@Mislandflow@MTVUutiset Poliisi toteaa, ettÀ tapahtumien yhteydessÀ niin Sinimusta-liikkeen mielenilmaukseen kuin sen vastamielenilmaukseen osallistuneista osan todettiin kÀyttÀvÀn naamioita.
Valtion velka lÀhestyy 100% bruttokansantuotteesta ja lÀhivuosina pelkÀt korkokulut ovat 6 mrd vuodessa.
Ja joidenkin mielestÀ valtiovarainministeriön budjettipÀÀllikkö ei saisi sanoa, ettÀ jotain tarvisi tehdÀ.
@ThomasSndbk Se on yleinen uskonnollinen ilmaus islam-uskossa, ja sitÀ kÀytetÀÀn monissa tilanteissa, esimerkiksi:
âąrukouksen aikana
âąkiitoksena tai ihmettelyn ilmaisuna
âąilon tai helpotuksen hetkellĂ€
KyllÀhÀn tossa ihmeteltÀvÀÀ on. Poliisi ei epÀile rikosta.
@Topaton_t@ThomasSndbk Uutisoitiin mm nÀillÀ otsikoilla.
âSankarinaapuriksi osoittautui naisen naapurissa asuva roihuvuorelainen Leila Sheik Ahmed.â
âHS: Roihuvuorelaisen Leilan toiminta pelasti useita autoja tulipalolta
Sankarillisen naapurin toiminta kerÀÀ kiitosta.â
@PeltolaPeltsi@eilawester Liian hiljaa ajaminen etenkin muualla kuin moottoritiellĂ€ on yhtĂ€ vaarallista kuin ylinopeus: ajetaan hiljaa, mutta ohituskaistalla kiihdytetÀÀn niin, ettei pÀÀse turvallisesti ohi. SÀÀsteliĂ€immĂ€t voivat olla kokonaan ajamatta, silloin sÀÀstÀÀ eniten.đ
PÀivi RÀsÀstÀ ei olisi saanut tuomita
Olen jo pitkÀÀn halunnut tutkia vĂ€itöskirjatasolla ilmiötĂ€ nimeltĂ€ lawfare â sitĂ€, miten oikeusjĂ€rjestelmÀÀ, mediaa ja julkista moraalipaniikkia voidaan kĂ€yttÀÀ poliittisen tai ideologisen vastustajan kurittamiseen. Kiinnostukseni on kohdistunut erityisesti siihen, miten tĂ€tĂ€ ilmiötĂ€ on nĂ€hty EtelĂ€-Amerikassa, etenkin naispresidenttien kohdalla. Sain aiheeseen jopa opinto-oikeuden Argentiinasta. Siksi minusta tuntuu lĂ€hes absurdilta kommentoida nyt Suomen tilannetta â vielĂ€pĂ€ uskovaisena homona.
Sanon tÀmÀn suoraan: PÀivi RÀsÀstÀ ei olisi saanut tuomita.
Ei oikeudellisesti, ei moraalisesti eikÀ yhteiskunnallisesti.
On tÀysin mahdollista olla eri mieltÀ hÀnen teologisista nÀkemyksistÀÀn ja silti puolustaa hÀnen oikeuttaan ilmaista ne. Juuri siinÀ mitataan vapaan yhteiskunnan taso. Sananvapaus ei ole sitÀ, ettÀ saa toistaa ajan henkeen sopivia mielipiteitÀ, vaan sitÀ, ettÀ myös epÀmukavat, vanhanaikaiset, konservatiiviset tai loukkaaviksi koetut nÀkemykset saavat tulla sanotuiksi ilman, ettÀ niiden vuoksi vedetÀÀn ihmistÀ oikeuteen.
Minua PĂ€ivi RĂ€sĂ€nen ei loukkaa. EnkĂ€ pidĂ€ hĂ€ntĂ€ homofobisena ihmisenĂ€. HĂ€n edustaa klassista kristillistĂ€ seksuaalieettistĂ€ ajattelua, joka on ollut osa lĂ€nsimaista kulttuuria vuosisatojen ajan. Sen voi torjua, sitĂ€ voi arvostella, sitĂ€ vastaan voi argumentoida â mutta sitĂ€ ei pidĂ€ kriminalisoida.
Ongelma onkin paljon syvemmÀllÀ. Suomessa on syntynyt kulttuuri, jossa vÀhemmistöjen nimissÀ puhumisesta on tullut erÀÀnlaista ideologista hallintaa. YhÀ useammin ÀÀnekkÀimmÀt vÀhemmistöpuheen edustajat eivÀt puolusta ihmisiÀ vaan identiteettijÀrjestelmÀÀ, jossa jokainen poikkeava ÀÀni halutaan vaientaa. Se ei ole vapautta, vaan kuria.
