![30the_truth's tweet photo. [ فتوى الإمام مالك بن أنس عن الطريقة البشعة التي تعامل بها الخوارج مع جثمان أمير المؤمنين عثمان بعد أن قتلوه ] :
قال مالك بن أنس إمام دار الهجرة -رحمه الله- :-
( قُتِل عثمان ، فبقي مطروحاً على كناسة بني فلان "ثلاث أيام" وأتاه اثنا عشر رجلاً منهم جدي: مالك بن أبي عامر، فسحبوا جثمانه الشريف فأسرعوا نحو البقيع لدفنه!
فلحق بهم رجل من الخوارج فقال لهم :-
لئن دفنتموه مع المسلمين لأخبرن عنكم غداً.
فحملوه بعيداً عن مقابر المسلمين في بستان يقال له حش كوكب فدفنوه به ).
🟡 تعليق :
أمير المؤمنين ذو النورين الذي تستحي منه الملائكة والذي قال فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم، والذي انعقدت بيعة الرضوان لأجله،
يقتلونه ويرمونه على زبالة ثلاثة أيام وعلي بن أبي طالب "الخليفة الجديد" لا يحرك ساكناً ولم يأمر برفعه ولا بتغسيله ولا تكفينه ولا الصلاة عليه..
حتى اضطر جماعة من الصحابة إلى التسلل سراً إليه وأخذه ودفنه خارج مقابر المسلمين خوفاً على أنفسهم من سلطات الانقلاب الملعونة.
إنا لله وإنا إليه راجعون 🔻🔻
[ سؤال للعباسيين : ]
لماذا علي بن أبي طالب لم يصلي على أمير المؤمنين الشهيد المظلوم عثمان بن عفان رضي الله عنه؟؟
أنتم أمام جوابين لا ثالث لهما :
1- إما تقولوا أن علياً كان يرى عثمان كافراً -حاشاه رضي الله عنه- وبالتالي لا يُصلَّى عليه.
2- أو تقولوا أن علياً كان مُسَيطر عليه من الخوارج قتلة عثمان وهم من منعوه من الصلاة على عثمان.
إن كان الجواب الثاني هو جوابكم فقد شهدتم أن الأمر والخلافة كانت بيد الخوارج قتلة عثمان،
فإن كان علياً لا يستطيع مخالفتهم في مسألة صغيرة بروتوكولية مثل "الصلاة على عثمان"، فَعَجْزُهُ عن معارضتهم في القرارات الكبرى المصيرية أمر حتمي مُحَقَّق من باب أولى.
فكيف تطلبون من معاوية بن أبي سفيان والي الشام أن يسلم ولايته ورقاب المسلمين وثرواتهم ومبايعة من كان أمرُه بيد قتلة عثمان ؟؟](https://pbs.twimg.com/media/HPTVGhwWIAAnAdn.jpg)
![30the_truth's tweet photo. [ أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني ] :-
أصله من "مرو" إحدى نواحي إقليم خراسان سابقاً والآن هي مدينة في تركمانستان..
- جده "حنبل" وثقت به الدولة الأموية وأرسلته والياً على ناحية سرخس في خراسان فما كان منه إلا الخيانة والغدر فعند أول ظهور الدعوة العباسية انخرط في التنظيم العباسي الخارجي المارق. وتم القبض عليه ومعاقبته.
- أبوه "محمد" كان عقيد ركن في جيش الخوارج الخراسانيين شلة المجرم أبو مسلم الخراساني الذين خرجوا على الدولة الأموية وأسقطوها .
* ما سبق من باب المعلومة التاريخية لأخذ فكرة عن جو أسرة أحمد بن حنبل ومحيطه والبيئة التي نشأ بها فمن الضروري معرفة ذلك لأن الجو المحيط يؤثر مباشرةً بطبيعة الحال بشكل أو بآخر في البناء المعرفي والثقافي والمذهبي لأي شخص وذلك يعيننا في تفسير الكثير من المواقف والتساؤلات حول هذه الشخصية](https://pbs.twimg.com/media/HPdxl08XAAAXBHO.jpg)
![30the_truth's tweet photo. [ أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني ] :-
أصله من "مرو" إحدى نواحي إقليم خراسان سابقاً والآن هي مدينة في تركمانستان..
- جده "حنبل" وثقت به الدولة الأموية وأرسلته والياً على ناحية سرخس في خراسان فما كان منه إلا الخيانة والغدر فعند أول ظهور الدعوة العباسية انخرط في التنظيم العباسي الخارجي المارق. وتم القبض عليه ومعاقبته.
- أبوه "محمد" كان عقيد ركن في جيش الخوارج الخراسانيين شلة المجرم أبو مسلم الخراساني الذين خرجوا على الدولة الأموية وأسقطوها .
* ما سبق من باب المعلومة التاريخية لأخذ فكرة عن جو أسرة أحمد بن حنبل ومحيطه والبيئة التي نشأ بها فمن الضروري معرفة ذلك لأن الجو المحيط يؤثر مباشرةً بطبيعة الحال بشكل أو بآخر في البناء المعرفي والثقافي والمذهبي لأي شخص وذلك يعيننا في تفسير الكثير من المواقف والتساؤلات حول هذه الشخصية](https://pbs.twimg.com/media/HPdxlPYWYAAqKtX.jpg)
![30the_truth's tweet photo. [ وريزة بن محمد الحمصي الغساني ت: 261هـ، أحد العلماء ورواة الحديث، ومن أصحاب أحمد بن حنبل، لا يُرَبِّع بعلي بن أبي طالب ] :
دخَلَ وريزة على أحمد حين أظهر القول بالتربيع بعلي بن أبي طالب في الخلافة وأنكر على أحمد، وكان وريزة واعياً لخطر هذا القول وأبعاده وخدمته للتشيع، فقال وريزة لأحمد :
(يا أبا عبد الله، إن هذا لَطَعْنٌ على طلحة والزبير!!، فقال أحمد: بئسما قُلت، وما نحن وحرب القوم؟؟).
