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Opentortoise
@opentortoise
對考古學、人類學以及古生物學有興趣,因此主推Ina(關聯??)
Joined February 2022
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Opentortoise
@opentortoise
about 2 months ago
今天看到一則臉書貼文,說金融時報有一位記者訪問中國,想知道中國到底想要什麼。結果得到的答覆是:「一無所求。」他們只想要賣東西,對其他國家生產的商品毫無興趣。這樣的情況和《被發明的昨日》裡提到的清代中國一模一樣。他們賣茶、瓷器,卻什麼都不買。白銀持續流入中國,直到英國開始輸入鴉片。
Opentortoise
@opentortoise
3 months ago
不知道是不是錯覺,多鄰國中文學日文的課程在69升70級的時候突然變得很難⋯⋯
Opentortoise
@opentortoise
3 months ago
有很多想說的話,有很多想做的事。但想了一想,又無從起頭,於是低頭繼續手邊這段無所事事的平凡人生。
Opentortoise
@opentortoise
3 months ago
一直覺得,不懂的事情實在是太多了。
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عبد الرَّحمن
@Op_Abderrahmane
نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فإن ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله.
wong lok yin
@YinWlyalan
Opentortoise
@opentortoise
3 months ago
至今為止所做的一切,都只是想要自由而已。
Opentortoise
@opentortoise
4 months ago
夢到帶學生做魔法競賽,結果早退的同學被同學獵巫(?!)
Opentortoise
@opentortoise
4 months ago
前半年,心裡的焦慮常常讓身體痛得無法動彈,只能焦慮地滑手機。今天意外發現,只要鼓起勇氣、好好坐在電腦前工作,一切就沒有什麼好怕的了。感覺就像回到了過去那樣,時間很充裕,生活也變得充實。或許只要意識到自己其實一直都在做擅長的事,就沒有問題了。放下手機,張弛有度地前進吧。
Opentortoise
@opentortoise
4 months ago
我真的快瘋了,iPad pro更新之後,就連用藍牙鍵盤打字都會lag。現在的輸入法需要的運算量有誇張到五年前的iPad pro都處理不了嗎?
Opentortoise
@opentortoise
4 months ago
《革命份子耶穌》裡以當時的猶太經典討論預言中的彌賽亞形象。不過當時識字率沒有這麼高,沒辦法閱讀經文。很好奇當時這些自稱彌賽亞的人心中(可能是藉由教士的佈道、詩歌,與傳說了解)的彌賽亞究竟是什麼樣子的呢。
Opentortoise
@opentortoise
4 months ago
以前看浦澤直樹的《Billy bat》,一直很好奇為什麼裡面被抓的先知不是耶穌。這幾天看了《革命份子耶穌》才知道,當時的巴勒斯坦地區瀰漫著末日信仰,所有人都在尋求典籍裡提到的彌賽亞。耶穌的出現,有很強的社會與歷史脈絡。 因為各個典籍對彌賽亞的敘述不盡相同,自稱彌賽亞的人也有不同的行動。
Opentortoise
@opentortoise
5 months ago
過年在家跟家人看Youtube的中國短片,覺得腦袋快融化了⋯⋯
Opentortoise
@opentortoise
5 months ago
有一個有意思的插曲,是周翦商之前,季歷的兩位兄長「自我放逐(短髮紋身)」跑到東南地區。兩位兄長建立的群體,據稱是後來的吳國。到了春秋時期(中間至少過了三百年),吳國還是被承認為周的親族(和晉聯姻時要避同姓)。反倒鄰近的越國,被當作的「蠻夷」。吳國和周(姬姓)的關係究竟如何呢?
Opentortoise
@opentortoise
5 months ago
另一個讀《西周史》很有印象的地方,是從考古發現來看,物質文化以及生產效率方面,商與周之間並沒有決定性的差異(不同文化層位之間有很強的連續性)。周在翦商之前,就已經和商有長期的互動,並且受到商文化的影響。 另外周自稱自己是夏文化的傳人,才從西周初期出現「華夏」的概念。
Opentortoise
@opentortoise
5 months ago
周朝在「帝」之外發展出了「天」的概念。人與天溝通不用透過祖先的靈傳達(但顯然到今天我們還是有在拜祖先)。到了漢代,又出現神仙思想。 中部的「巫覡」,如何與東南地區的「巫蠱」互動;這些儀軌又如何與「道教」,「佛教」和「基督宗教」一起影響我們今天的民間信仰,是我很有興趣的部分。
Opentortoise
@opentortoise
5 months ago
之前讀的《中國青銅器時代》,則是著重在商的社會文化。很印象深刻的地方是關於商的巫覡文化。 商的巫,在高大的神木下,以獸(青蛇、龍與神鳥)為助手,藉由獸的氣息飛昇,和超自然力量溝通(祖先與帝)。於是我們可以看到玉琮(直柱象徵神木)上有人面與獸面交疊的圖案。
Opentortoise
@opentortoise
5 months ago
該書提出假說,商的建築在四角有向內凹陷,是種象徵神木的樹的位置,和甲骨文與青銅器銘文中的「亞」字有關。 不過目前在其他書裡看到的,宮殿夯土基址的佈局在四角都沒有凹陷,該假說似乎沒有得到印證。還需要再仔細查看近年的考古發掘成果。
Opentortoise
@opentortoise
5 months ago
另外一個讀到的重點是,其實當時周邊遊牧民族對周這個群體的影響很大,只是因為後來的文獻是以周的視角出發,所以幾乎都在我們認識的邊陲地帶。 想起關於國家層級出現的其中一個理論:「在一個空間中有複數群體存在,他們之間的競爭與合作,是讓政治組織複雜化的關鍵要素。」
Opentortoise
@opentortoise
5 months ago
最近在讀《西周史》,釐清了一寫之前不甚明瞭的觀念。其中一個是關於分封的本質以及封國當地的人群組成。 分封是以親族而不是土地為主體。同一個封國,會因為任務需要與情勢遷移。 而封國中人群的組成,一般包含三部分:周勢力(姬姓或姜姓),殷人舊部,以及當地土著。 分封的儀式更像頒布任務。
Opentortoise
@opentortoise
5 months ago
任務通常是屏蔽周朝宗室免於外患。 這些封國中的統治階層(周勢力與殷商舊部),第一會與被征服的當地土著文化融合(古籍中記載的周王敕令有特別交代),第二會與周圍的遊牧民族互動(互相征戰或聯姻),而移風易俗。
Opentortoise
@opentortoise
5 months ago
另外今天突然想到(沒有寫在書裡),以前認為的「統治階級掌握武裝力量,平時接受平民的納貢,有危險時負責提供保護」這種說法似乎有點一廂情願。 其實有外敵來,統治階級(武士)作戰只是要保護財產(包含土地、作物,以及他們擁有的奴隸),並沒有什麼互利的關係。
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