احد بحاث قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين في مقطع صوتي يسرد تسلسل تاريخ قبيلة الشيابين بالمصادر التاريخية في حقب وقرون مختلفة عن وجودهم التاريخي في ديارهم الحالية التي توجد في عالية نجد وشرق الحجاز من عام 231هـ حتى عام 1369هـ بعد توحيد المملكة العربية السعودية..
ووضح كذلك بعدة مصادر تاريخية انه لاتوجد قبيلة شيبانية بدوية في نجد وشرق الحجاز لها احداث تاريخية وشيوخ وفرسان وبطون وفروع الا قبيلة شيبانية واحدة فقط ينتهي اسم الرجل منهم بالشيباني وبالجمع يطلق عليهم الشيابين..
وهي القبيلة الشيبانية الممتدة من العصر الجاهلي قبل الاسلام ومن رموزهم جساس بن مرة الشيباني الذي قتل كليب بن ربيعة التغلبي بالقرب من جبال الذنايب في عالية نجد وشرق الحجاز وقامت بسببها حرب البسوس المعروفة في عالية نجد وشرق الحجاز بين قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين تحت قيادة الفارس جساس بن مرة الشيباني وقبيلة بني تغلب وجمعهم التغالبة تحت قيادة الزير سالم التغلبي اخو المقتول كليب بن ربيعة
وقبيلة ب��ي شيبان وجمعهم الشيابين وينتهي اسم الرجل منهم بالشيباني ولهم شخصيات كثيرة وبارزة ولهم شيوخ ووجهاء وشعراء والمعروفين لليوم في نجد والحجاز هم البقية الباقية من قبيلة شيبان الجاهلية التي هاجر كثير منهم خارج الجزيرة العربية طيلة القرون الماضيه مثلهم مثل باقي قبائل نجد والحجاز التي هاجر خلق كثير منهم خارج الجزيرة العربية وبقيت لهم باقية لليوم في مواطنهم الاصلية في نجد والحجاز وغيرها..
وهم لليوم يحملون ويتفاخرون باسمهم ولقبهم الشيباني ومعروفين بين سائر القبائل شهرة واستفاضة بالشيباني ومنضوين مع ابناء عمومتهم من قبائل هوازن تحت مسمى قبائل عتيبة الذي ظهر في العصور الاسلامية الوسطى واجتمع فيه ابناء العمومة من القبائل الجاهلية القديمة من بعض قبائل هوازن المضرية النزارية مع ابناء عمهم من قبيلة شيبان الربعية النزاية الذين بقوا في ديارهم الجاهلية في عالية نجد وشرق الحجاز مخالطين لبعضهم البعض في الديار والمصاهرات النسبية طيلة القرون الماضية من العصر الجاهلي حتى اليوم...
خطاب مناصحة وتصحيح للخطأ الذي وقع فيه الشاعر سفر الدغيلبي من قبل الشيخ/ محمد بن حباب الشيباني رئيس هيئة الأمر المعروف والنهي عن المنكر سابقاً في محافظة المويه وإمام وخطيب جامع ابو بكر الصديق رضي الله عنه عندما تجاوز الشاعر سفر الدغيلبي بالخطأ على قبيلة الشيابين في ��حدى المحاورات الشعرية وتدخل في أمر لايعنيه ويجهل فيه وجعل العزوة المتأخرة مشيب على صيغة مفعل هي اسم الجد بدل اسم الجد الجامع للشيابين *شيبان*.....