🟨 ولنا وقفة هنا مع هذه الفقرة :
لاحظوا أن وريزة كان ذا إدراك ووعي، لأن القول بأن علي بن أبي طالب خليفة رابع، ذلك يعني مباشرة :
أن طلحة والزبير وأم المؤمنين عائشة خوارج مارقين!! فإن قلنا بذلك وقررناه فلا فرق بيننا حينئذٍ وبين الرافضة المشركين، لأنهم أيضاً طعنوا بالصحابة وكفروهم بسبب أنهم قاتلوا علي بن أبي طالب!!.
فلو كان علي خليفة لما قاتله الصحابة أبداً وهم أعلم الناس بالكتاب والسنة وأشدهم تمسكاً بها، وخاصة طلحة والزبير فهم من السابقين الأولين، يستحيل أن يقاتلوا علياً إذا كانوا يعتبروه خليفة شرعياً.
وكلام وريزة سليم وصحيح ومنطقي وشرعي لا غبار عليه البتة ✅، فماذا رد عليه أحمد؟؟
قال أحمد : (بئس ما قلت!! ما لنا وحرب القوم)!.
- تعليقي :
كيف ما لك وحرب القوم؟؟ هذا هروب من الإلزام، فإن كنت تعتبر علي خليفة فكل من قاتله هم خوارج عليه، سواء طلحة والزبير أو أهل النهروان أو معاوية أو غيرهم!، لكن أحمد لم يجد إجابة سوى الهروب للأمام فبدأ يعرض أدلته على خلافة علي، فقال :
(عمر رَضِيَ علياً للخلافة، وأدخله في الشورى! وقد سمى علي نفسه أمير المؤمنين، فأقول أنا: ليس للمؤمنين بأمير)!!.
هنا بعد هذا الكلام من أحمد : تركه وريزة وانصرف!!.
وكأنه غسل يده.
ولا ألوم وريزة أبداً على هذا التصرف، بالله عليكم هل هذا رد علمي أو موضوعي أو منطقي؟
أولاً أيش دخل إدخال عمر لعلي في الشورى بإيجاب الخلافة له؟؟! عمر أدخل 6 في الشورى، وكان طلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص على قيد الحياة، وليس علي فقط.
فبأي دليل يا أحمد صَرَفْتَ الخلافة لعلي دون البقية!!
قال أحمد: "علي سمَّى نفسه أمير المؤمنين".
وهذا اعتراف في غاية الروعة من أحمد بأن علي هو من سمى نفسه أمير للمؤمنين وليس أهل الحل والعقد👌، وهذا صحيح ✅ وهنا تم نسف مبدأ الشورى من جذوره، فأي صحابي من أهل الشورى الستة يعلن نفسه خليفة انتهى خلاص هو أمير المؤمنين!! أيش هذا؟
عمر -رضي الله عنه- نفسه الذي عيَّن أهل الشورى قال: (من بايَعَ رجلاً من غير شورى من المسلمين فلا يُبايَع هو ولا الذي بايَعَه تَغِرَّة أن يُقتَلا).
فلا بد من "شورى" المسلمين واجتماع أهل الحل والعقد وتحديد واحداً منهم والتصويت عليه ثم بيعته، وليس أن يعلن أي واحد منهم نفسه خليفة، هذه فوضى وافتئات على رأي الصحابة وليست شورى!!.
وبعد هذا الكلام من أحمد تركه وريزة وانصرَف، ويظهر من سياق المناظرة بينهما أن أحمد كان غاضباً في الرد ومنفعل ومحتقن، وكان وريزة أكثر منه أناة وحلم وعلم وأدب وإدراك لمآلات الأمور.
🟥 ملاحظة على الهامش :
في هذه المناظرة لم يذكر أحمد لوريزة أحاديث صحة "خلافة" علي التي يستدل بها العباسيون دائماً :
( ويح عمار تقتله الفئة الباغية / حديث سفينة ) 😎 لماذاا؟
أعتقد والعلم عند الله أن أحمد تعمَّد إغفال هذه الأدلة لأن من يخاطبهُ أحد رواة الأحاديث والمطلعين على الأسانيد فقد يُحْرَج من رد وريزة في تضعيف أسانيدها أو مناقشته بها، فلم يجد أحمد إلا الأدلة العقلية حتى ولو كانت متهافتة وهشَّة.](https://pbs.twimg.com/media/HPd0yXgXgAAsL-L.jpg)
![30the_truth's tweet photo. [ وريزة بن محمد الحمصي الغساني ت: 261هـ، أحد العلماء ورواة الحديث، ومن أصحاب أحمد بن حنبل، لا يُرَبِّع بعلي بن أبي طالب ] :
دخَلَ وريزة على أحمد حين أظهر القول بالتربيع بعلي بن أبي طالب في الخلافة وأنكر على أحمد، وكان وريزة واعياً لخطر هذا القول وأبعاده وخدمته للتشيع، فقال وريزة لأحمد :
(يا أبا عبد الله، إن هذا لَطَعْنٌ على طلحة والزبير!!، فقال أحمد: بئسما قُلت، وما نحن وحرب القوم؟؟).
🟨 ولنا وقفة هنا مع هذه الفقرة :
لاحظوا أن وريزة كان ذا إدراك ووعي، لأن القول بأن علي بن أبي طالب خليفة رابع، ذلك يعني مباشرة :
أن طلحة والزبير وأم المؤمنين عائشة خوارج مارقين!! فإن قلنا بذلك وقررناه فلا فرق بيننا حينئذٍ وبين الرافضة المشركين، لأنهم أيضاً طعنوا بالصحابة وكفروهم بسبب أنهم قاتلوا علي بن أبي طالب!!.