Sanon tĂ€mĂ€n myös omasta kokemuksestani: moni niin sanotusti âsateenkaarevaâ toimija on kĂ€ytĂ€nnössĂ€ homofobinen. Ei ehkĂ€ vanhassa uskonnollisessa mielessĂ€, vaan uudessa kulttuurisessa muodossa â sellaisena miesvihamielisyytenĂ€, halveksuntana ja rankaisunhaluna, jossa erityisesti homoseksuaalinen mies kelpaa vain, jos hĂ€n toistaa oikeat iskulauseet. Jos ei toista, hĂ€nestĂ€ tulee vÀÀrĂ€nlainen homo.
TÀmÀ on kehityssuunta, jolle pitÀisi uskaltaa nauraa, ellei se olisi niin vakava. VÀhemmistöt on monin paikoin karnevalisoitu satuhahmoiksi: ihmisenÀ olemisen sijaan tarjolla on brÀndÀtty identiteetti, vÀrikÀs performanssi ja loputon symbolinen puhe. Mutta missÀ on puhe rakkaudesta? MissÀ on puhe ihmisarvosta, anteeksiannosta, ristiriitojen sietÀmisestÀ, yhteiselÀmÀstÀ?
TĂ€ssĂ€ kohtaa asetelma kÀÀntyykin ironiseksi. PĂ€ivi RĂ€sĂ€nen puhuu rakkaudesta. Seta ei juuri enÀÀ puhu. Se puhuu rakenteista, representaatioista, turvallisista tiloista, normeista ja loukkaantumisesta â mutta yhĂ€ harvemmin ihmisestĂ€, hĂ€nen kaipuustaan tulla nĂ€hdyksi, rakastetuksi ja hyvĂ€ksytyksi myös silloin, kun hĂ€n ei sovi aktivismin kĂ€sikirjoitukseen.
Siksi PÀivi RÀsÀsen tapaus on tÀrkeÀ. Kyse ei ole vain yhdestÀ poliitikosta tai yhdestÀ uskonkÀsityksestÀ. Kyse on siitÀ, saako Suomessa enÀÀ ajatella ÀÀneen ilman, ettÀ valtio ja media alkavat yhdessÀ opettaa, mikÀ on sallittua ihmisyyttÀ.
MinÀ olen homo. Olen uskovainen. EnkÀ tarvitse valtiota tai jÀrjestöjÀ kertomaan, milloin minun pitÀisi loukkaantua.
-Juha HyrkÀs
@HannuJarvinenPS Minulla ei sinÀnsÀ ole mitÀÀn tiettyÀ uskonnollista taustaa olevaa rehtoria vastaan. Koulun johdossa olisi tÀrkeÀÀ korostaa uskonnollista ja katsomuksellista neutraaliutta, ja pitÀÀ työrooli sekÀ henkilökohtainen uskonto selkeÀsti erillÀÀn ja jÀttÀÀ tuo huivihÀssÀkkÀ kotiin.
@EskelaJarmo@nuorsuomalainen@MarkHeath45 Ei ole mitÀÀn herÀÀmistÀ nÀköpiirissÀ. Vaikka esittÀisi kuinka paljon faktaa, se ei tunnu auttavan. Suunta nÀyttÀÀ valitettavasti olevan kohti seinÀÀ. Onneksi minulla ei ole jÀlkikasvua, jota tÀmÀ kaikki koskisi.
@Tarkkailija_TL@MariaNordin Olen ollut reilun kymmenen vuoden aikana vain kerran kipeÀnÀ, ja syön joka pÀivÀ karkkia ja leivonnaisia. Sain koronatartunnan kahden rokotteen jÀlkeen samassa tilassa olleelta henkilöltÀ.
TÀmÀ taitaa olla melko sattumanvaraista, miten helposti kukin sairastuu.
Poistin vÀliaikaisesti tilini suojauksen, koska minulla on asiaa sinulle, @adleande, ja sinun on nyt syytÀ kuunnella.
Sosiaalipsykologiassa puhutaan eronteon vĂ€lineistĂ€: niitĂ€ ovat esimerkiksi ârotuâ, etnisyys, kansallisuus ja kansalaisuus. Edelleen puhutaan etnisestĂ€, kulttuurisesta ja kansallisesta identiteetistĂ€. Ehdotan, ettĂ€ tutustut nĂ€ihin kĂ€sitteisiin ja niiden merkityssisĂ€ltöihin ennen kuin kirjoittelet tÀÀllĂ€ tĂ€ysin pÀÀttömiĂ€ â annat itsestĂ€si sivistymĂ€ttömĂ€n kuvan.
