لها جوارح وجسم؟

[o @ofvoy0j]

@samsamakmelotsh @lrwwww3 اجماليات

[o @ofvoy0j]

@samsamakmelotsh @lrwwww3 كيف لا تلزم مو على كيفك في علم مثلا مو موجود في جسم؟وين هذا
ثانيا المماثلة معنى بديهي ولكن الاشتراك في الخصائص للتقريب

[o @ofvoy0j]

@samsamakmelotsh @lrwwww3 قلت بعدين اسم الجنس ما يغيره تقييده بالموصوف
التقييد يجعل الصفة مطابقة لحقيقة ذات الموصوف وبما ان الحقائق متباينة فان الصفات المضافة اليها تكون متباينة في الخارج ولو اتفقت في المفهوم الكلي الذهني

[o @ofvoy0j]

@samsamakmelotsh شكرا على الطرح العلمي الموضوعي

[o @ofvoy0j]

@samsamakmelotsh @lrwwww3 احنا نقول اصلا لولا وجود القدر المشترك هذا ما عرفنا وجود الله وهذا النوع من التشبيه جائز بل وضروري بدونه ما راح نعرف وجود الله اصلا ولا نعبر عنه باي تعبير
وثانيا انت توصف الله بمعاني مشتركة العلم الحياة القدرة وجوده اصلا هذا معنى ما راح تدركه الا من الشاهد فعلى مبداك انت شبهت

[o @ofvoy0j]

@samsamakmelotsh @lrwwww3 قريت وما فيه رد على هذه النقطة

[o @ofvoy0j]

@samsamakmelotsh @lrwwww3 اي طيب بديهي في معنى مشترك
بالنسبة لكلامك هذا
اي اسم جنس مثل اليد إضافته لموصوف يجعل الموصوف مشابه لأي كائن لديه(الاضافة تفيد التمييز وهذا ظاهر حتى في المخلوقات)يد ولا يمكن انه الله أضاف معنى جديد لكلمه يد لانه قال انه القرآن عربي وبالنسبة لهذا الكلام خارج محل النزاع

[o @ofvoy0j]

@samsamakmelotsh @lrwwww3 وبديهي يلزمك هذا في الصفات التي تثبتها
جاوب على هذه النقطة

[o @ofvoy0j]

@samsamakmelotsh @lrwwww3 اليد مفهوم كلي (ذهني)العقل يفهم معنى مشترك عند اطلاق هذا اللفظ لكن هذا المعنى يقيد بمجرد اضافته للموضوف
اذا قلت لفظ يد لا يصدق الا على افراد متفقة في الحقيقة هذا يحتاج اثبات لان مجرد كونها جنس لا يكفي لان الحقيقة تابعة للموصوف مو لمجرد اللفظ الكلي في الذهن

[o @ofvoy0j]

@samsamakmelotsh @lrwwww3 تستشهد بكلام انا اعتقد به بدون تعليق منك؟وش المفروض اقول يعني
لكن عموما النفي هنا نفي الخصائص وين الاشكال؟