فلو كان علي خليفة لما قاتله الصحابة أبداً وهم أعلم الناس بالكتاب والسنة وأشدهم تمسكاً بها، وخاصة طلحة والزبير فهم من السابقين الأولين، يستحيل أن يقاتلوا علياً إذا كانوا يعتبروه خليفة شرعياً.
وكلام وريزة سليم وصحيح ومنطقي وشرعي لا غبار عليه البتة ✅، فماذا رد عليه أحمد؟؟
قال أحمد : (بئس ما قلت!! ما لنا وحرب القوم)!.
- تعليقي :
كيف ما لك وحرب القوم؟؟ هذا هروب من الإلزام، فإن كنت تعتبر علي خليفة فكل من قاتله هم خوارج عليه، سواء طلحة والزبير أو أهل النهروان أو معاوية أو غيرهم!، لكن أحمد لم يجد إجابة سوى الهروب للأمام فبدأ يعرض أدلته على خلافة علي، فقال :
(عمر رَضِيَ علياً للخلافة، وأدخله في الشورى! وقد سمى علي نفسه أمير المؤمنين، فأقول أنا: ليس للمؤمنين بأمير)!!.
هنا بعد هذا الكلام من أحمد : تركه وريزة وانصرف!!.
وكأنه غسل يده.
ولا ألوم وريزة أبداً على هذا التصرف، بالله عليكم هل هذا رد علمي أو موضوعي أو منطقي؟
أولاً أيش دخل إدخال عمر لعلي في الشورى بإيجاب الخلافة له؟؟! عمر أدخل 6 في الشورى، وكان طلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص على قيد الحياة، وليس علي فقط.
فبأي دليل يا أحمد صَرَفْتَ الخلافة لعلي دون البقية!!
قال أحمد: "علي سمَّى نفسه أمير المؤمنين".
وهذا اعتراف في غاية الروعة من أحمد بأن علي هو من سمى نفسه أمير للمؤمنين وليس أهل الحل والعقد👌، وهذا صحيح ✅ وهنا تم نسف مبدأ الشورى من جذوره، فأي صحابي من أهل الشورى الستة يعلن نفسه خليفة انتهى خلاص هو أمير المؤمنين!! أيش هذا؟
عمر -رضي الله عنه- نفسه الذي عيَّن أهل الشورى قال: (من بايَعَ رجلاً من غير شورى من المسلمين فلا يُبايَع هو ولا الذي بايَعَه تَغِرَّة أن يُقتَلا).
فلا بد من "شورى" المسلمين واجتماع أهل الحل والعقد وتحديد واحداً منهم والتصويت عليه ثم بيعته، وليس أن يعلن أي واحد منهم نفسه خليفة، هذه فوضى وافتئات على رأي الصحابة وليست شورى!!.
وبعد هذا الكلام من أحمد تركه وريزة وانصرَف، ويظهر من سياق المناظرة بينهما أن أحمد كان غاضباً في الرد ومنفعل ومحتقن، وكان وريزة أكثر منه أناة وحلم وعلم وأدب وإدراك لمآلات الأمور.
🟥 ملاحظة على الهامش :
في هذه المناظرة لم يذكر أحمد لوريزة أحاديث صحة "خلافة" علي التي يستدل بها العباسيون دائماً :
( ويح عمار تقتله الفئة الباغية / حديث سفينة ) 😎 لماذاا؟
أعتقد والعلم عند الله أن أحمد تعمَّد إغفال هذه الأدلة لأن من يخاطبهُ أحد رواة الأحاديث والمطلعين على الأسانيد فقد يُحْرَج من رد وريزة في تضعيف أسانيدها أو مناقشته بها، فلم يجد أحمد إلا الأدلة العقلية حتى ولو كانت متهافتة وهشَّة.](https://pbs.twimg.com/media/HPd0xtuWAAA9raA.jpg)
Olivia
Online
معاوية يزيد الحجاج
@takjih
Joined April 2025
81 Following
176 Followers
6.8K Posts
الكاذب الاثم الغادر الخائن.
@inpic0 علي بن ابي طالب ونسلة الخوارج دمرو الاسلام والعرب
عودة اخونا عباسي سابق الى منصة اكس ادعموا الحساب يا عثمانية
العباسيين والشيعة يشعرون بالرعب مع فرق باطنيك اخرين..
👇
@ABBASITB
القول بمهدي آخر الزمان من ولد فاطمة، يملأ الأرض عدلًا بعد أن ملئت جورًا، يقوم على تصور غيبي باطني يربط الهداية والخلاص بسلالة مصطفاة، ويعزز فكرة الإمامة الشيعية بوصفها حقًا إلهيًا وامتدادًا للنبوة، وما يترتب عليها من ادعاء امتلاك الحقيقة والولاية التكوينية؛
وهو تصور باطني غنوصي ينقل مصدر الهداية والخلاص من الوحي، كتابًا وسنة، إلى سلالة مقدسة.، وهو بذلك يناقض مبدأ الاستخلاف الإلهي القائم على الإيمان والعمل الصالح: ﴿وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض﴾.. وهذا هو ما صلح به أول الأمة، وهو ما سيصلح به آخرها.
