الأخلاق ليست كلماتٍ تُقال،
وليست شعاراتٍ تُرفع.
إنما هي سلوكٌ حقيقيٌّ ينبعث من النفوس،
ومن أعماق القلوب،
ليتوجَّه إلى الإنسان أينما كان، وكيفما كان.
#الأخلاق#القيم
إنَّ أيَّ دعوةٍ ترمي إلى تجريحِ #الصحابة، حملةِ الرسالةِ وأمناءِ الوحي، إنما هي في حقيقتها، وفي مآلاتها، تجريحٌ في الرسالة، يكاد يصل إلى التشكيك فيها.
وإنَّ تضافرَ النصوصِ القرآنيةِ والحديثيةِ في الثناء على الصحابة، في الجملةِ وفي التفصيل، لخيرُ دليلٍ على أنَّ تعظيمَ جنابهم، ورعايةَ حرمتهم، من صميمِ الدين.
وآلٍ وأصحابٍ تسامَوْا إلى العُلا
بُدورًا أناروا للورى كلَّ مَجْهَلِ
تواترتِ الأخبارُ بالفضلِ منهمُ
بمُجملِ فضلٍ أو بفضلٍ مُفصَّلِ
فللآلِ في "الشورى" أكيدُ مودَّةٍ
وأوصى بهم في يومِ جمعٍ مُحَجَّلِ
وللصحبِ حقٌّ لا تنافيَ بين ذا
وذلك، من حقٍٍّ بحقٍٍّ مُكمَّلِ
#الآل_والأصحاب
في تصوري أن عالم الشرع ينبغي أن يستوعب ثلاثَ منظوماتٍ.
منظومة علوم الشرع، ومنظومة العلوم الشرعية، ومنظومة العلوم الإنسانية.
المنظومة الأولى نسميها بعلوم الشرع وهي أربعة: #الكتاب و #السنة و #التفسير و #الفقه.
المنظومة الثانية نسميها العلوم الشرعية وهي أيضاً أربعة: #اللغة و #النحو و #أصول_الفقه و #البلاغة.
وإلى جانب هاتين المنظومتين عليه أن يستوعب منظومة ثالثة: هي #العلوم_الانسانية، هي #الواقع، هي هذا العصر الذي يعيش فيه.
وبدون معرفة منظومات #علوم_الشرع و #العلوم_الشرعية و #العلوم_الانسانية لا يتكامل علم العالم.
وبالتالي قد أقول لا يصلح للفتوى.
#التعليم_الديني #التعليم
#الفِقْهُ هو الفَهْمُ، وقولُه ﷺ: (اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ في الدِّينِ) يعني أنَّ الفِقْهَ هُنا هو فَهْمٌ زائدٌ على مجرَّدِ الحِفْظِ، وفي النَّصِّ أيضًا: (فَرُبَّ حامِلِ فِقْهٍ إلى مَنْ هو أَفْقَهُ).
ذكر ابن عبدالبر الإجماع على استحباب صوم #عاشوراء، و ذكر النووي الإتفاق عليه، و يستند ذلك لأحاديث الصحيحين عن ابن عباس و عائشة و أبي قتادة.
وإنتفاء (الفرض) لا يستلزم انتفاء (الفضل).
قال سبحانه: ﴿وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴾؛
فالنهيُ عن #اليأس أمرٌ بضده، وهو #الرجاء، وروحُ الله رحمتُه، وهي أوسع من الأزمات وأنفذ من العوائق.
فالهجرة ليست انتقالًا من مكان إلى مكان فحسب، بل ارتقاءً من حال إلى حال؛ هي هجرة السلوك والأخلاق الحسنة، كما في حديث فديك ـــــ رواه ابن حبان والبيهقي في سننه ورجاله ثقات ـــ قال: يا رسولَ الله إِنَّهم يَزْعُمُونَ أَنْ مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ هَلَكَ، فَقَالَ رَسُولُ الله ه: «يَا فُدَيكُ أَقِمِ الصَّلاةَ، وَأَدِّ الزَّكَاةَ، واهْجُرِ السُّوءَ، واسْكُنْ مِنْ أَرْضِ قَوْمِكَ حَيْثُ شِئْتَ». قال الراوي: وأظن أَنَّهُ قال: «تَكُنْ مُهَاجِراً».
#الهجرة_النبوية
تُعلمنا الهجرة النبوية الشريفة أن بناء المجتمعات المزدهرة يبدأ من إرساء دعائم #السِّلم والمؤاخاة. بمناسبة حلول #العام_الهجري_الجديد_١٤٤٨، نرجو الله أن يجعله عاما تشرق فيه أنوار #السلام، وتأتلف فيه القلوب على الخير والمحبة.
كل عام وأنتم بخير.
#منتدى_أبوظبي_للسلم
#العام_الهجري_الجديد
#الإمارات_العربية_المتحدة #عام_هجري_جديد_١٤٤٨ه
إن الهجرة في حقيتها ليست هجرة للمكان وإنما إلى صاحب المكان، (مَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ)، (فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله)، وكما قال سيدنا إبراهيم عليه السلام: (وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ). وهكذا فإن الهجرة تعطي المكان مكانة. فكانت المدينة المنورة عنواناً لهذا المكان. فاكتسبت بذلك نوراً وشرفاً.
بِطَيبَةَ نُوُرٌ للنّبِيّ يَلُوحُ
ونَشْرٌ عَلَىْ مَرِّ الزَّمَانِ يَفُوُحُ
فَشِمْ بَرْقَهَا وَاشْمَمْ عَبِيْرَاً نَسِيْمَهَا
وَخَلِّ رَوَايَا الدّمْعِ فَهْيَ سَفُوُحُ
#الهجرة_النبوية