Melko moni suomalainen ajattelee, ettÀ Suomi voi olla monietninen, mutta ei monikulttuurinen. He eivÀt ehkÀ osaa sanoittaa asiaa nÀin ja kokevat asiasta puhumisen vaikeaksi. Miksi? Koska kaikki keskusteluyritykset tyypillisesti vaiennetaan naukumalla vÀlittömÀsti rasismista.
Suomessa voi ja saa siis hyvinkin olla, asua ja elÀÀ erinÀköisiÀ ihmisiÀ. Valkoisia, ruskeita ja mustia. TÀÀllÀ on myös uskonnonvapaus. Vapaus ja oikeus puhua kotikielenÀÀn mitÀ kieltÀ ikinÀ haluaa. TÀÀllÀ on myös vapaus syödÀ itselleen maistuvia ruokia ja kuunnella mieleistÀÀn musiikkia.
TÀllÀ tavoin yhteiskunta voi olla paitsi monietninen, myös monikulttuurinen. Se ei voi olla monikulttuurinen siten, ettÀ jotkut elÀvÀt heimo- ja klaanikulttuurinsa mukaista elÀmÀÀ ja ovat lojaaleja ja solidaarisia vain sille omalle sisÀ- ja viiteryhmÀlleen ja nostavat tÀmÀn ryhmÀn edun maan ja koko yhteiskunnan lakien, tapojen, arvojen ja normien ohi ja yli.
Sellainen yhteiskunta tai kansakunta ei ole vahva. Se ei ole yhtenÀinen, se on pirstaloitunut.
Miksi yksi yhteisö on nyt nostettu tikunnokkaan Minnesotassa? Olisi tosiaan rasismia vĂ€ittÀÀ laajojen tukihuijausten johtuvan tĂ€mĂ€n vĂ€estöryhmĂ€n geneettisistĂ€ ominaisuuksista, yhdyn tĂ€hĂ€n tĂ€ysin. EttĂ€ he âeivĂ€t voi itselleen mitÀÀnâ, heillĂ€ kun on tuo huiputtaminen ja petkuttaminen verissĂ€. Sellainen olisi törkeÀÀ ja rasistista.
Mutta tuskin juuri kukaan on tÀssÀ sellaista vÀittÀnyt, vai onko, Anders? Ole nyt kerrankin rehellinen.
TÀllaisen petosvyyhdin on mahdollistanut tyystin erilainen kulttuuri ja kulttuurikoodisto tÀysin erilaisessa yhteiskunnassa. Toisekseen tÀllaisen mahdollistavat sinunkaltaisesi mahdollistajat, Anders. RasismisyytöksillÀ vaientamalla estÀt tulijoiden integroitumisen ja assimiloitumisen ja avoimen yhteiskunnallisen keskustelun.
PyydÀn, ettÀ olet jatkossa hieman tarkempi sanavalinnoissasi.
TÀllÀ tavoin jatkamalla et edistÀ hyviÀ vÀestösuhteita ja yhteiskuntarauhaa.
Kiitos ajastasi.
@MikkoVuorenpaa Haluanâturvallisen tilanâ, jossa voin polkea ohjaajan kannustaessa kinkun kalorit ja palkita itseni sen jĂ€lkeen rasiallisella herkullisia konvehteja ilman pelkoa, ettĂ€ kaikienmaailman ikiset pahoittaa mielensĂ€. LehdistöltĂ€ saa kuitenkin vielĂ€ vinkit miten kinkun kcal poltetaan?
@antivaris@Suvikunnas TekoĂ€lyn vastaus: âPatsas muistuttaa yleisilmeeltÀÀn perinteisiĂ€ 1900-luvun johtajista tai virkamiehistĂ€ tehtyjĂ€ pronssibustoja, mutta en voi yksilöidĂ€ ketÀÀn todellista henkilöÀ.â
En minĂ€kÀÀn.đ
@KVahakyla @RaskasIhmine @OttoMeri Olen kĂ€ynyt pakon sanelemana ItiksessĂ€ ja kulkenut Puhoksen ohi lĂ€hes pĂ€ivittĂ€in, en ole nĂ€hnyt sitĂ€ niin hiljaisena kuin videolla. Puhoksessa porukka on miesvoittoista, ItiksessĂ€ taas nĂ€kyy monikulttuurisuus. Sukulaislapsi (5 v) kysyi: âLĂ€hetÀÀnkö nyt takaisin Suomeen?â