لماذا الثقافة السنية ملوثة بالتشيع ؟
عن أنس بن مالك قال:سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول "إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة"
يريد عينيه
البخاري 5653
أبو سفيان فقد عينه الأولى في معركة اليمامة والثانية في اليرموك وعلى ذلك فإن أبو سفيان مبشر بالجنة وذلك لصحبته وجهاده وفقده لعينيه بالجهاد في سبيل الله
نائلة بنت الفرافصة (زوجة) الشيهد المغدور عثمان بن عفان رضي الله عنه تتهم علي بن أبي طالب بأنه من أمر بقتل عثمان، وأرسلت بذلك كتابا إلى البطل معاوية ابن أبي سفيان...
كان يشاع في مجالس الكوفة أن علي بن أبي طالب هو من قتل الشهيد المغدور عثمان بن عفان وكان يراه كافرًا مستحقًا للقتل والخلع من الخلافة..!!
وهذا يُثبت بما لا يدع مجالاً للشك ان علي بن أبي طالب كان ضالعاً بشكل مُباشر في قتل الخليفة الأموي ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه..!!!
[ فتوى الإمام مالك بن أنس عن الطريقة البشعة التي تعامل بها الخوارج مع جثمان أمير المؤمنين عثمان بعد أن قتلوه ] :
قال مالك بن أنس إمام دار الهجرة -رحمه الله- :-
( قُتِل عثمان ، فبقي مطروحاً على كناسة بني فلان "ثلاث أيام" وأتاه اثنا عشر رجلاً منهم جدي: مالك بن أبي عامر، فسحبوا جثمانه الشريف فأسرعوا نحو البقيع لدفنه!
فلحق بهم رجل من الخوارج فقال لهم :-
لئن دفنتموه مع المسلمين لأخبرن عنكم غداً.
فحملوه بعيداً عن مقابر المسلمين في بستان يقال له حش كوكب فدفنوه به ).
🟡 تعليق :
أمير المؤمنين ذو النورين الذي تستحي منه الملائكة والذي قال فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم، والذي انعقدت بيعة الرضوان لأجله،
يقتلونه ويرمونه على زبالة ثلاثة أيام وعلي بن أبي طالب "الخليفة الجديد" لا يحرك ساكناً ولم يأمر برفعه ولا بتغسيله ولا تكفينه ولا الصلاة عليه..
حتى اضطر جماعة من الصحابة إلى التسلل سراً إليه وأخذه ودفنه خارج مقابر المسلمين خوفاً على أنفسهم من سلطات الانقلاب الملعونة.
إنا لله وإنا إليه راجعون 🔻🔻
[ سؤال للعباسيين : ]
لماذا علي بن أبي طالب لم يصلي على أمير المؤمنين الشهيد المظلوم عثمان بن عفان رضي الله عنه؟؟
أنتم أمام جوابين لا ثالث لهما :
1- إما تقولوا أن علياً كان يرى عثمان كافراً -حاشاه رضي الله عنه- وبالتالي لا يُصلَّى عليه.
2- أو تقولوا أن علياً كان مُسَيطر عليه من الخوارج قتلة عثمان وهم من منعوه من الصلاة على عثمان.
إن كان الجواب الثاني هو جوابكم فقد شهدتم أن الأمر والخلافة كانت بيد الخوارج قتلة عثمان،
فإن كان علياً لا يستطيع مخالفتهم في مسألة صغيرة بروتوكولية مثل "الصلاة على عثمان"، فَعَجْزُهُ عن معارضتهم في القرارات الكبرى المصيرية أمر حتمي مُحَقَّق من باب أولى.
فكيف تطلبون من معاوية بن أبي سفيان والي الشام أن يسلم ولايته ورقاب المسلمين وثرواتهم ومبايعة من كان أمرُه بيد قتلة عثمان ؟؟
![30the_truth's tweet photo. [ فتوى الإمام مالك بن أنس عن الطريقة البشعة التي تعامل بها الخوارج مع جثمان أمير المؤمنين عثمان بعد أن قتلوه ] :
قال مالك بن أنس إمام دار الهجرة -رحمه الله- :-
( قُتِل عثمان ، فبقي مطروحاً على كناسة بني فلان "ثلاث أيام" وأتاه اثنا عشر رجلاً منهم جدي: مالك بن أبي عامر، فسحبوا جثمانه الشريف فأسرعوا نحو البقيع لدفنه!
فلحق بهم رجل من الخوارج فقال لهم :-
لئن دفنتموه مع المسلمين لأخبرن عنكم غداً.
فحملوه بعيداً عن مقابر المسلمين في بستان يقال له حش كوكب فدفنوه به ).
🟡 تعليق :
أمير المؤمنين ذو النورين الذي تستحي منه الملائكة والذي قال فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم، والذي انعقدت بيعة الرضوان لأجله،
يقتلونه ويرمونه على زبالة ثلاثة أيام وعلي بن أبي طالب "الخليفة الجديد" لا يحرك ساكناً ولم يأمر برفعه ولا بتغسيله ولا تكفينه ولا الصلاة عليه..
حتى اضطر جماعة من الصحابة إلى التسلل سراً إليه وأخذه ودفنه خارج مقابر المسلمين خوفاً على أنفسهم من سلطات الانقلاب الملعونة.
إنا لله وإنا إليه راجعون 🔻🔻
[ سؤال للعباسيين : ]
لماذا علي بن أبي طالب لم يصلي على أمير المؤمنين الشهيد المظلوم عثمان بن عفان رضي الله عنه؟؟
أنتم أمام جوابين لا ثالث لهما :
1- إما تقولوا أن علياً كان يرى عثمان كافراً -حاشاه رضي الله عنه- وبالتالي لا يُصلَّى عليه.
2- أو تقولوا أن علياً كان مُسَيطر عليه من الخوارج قتلة عثمان وهم من منعوه من الصلاة على عثمان.
