اذا كان ما يسمى بالعلماء و الخلف لا يضعفون الروايات بسبب راوي شيعي او كاذب؛
او لا يردون تصحيح العباسيين كأبن حبان و الحاكم؛
و يقلك هذه هي كتب السنه؛
فأنت امام حلين اما تضعف الرواي بقوانين النواصب و إما علي زاد اية في القرأن
-هذه تنهي مناظرة ابو عمر الباحث
@saber_mashhour
- علي اجتهد و اخطأ و تاب و ندم و اراد بيعة معاوية لولا قتله و اوصى بذلك للحسن و ان الصحابه كانو عثمانيه بالمجمل
-اما حربه ضد طلحه و الزبير فكانت ظلم بقول الزبير اني اراني سأقتل اليوم مظلوما؛صحيح
- حديث تقاتل علي و انت ظالم له؛ ضعيف
- هذا ما اجتمع عليه علماء اهل السنه و الجماعه
@takjih هي فقط صيغة الدليمي لا اكثر ولا اقل و الاجتهاد مقرون بتوبته و ليس كون فعله صحيح منذ البداية
لو لم يعترف بخلافة معاوية حين قال لا تكرهوا امارة معاوية و انه اراد بيعته لاختلف الحكم
@Zaid5900 برأيك هل القول ان علي تاب و ندم كما يدعون على ام المؤمنين و انه بايع معاويه حين قال لا تكرهوا امارة معاوية .. اصلح كرواية و اقرب للطرفين الاموي و العباسي
ام الارتكاز على خ��وج علي من الايمان و دون ذكر التوبة و الندم
ما معنى قول ابن معين في الشافعي بأنه احتج بعلي في قتال اهل البغي من اول الكتاب الى اخره؟
و الاغرب هو قول احمد ان علي ابتلي بسن سنن قتال اهل البغي لا عن النبي (ص) و لا عن الخلفاء!
و هي خطأ فادح تراجع علي عنه و تاب عنه لكن المتشيعه لهم ترقيعات اخرى!
و اليس هذا دليل على خطأه؟
@saber_mashhour لعلك نسيت مجهود ملك شاه و نظام الملك الذي حارب حسن الصباح بشكل رئيسي اكثر من الب ارسلان
و كانو من اكثر ممن ساهم في التصدي للباطنيه بل كان يسعى للخلافة كسليم الاول لكن اغتالوه اثناء تلك الخطة
@ABBASITB ما تنسى سيمفونية ( و هذا ما اجتمع عليه السلف عن كتبنا و مصادرنا و وافقهم علمااااء اهل السنه و الجمااعه و لا يخالف ذلك الا اهل الاهواااء و البدعة)
السلف و العلماء: ابي نضره و الاعمش و ابي مخنف و الساعاتي و الفضي
@WissamAzma نسيت ان تقول كالواقدي و الاعمش و ابو نضره و غيرهم
و النيسابوري الذي يقول انه بدرجة الحاكم ثم يخطئ بشكل يجعله اما خائن و اما جاهل
و يجب ان يقصى فالحالتين....اما عن اشبيه ابو عمر الباحث في المناظرة انك لا يجب ان تحرق بيت السنه لقتل الفأر فهو تشبيه خاطئ
بل يجب حرق القش لأخذ الابرة
عبد الله بن محمد الهروي ، عن أبي عبد الله الحاكم ، فقال : ثقة في الحديث ، رافضي خبيث . قلت : كلا ليس هو رافضيا ، بل يتشيع .
-قال الذهبي: «ولكنه يصحح في «مستدركه» أحاديث ساقطة، فيكثر من ذلك. فما أدري هل خفيت عليه ! فما هو ممن يجهل ذلك، وإن علم فهو خيانة عظيمة»
-لكم الحكم....