ونسبهم كذلك بالخطأ الى سعد بن بكر بن هوازن بينما النسب المعروف والمستفيض حسب ماجاء عند علماء النسب والتاريخ ان قبيلة شيبان البدوية النجدية التي تمتد بتاريخها واسمها الشيباني وديارها في عالية نجد وشرق الحجاز من العصر الجاهلي حتى العصر الحالي تعود في اصولها الى شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط من قبائل ربيعة التي تجتمع في الجد نزار مع قبائل هوازن احدى مكونات قبيلة عتيبة المعروفة في نجد والحجاز
فقبيلة شيبان الربعية ابناء عمومة في النسب والدم لقبائل هوازن المضرية ويجمعهم الجد نزار بن معد وتجمعهم الديار والمصاهرات النسبية من القرون الماضية فالشيباني ابن عم الهوازني ويجتمعون اليوم تحت مضلة قبيلة عتيبة ذات الاغلبية الهوازنية
كما اوضح الشيخ/ محمد بن حباب الشيباني كشاهد عيان مادار في مجلس العلامة ومفتي المملكة العربية السعودية رحمه الله الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز وكان من ضمن الحضور الشيخ محمد بن سليمان الاشقر الحافي العتيبي من اهل الاردن وجمع من قبيلة الشيابين والروقة وقوله ان الشيابين يعودن في نسبهم الى شيبان بن ثعلبة بن عكابة من قبائل ربيعة والروقة يعودون في نسبهم الى هوازن من مضر وكما هو معروف ان ربيعة جد قبيلة شيبان أخ لمضر جد قبيلة هوازن فالقبيلتين ابناء عمومة من نسب ودم واحد وتجمعهم اليوم اسم قبيلة عتيبة
واستدل كذلك بكتابين من القرن الماضي احدهم لاحد اشرف مكه وامرائها الشيخ شرف عبدالمحسن البركاتي في كتا�� الرحلة اليمانية وكذلك أمام الحرم المكي في عصره الشيخ محمد النبهاني في كتاب التحفة النبهانية وجميعهم ينسبون الشيابين الى قبيلة شيبان بن ثعلبة بن عكابة من ربيعة القبيلة النجدية المشهورة من العصر الجاهلي حتى اليوم
الباحث في التاريخ الشيخ / برجس بن فهيد الشيباني في رسالة صوتيه يوضح الفرق بين العزوة والنخوة "مشيب" على صيغة مفعل كما عند العرب وبين اسم الجد الجامع للشيابين وهو "شيبان" بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط الربعي النزاري الاخ لمضر النزاري جد هوازن
وان شيبان الربعي جد الشيابين ابن عم هوازن المضري وهم مكونا قبيلة عتيبة الحالية فهم ابناء عمومة في النسب ومكون قبلي واحد بسبب القرابة النسبية بين شيبان وهوازن احفاد الجد نزار واختلاطهم في الديار
علما ان عزوة مشيب للشيابين عزوة متاخرة انتشرت في العصر الحالي خصوصا بين الشباب بينما العزوة القديمة والتي لازالت تستخدم في العصر الحالي ولكنها اقل من مشيب خصوصا بين جيل الشباب هي الادشيبان وبني شيبان كما ذكر بعض الشواهد الشعرية القديمة في رسالته الصوتية وان الادشيبان وبني شيبان هي العزاوي القديمة المعروفة عند الشيابين والقبائل الاخرى
كما اوضح ان التاريخ والنسب الشيباني وتوارث الشيابين لديارهم ووسوم ابلهم من قبل الاسلام لليوم امر ثابت تدعمه المصادر التاريخية والنقوش الحجرية التي وجد�� في ديار الشيابين اليوم ومطابقة لوسوم ابلهم وعمرها يتجاوز 1500 سنة وهي وسوم ابل بني شيبان في العصر الجاهلي وفي ديارهم التي ذكرتهم الاشعار الجاهلية فيها
وتمثل في الفارس الجاهلي بسطام بن قيس الشيباني بابيات شعرية جاهلية توضح دياره والتي لازالت من ديار الشيابين لليوم وكما قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ( دياركم تكتب اثاركم ) فهذه ديار بني شيبان تكتب اثارهم من قبل الاسلام لليوم
واوضح ان حملات التشكيك في نسب وتاريخ الشيابين التي تتزعمها وتوجهها بعض الحسابات الخارجية وتتلقفها بعض الحسابات المحلية ماهي الابغرض الاخلال باللحمة الوطنية واثارة النعرات القبيلة
وان قبيلة الشيابين لازالت على ولائها ومبايعتها لولاة وملوك المملكة العربية السعودية من عهد الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه ومشاركتهم الفعالة في توحيد وتأسيس البلاد تحت قيادة الشيخ ماجد بن ضاوي بن فهيد الشيباني شيخ قبيلة الشيابين والازال الولاء لولاة الامر ملوك البلاد مستمر حتى اليوم تحت قيادة الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الامين الامير محمد بن سلمان حفظهم الله
نسب الشيابين خط أحمر غير قابل للخوض والنقاش
لا نقبل ولن نسمح بأن يتدخل شاعر أو صانع محتوى أو كائن من كان من خارج القبيلة ويجادل في هذا الأمر إطلاقاً.
موضوع النسب شأن داخلي يخص قبيلة الشيابين فقط ✋
مع كامل تقديري للجميع ..
ثريد #قبيلة_عتيبة في الوثائق البريطانية السريّة 🇬🇧
جاء في الوثيقة مانصّه:
1⃣
[#عتيبة Ateibah:
قبيلة عُتَيْبَة هي #أقوى قبيلة في وسط شبه الجزيرة العربية، فهي قوية بالسلاح، وعظيمة بتربية #الإبل وإكثارها.
ومن بين #جميع_البدو يأتون دائما�� في #المركز_الأول بالنسبة للأهمية فيما عدا #عنزة.
خارطة الجزيرة العربية في القرن الثالث للميلاد
وفيها إسم ( حلبان ) وسط نجد وهي من المنازل التاريخية لقبيلة #بني_شيبان في الجاهلية وحتى الآن
وفق نقش من جبل الريام (اليمن) ، يروي قصة رحلة قام بها أحد أعيان السبئيين والمواقع التي مر بها، وتعود إلى حوالي 260-280 ميلادي .