إن كان الجواب الثاني هو جوابكم فقد شهدتم أن الأمر والخلافة كانت بيد الخوارج قتلة عثمان،
فإن كان علياً لا يستطيع مخالفتهم في مسألة صغيرة بروتوكولية مثل "الصلاة على عثمان"، فَعَجْزُهُ عن معارضتهم في القرارات الكبرى المصيرية أمر حتمي مُحَقَّق من باب أولى.
فكيف تطلبون من معاوية بن أبي سفيان والي الشام أن يسلم ولايته ورقاب المسلمين وثرواتهم ومبايعة من كان أمرُه بيد قتلة عثمان ؟؟](https://pbs.twimg.com/media/HPTVQYCW4AA-_ZA.jpg)
[ الخارجي المنافق طعمة بن عمرو ] :
دخل على أمير المؤمنين عثمان بعدما قُتل، وقال: حلفتُ أن ألطم وجه عثمان!! فلطمته.
فقالت له نائلة بنت الفرافصة زوجة عثمان: (أشل الله يمينك، وصلى وجهك النار).
فشُلت يمينه،
لعنة الله عليهم لم يرحموه حتى وهو مقتول.
وأهل السنة العباسية الأنجاس يقولون: قتلة عثمان لا يعرفهم أحد كائنات فضائية غير مرئيين👽👽
![30the_truth's tweet photo. [ الخارجي المنافق طعمة بن عمرو ] :
دخل على أمير المؤمنين عثمان بعدما قُتل، وقال: حلفتُ أن ألطم وجه عثمان!! فلطمته.
فقالت له نائلة بنت الفرافصة زوجة عثمان: (أشل الله يمينك، وصلى وجهك النار).
فشُلت يمينه،
لعنة الله عليهم لم يرحموه حتى وهو مقتول.
وأهل السنة العباسية الأنجاس يقولون: قتلة عثمان لا يعرفهم أحد كائنات فضائية غير مرئيين👽👽](https://pbs.twimg.com/media/HPTZ_luXoAA5iRd.jpg)
علي بن أبي طالب يخطب العيد في المسجد النبوي عن موضوع لحوم الاضاحي، وسيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه محصور في داره!؟
قال الشافعي: وفي مثل هذا المعنى أن علي بن أبي طالب خطب بالناس وعثمان بن عفان محصور، فأخبرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث.
📚 كتاب الام، للشافعي، الجزء الاول، صفحة 176.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابو عبيد:
«ثم شهدته مع علي بن أبي طالب، فصلى قبل الخطبة، ثم خطب الناس، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم أن تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث».
📚 صحيح البخاري، رقم الحديث 5569.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عبيد الله بن عدي بن خيار، أنه دخل على عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محصور، فقال: إنك امام عامة، ونزل بك ما نرى، ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج، فقال:
«الصلاة احسن ما يعمل الناس، فإذا احسن الناس، فأحسن معهم، وإذا اساءوا فاجتنب اساءتهم».
📚 صحيح البخاري، رقم الحديث 695.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قلت: اما كون علي خطب به وعثمان محصور، فأخرجه الطحاوي (4 / 184) من طريق الليث عن عقيل عن الزهري في هذا الحديث، ولفظه:
«صليت مع علي العيد وعثمان محصور».
وعن علي رفعه:
«اني كنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث، فادخروا ما بدا لكم».
📚 الجامع الصحيح للامام الحافظ ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري، بشرح احمد علي السهارنفوري، الجزء الحادي عشر، صفحة 311.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عبد الله بن عدي الخيار قال:
«دخلت على عثمان رضي الله عنه وهو محصور وعلي رضي الله عنه يصلي بالناس، فقلت: يا امير المؤمنين، اني اتحرج من الصلاة مع هؤلاء، وانت الامام».
وعن عبيد الله بن عدي قال:
«أتيت عثمان رضي الله عنه وهو محصور، فقلت: يا امير المؤمنين، انك الامام وان هؤلاء على ضلالة».
📚 كتاب تاريخ المدينة لابن شبة، الصفحتان 1215 و1216.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عبيد الله بن عدي بن الخيار:
«انه دخل على عثمان رضي الله عنه فقال: انه يصلي بالناس امام فتنة».
قال ابو عبيد:
«ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب وعثمان محصور، فجاء فصلى ثم انصرف فخطب».
📚 التمهيد لما في الموطأ من المعاني والاسانيد، للامام الحافظ يوسف بن عبد الله القرطبي، صفحة 385.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
■ السؤال: هل ثبت عندنا من هو امام الفتنة هذا؟
انظر إلى قول الشافعي في رواية ابن عبد البر (إِنَّ بني علي لَا يرَوْنَ قُريْشًا إلا كعبيدهم)
وفي رواية البيهقي (وهل في الأرض علوي إلا وهو يظن أن الناس عبيد له)
لماذا ينظر العلوي لغيره على أنهم في منزلة العبيد بالنسبة إليه ؟
ما الذي يتميز به ويراه حقاً له على سائر البشر ؟
ومن أعطاه هذا الحق الوراثي ليستعبد به الناس ؟
ومن شجعه وبارك له في رأيه حتى صار كأنه حقاً مستقراً له بمجرد النسب ؟!
وهل استنكار مثل هذه الأفكار العنصرية وتبرئة الاسلام منها تعتبر من المعادة لأسرة أو سلالة بعينها أم أننا نريد فقط أن نرد الأمور إلى نصابها في ميزان عدل الإسلام وأحكام الشريعة ؟
-
لذلك يرى هشام بن عبد الملك أن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي السلالي الكهنوتي يستخدم الدين والأحاديث لكسب الناس والوصول إلى الحكم، فقال: (إن هؤلاء قوم جعلوا رسول الله لهم سوقًا)، أي إنهم جعلوا اسم النبي ﷺ وسيلة للترويج.
الحمدلله رب العالمين، هذا بفضل الله ثم بفضلكم، الوعي انتشر بشكل كبير وواسع، رغم كل محاولات الإرهاب الفكري والتضييق.
واصلوا يا أهل السنة، وبيّنوا الحق، واكشفوا الزيف والتناقضات، ولا تخلّون أهل الباطل (العباسيين والعلوية) يمررون أفكارهم على الناس. خلّوا ردودكم بالحجة والعلم، والله ينصر الحق وأهله.
[ أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني ] :-
أصله من "مرو" إحدى نواحي إقليم خراسان سابقاً والآن هي مدينة في تركمانستان..
- جده "حنبل" وثقت به الدولة الأموية وأرسلته والياً على ناحية سرخس في خراسان فما كان منه إلا الخيانة والغدر فعند أول ظهور الدعوة العباسية انخرط في التنظيم العباسي الخارجي المارق. وتم القبض عليه ومعاقبته.
- أبوه "محمد" كان عقيد ركن في جيش الخوارج الخراسانيين شلة المجرم أبو مسلم الخراساني الذين خرجوا على الدولة الأموية وأسقطوها .
* ما سبق من باب المعلومة التاريخية لأخذ فكرة عن جو أسرة أحمد بن حنبل ومحيطه والبيئة التي نشأ بها فمن الضروري معرفة ذلك لأن الجو المحيط يؤثر مباشرةً بطبيعة الحال بشكل أو بآخر في البناء المعرفي والثقافي والمذهبي لأي شخص وذلك يعيننا في تفسير الكثير من المواقف والتساؤلات حول هذه الشخصية
![30the_truth's tweet photo. [ أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني ] :-
أصله من "مرو" إحدى نواحي إقليم خراسان سابقاً والآن هي مدينة في تركمانستان..
- جده "حنبل" وثقت به الدولة الأموية وأرسلته والياً على ناحية سرخس في خراسان فما كان منه إلا الخيانة والغدر فعند أول ظهور الدعوة العباسية انخرط في التنظيم العباسي الخارجي المارق. وتم القبض عليه ومعاقبته.
- أبوه "محمد" كان عقيد ركن في جيش الخوارج الخراسانيين شلة المجرم أبو مسلم الخراساني الذين خرجوا على الدولة الأموية وأسقطوها .
* ما سبق من باب المعلومة التاريخية لأخذ فكرة عن جو أسرة أحمد بن حنبل ومحيطه والبيئة التي نشأ بها فمن الضروري معرفة ذلك لأن الجو المحيط يؤثر مباشرةً بطبيعة الحال بشكل أو بآخر في البناء المعرفي والثقافي والمذهبي لأي شخص وذلك يعيننا في تفسير الكثير من المواقف والتساؤلات حول هذه الشخصية](https://pbs.twimg.com/media/HPdxmZSW4AE3P9L.jpg)
هل تعلم أيها الحنبلي أن إمامك أحمد بن حنبل في الأول كان لا يرى علي بن أبي طالب خليفة، ويسمي فترته فتنة؟
بعد أن أظهر أحمد بدعة التربيع، جاء عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، الإمام الفقيه المفتي الحافظ، من كبار الأئمة ومن أصحاب أحمد المقربين جدًا منه، وجاء معه جماعة من العلماء من أصحاب الأثر عند أحمد بن حنبل، وأنكروا عليه إدخاله علي بن أبي طالب في الخلافة.
وقال له: إني وبعض إخوتي (العلماء) نعجب منك في إدخالك عليًا في الخلافة!
فكان رد أحمد وحجته ضعيفين جدًا، فقال: ماذا أفعل؟ كان علي يحج بالناس، ويسمى أمير المؤمنين.
ونحن نتحدى أحمد ومن اتبعه أن يأتوا بدليل واحد صحيح مسند خالي من الكوافجة والتشيع أن عليًا حج، أو حج بالناس في زمن الفتنة، أو أن أحدًا من الصحابة غير قتلة عثمان سماه أمير المؤمنين.
-
"الخليفة" الوحيد الذي لم يحج ولا مرة طيلة مدة حكمه هو علي أبو طالب.
أبو بكر حج.
عمر حج 10 مرات طيلة خلافته كل سنة حجة.
وكذلك عثمان حج 11 حجة.
معاوية وابنه يزيد حجوا.
إلا علي.
يذكر المؤلف السبب فيقول: كان مشتغلاً "بضرب رقاب المسلمين" في حروب الجمل وصفين.
ما عنده وقت للحج
[ وريزة بن محمد الحمصي الغساني ت: 261هـ، أحد العلماء ورواة الحديث، ومن أصحاب أحمد بن حنبل، لا يُرَبِّع بعلي بن أبي طالب ] :
دخَلَ وريزة على أحمد حين أظهر القول بالتربيع بعلي بن أبي طالب في الخلافة وأنكر على أحمد، وكان وريزة واعياً لخطر هذا القول وأبعاده وخدمته للتشيع، فقال وريزة لأحمد :
(يا أبا عبد الله، إن هذا لَطَعْنٌ على طلحة والزبير!!، فقال أحمد: بئسما قُلت، وما نحن وحرب القوم؟؟).
🟨 ولنا وقفة هنا مع هذه الفقرة :
لاحظوا أن وريزة كان ذا إدراك ووعي، لأن القول بأن علي بن أبي طالب خليفة رابع، ذلك يعني مباشرة :
أن طلحة والزبير وأم المؤمنين عائشة خوارج مارقين!! فإن قلنا بذلك وقررناه فلا فرق بيننا حينئذٍ وبين الرافضة المشركين، لأنهم أيضاً طعنوا بالصحابة وكفروهم بسبب أنهم قاتلوا علي بن أبي طالب!!.