أما الشيابين فإنها تنسب إلى شيبان بن ثعلبة
كتاب الرحلة اليمانية للشريف الحسين بن علي 📚
تاريخ الكتاب 1912 رقم الصفحة 135
الشيابين ( أي بني شيبان ) بن ثعلبة بن عكابة
كتاب التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية 📚
تاريخ الكتاب 1949 رقم الصفحة 172
لقاء مع احد ابناء بادية بني شيبان وجمعهم الشيابين في نجد والحجاز وهو/ نويشي بن شبيب الشيباني
وقد تكلم عن صفات اهل البادية وكذلك حياته في البادية مع ابله وتنقلاته بها وتكرر ذكره لمنطقة الهضب النجدية وهذه من المناطق التي تُذكر فيها اخبار بادية بني شيبان وجمعهم الشيابين من القرون الماضية حتى العصر الحالي وممن ذكر تواجد بني شيبان في الهضب النجدي في القرن الثالث الهجري الشاعر أبوتمام الطائي المتوفي 231هـ حيث يقول:
مضوا وهم أوتاد نجد وأرضها.....يرون عظاما كلما عظم الخطب
وما كان بين الهضب فرق وبينهم....سوى أنهم زالوا ولم يزل الهضب
لهم نسب كال��جر ما فيه مسلك........خفي ولا واد عنود ولا شعب
فيا وشل الدنيا بشيبان لا تغض.......يا كوكب الدنيا بشيبان لا تخبُ
وكذلك من احدية للشيخ/ هذال بن فهيد الشيباني شيخ بني شيبان وجمعهم الشيابين في نجد والحجاز في وقت الصراعات القبلية قبل توحيد المملكة العربية السعودية موجه ابياته لاحد شيوخ القبائل ويذكر منطقة الهضب النجدي فيها حيث يقول:
ياركبٍ من عندنا ثنتين......يم الجنوب مناحيٍ تلقاه
يحرم عليه الحزم والضيرين.....والهضب مايشرب برايد ماه
وقد أشار الدكتور محمد يوسف غندور في كتاب الشيبانيون في العصر العباسي الاول صفحة 21 :
( وفي هذه الفترة كان الشيبانيون يستوطنون في مناطق البحرين وكاظمة ، ثم بدأ توسعهم ينحدر باتجاه اليمامة وهضبات نجد )
فقد ذكرهم بالشيبانيون كما في النطق العربي للقبائل كالقرشيون والهذليون وغيرهم عكس النطق العامي لهذه القبائل في العصر الحاضر كالشيابين والقرشان والهذلان وغيرهم..
فقد ذكر ان قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين تلك القبيلة الكبيرة التي توزعت وتمددت خصوصا مع الفتوحات الاسلامية انها لم تترك وتهجر اراضيها النجدية فمن تحضر منهم بقي في حواضر العالم الاسلامي اما باديتهم فلم تترك وتهجر مواطنها الاصلية في الاراضي النجدية وشرق الحجاز حتى لو خرجت خارج النطاق النجدي للبحث عن الماء والكلا فانها لاتلبث الا وتعود لموطنها الاصلي موطن الاباء والاجداد وهي الديار النجدية وكما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم لاحدى القبائل ( دياركم تكتب أثاركم ) فهذه ديار بني شيبان وجمعهم الشيابين والتي لازالوا فيها حتى اليوم تكتب أثارهم وباسمهم الجاهلي الذي لم يتغير حتى اليوم...
من أراد الزيادة والاطلاع على تواتر وتسلسل اخبار بني شيبان وجمعهم الشيابين من القرون الماضية في وسط الجزيرة العربية مابين شرق اليمامة ونجد حتى شرق الحجاز فهذا ثريد جمعنا فيه بعض الاخبار والاشعار عن قبيلة الشيابين
https://t.co/Qsx2rhAftB
واليكم القاء الجميل المصور مع العم / نويشي بن شبيب الشيباني
ابن الوزير ظفر بن يحيى بن هبيرة الشيباني
المتوفي عام 562 للهجرة وهو من فرع ال شريك من شيبان بن ثعلبة الحصن من بكر بن وائل
يذكر منازل قومه بني شيبان ومراتع إبلهم في وجرة والأبرقين والشعب في عالية نجد شمال شرق مكة
📚 كتاب الوافي بالوفيات للصفدي جزء 16 ص 311
#بني_شيبان#الشيابين
صح لسان الشاعر ويستاهل صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز آل سعود نائب أمير منطقة الرياض كل مدح وثناء حفيد الأسود والفهود من أعمام وخوال ومنسل الملوك الشجعان الأمير الذي أجمع الجميع عليه بحسن الخلق والتواضع والعمل الدؤوب في خدمة دينه ووطنه