فلو كان علي خليفة لما قاتله الصحابة أبداً وهم أعلم الناس بالكتاب والسنة وأشدهم تمسكاً بها، وخاصة طلحة والزبير فهم من السابقين الأولين، يستحيل أن يقاتلوا علياً إذا كانوا يعتبروه خليفة شرعياً.
وكلام وريزة سليم وصحيح ومنطقي وشرعي لا غبار عليه البتة ✅، فماذا رد عليه أحمد؟؟
قال أحمد : (بئس ما قلت!! ما لنا وحرب القوم)!.
- تعليقي :
كيف ما لك وحرب القوم؟؟ هذا هروب من الإلزام، فإن كنت تعتبر علي خليفة فكل من قاتله هم خوارج عليه، سواء طلحة والزبير أو أهل النهروان أو معاوية أو غيرهم!، لكن أحمد لم يجد إجابة سوى الهروب للأمام فبدأ يعرض أدلته على خلافة علي، فقال :
(عمر رَضِيَ علياً للخلافة، وأدخله في الشورى! وقد سمى علي نفسه أمير المؤمنين، فأقول أنا: ليس للمؤمنين بأمير)!!.
هنا بعد هذا الكلام من أحمد : تركه وريزة وانصرف!!.
وكأنه غسل يده.
ولا ألوم وريزة أبداً على هذا التصرف، بالله عليكم هل هذا رد علمي أو موضوعي أو منطقي؟
أولاً أيش دخل إدخال عمر لعلي في الشورى بإيجاب الخلافة له؟؟! عمر أدخل 6 في الشورى، وكان طلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص على قيد الحياة، وليس علي فقط.
فبأي دليل يا أحمد صَرَفْتَ الخلافة لعلي دون البقية!!
قال أحمد: "علي سمَّى نفسه أمير المؤمنين".
وهذا اعتراف في غاية الروعة من أحمد بأن علي هو من سمى نفسه أمير للمؤمنين وليس أهل الحل والعقد👌، وهذا صحيح ✅ وهنا تم نسف مبدأ الشورى من جذوره، فأي صحابي من أهل الشورى الستة يعلن نفسه خليفة انتهى خلاص هو أمير المؤمنين!! أيش هذا؟
عمر -رضي الله عنه- نفسه الذي عيَّن أهل الشورى قال: (من بايَعَ رجلاً من غير شورى من المسلمين فلا يُبايَع هو ولا الذي بايَعَه تَغِرَّة أن يُقتَلا).
فلا بد من "شورى" المسلمين واجتماع أهل الحل والعقد وتحديد واحداً منهم والتصويت عليه ثم بيعته، وليس أن يعلن أي واحد منهم نفسه خليفة، هذه فوضى وافتئات على رأي الصحابة وليست شورى!!.
وبعد هذا الكلام من أحمد تركه وريزة وانصرَف، ويظهر من سياق المناظرة بينهما أن أحمد كان غاضباً في الرد ومنفعل ومحتقن، وكان وريزة أكثر منه أناة وحلم وعلم وأدب وإدراك لمآلات الأمور.
🟥 ملاحظة على الهامش :
في هذه المناظرة لم يذكر أحمد لوريزة أحاديث صحة "خلافة" علي التي يستدل بها العباسيون دائماً :
( ويح عمار تقتله الفئة الباغية / حديث سفينة ) 😎 لماذاا؟
أعتقد والعلم عند الله أن أحمد تعمَّد إغفال هذه الأدلة لأن من يخاطبهُ أحد رواة الأحاديث والمطلعين على الأسانيد فقد يُحْرَج من رد وريزة في تضعيف أسانيدها أو مناقشته بها، فلم يجد أحمد إلا الأدلة العقلية حتى ولو كانت متهافتة وهشَّة.
![30the_truth's tweet photo. [ وريزة بن محمد الحمصي الغساني ت: 261هـ، أحد العلماء ورواة الحديث، ومن أصحاب أحمد بن حنبل، لا يُرَبِّع بعلي بن أبي طالب ] :
دخَلَ وريزة على أحمد حين أظهر القول بالتربيع بعلي بن أبي طالب في الخلافة وأنكر على أحمد، وكان وريزة واعياً لخطر هذا القول وأبعاده وخدمته للتشيع، فقال وريزة لأحمد :
(يا أبا عبد الله، إن هذا لَطَعْنٌ على طلحة والزبير!!، فقال أحمد: بئسما قُلت، وما نحن وحرب القوم؟؟).
🟨 ولنا وقفة هنا مع هذه الفقرة :
لاحظوا أن وريزة كان ذا إدراك ووعي، لأن القول بأن علي بن أبي طالب خليفة رابع، ذلك يعني مباشرة :
أن طلحة والزبير وأم المؤمنين عائشة خوارج مارقين!! فإن قلنا بذلك وقررناه فلا فرق بيننا حينئذٍ وبين الرافضة المشركين، لأنهم أيضاً طعنوا بالصحابة وكفروهم بسبب أنهم قاتلوا علي بن أبي طالب!!.
فلو كان علي خليفة لما قاتله الصحابة أبداً وهم أعلم الناس بالكتاب والسنة وأشدهم تمسكاً بها، وخاصة طلحة والزبير فهم من السابقين الأولين، يستحيل أن يقاتلوا علياً إذا كانوا يعتبروه خليفة شرعياً.
وكلام وريزة سليم وصحيح ومنطقي وشرعي لا غبار عليه البتة ✅، فماذا رد عليه أحمد؟؟
قال أحمد : (بئس ما قلت!! ما لنا وحرب القوم)!.
- تعليقي :
كيف ما لك وحرب القوم؟؟ هذا هروب من الإلزام، فإن كنت تعتبر علي خليفة فكل من قاتله هم خوارج عليه، سواء طلحة والزبير أو أهل النهروان أو معاوية أو غيرهم!، لكن أحمد لم يجد إجابة سوى الهروب للأمام فبدأ يعرض أدلته على خلافة علي، فقال :
(عمر رَضِيَ علياً للخلافة، وأدخله في الشورى! وقد سمى علي نفسه أمير المؤمنين، فأقول أنا: ليس للمؤمنين بأمير)!!.
هنا بعد هذا الكلام من أحمد : تركه وريزة وانصرف!!.
وكأنه غسل يده.
ولا ألوم وريزة أبداً على هذا التصرف، بالله عليكم هل هذا رد علمي أو موضوعي أو منطقي؟
أولاً أيش دخل إدخال عمر لعلي في الشورى بإيجاب الخلافة له؟؟! عمر أدخل 6 في الشورى، وكان طلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص على قيد الحياة، وليس علي فقط.
فبأي دليل يا أحمد صَرَفْتَ الخلافة لعلي دون البقية!!
قال أحمد: "علي سمَّى نفسه أمير المؤمنين".
وهذا اعتراف في غاية الروعة من أحمد بأن علي هو من سمى نفسه أمير للمؤمنين وليس أهل الحل والعقد👌، وهذا صحيح ✅ وهنا تم نسف مبدأ الشورى من جذوره، فأي صحابي من أهل الشورى الستة يعلن نفسه خليفة انتهى خلاص هو أمير المؤمنين!! أيش هذا؟
عمر -رضي الله عنه- نفسه الذي عيَّن أهل الشورى قال: (من بايَعَ رجلاً من غير شورى من المسلمين فلا يُبايَع هو ولا الذي بايَعَه تَغِرَّة أن يُقتَلا).
فلا بد من "شورى" المسلمين واجتماع أهل الحل والعقد وتحديد واحداً منهم والتصويت عليه ثم بيعته، وليس أن يعلن أي واحد منهم نفسه خليفة، هذه فوضى وافتئات على رأي الصحابة وليست شورى!!.
وبعد هذا الكلام من أحمد تركه وريزة وانصرَف، ويظهر من سياق المناظرة بينهما أن أحمد كان غاضباً في الرد ومنفعل ومحتقن، وكان وريزة أكثر منه أناة وحلم وعلم وأدب وإدراك لمآلات الأمور.
🟥 ملاحظة على الهامش :
في هذه المناظرة لم يذكر أحمد لوريزة أحاديث صحة "خلافة" علي التي يستدل بها العباسيون دائماً :
( ويح عمار تقتله الفئة الباغية / حديث سفينة ) 😎 لماذاا؟
أعتقد والعلم عند الله أن أحمد تعمَّد إغفال هذه الأدلة لأن من يخاطبهُ أحد رواة الأحاديث والمطلعين على الأسانيد فقد يُحْرَج من رد وريزة في تضعيف أسانيدها أو مناقشته بها، فلم يجد أحمد إلا الأدلة العقلية حتى ولو كانت متهافتة وهشَّة.](https://pbs.twimg.com/media/HPd0y4wW8AE8dcg.jpg)
عاد إلى الساحة من جديد! 🔥
الأسد الغضنفر، الجلاد، عباسي سابق ⚔️
@ABBASITB
حفظه الله ورعاه، وزاده الله علمًا وثباتًا، ونصره على أعدائه.
عاد صاحب القلم الصارم، والحجة القوية، ليواصل كشف الحقائق والرد على الخصوم.
فالرجاء من جميع متابعيني دعم الحساب ومتابعته، ونشر حسابه بين المهتمين.
عودًا حميدًا يا أسد! 🦁🔥
#أبو_تراب لم يخطئ أبداً بل فعل كارثة هو وابنه حسين
1:وضع حجر الأساس لكل الفرق الباطنية
2:قتل وتهجير مئات ملايين المسلمين منذ 1400 سنة تحت شعار "يالثارات الحسين"
3:وضع 300 ألف حديث في فضائل آل البسكليت
4: تزوير التاريخ و تمجيد السلالة الكهنوتية
5:الطعن بالصحابة وأمهات المؤمنين
أي رواية من كوفي او شيعي في فضل علي او تطعن في غيره القها في سلة المهملات مباشرة.
واحمد بن حنبل هو أول من ربع بعلي وهدم حصون حماية اهل الاسلام من التشيع لعلي واهل بيته.
ولا يوجد كتاب صحيح من بدايته الى نهايته ويخلو من التشيع الا القرآن العظيم.
https://t.co/vpeKxsoxhV
Trends for you
Most Popular Users
Elon Musk 
@elonmusk
241.3M followers
Barack Obama
@barackobama
119.1M followers
Cristiano Ronaldo
@cristiano
113M followers
Donald J. Trump
@realdonaldtrump
111.8M followers
Narendra Modi
@narendramodi
107.1M followers
Rihanna
@rihanna
98.3M followers
NASA
@nasa
92.3M followers
Justin Bieber
@justinbieber
91.5M followers
KATY PERRY
@katyperry
89.1M followers
Taylor Swift
@taylorswift13
83M followers
Lady Gaga
@ladygaga
74.5M followers
Virat Kohli
@imvkohli
72.1M followers
Kim Kardashian
@kimkardashian
70.5M followers
YouTube
@youtube
68.8M followers
Neymar Jr
@neymarjr
65M followers
Bill Gates
@billgates
64.7M followers
The Ellen Show
@theellenshow
62.4M followers
Selena Gomez
@selenagomez
62.2M followers
CNN
@cnn
61.8M followers
X
@x
60.8M followers
✨
⭐
💫