対話と学びの会・関西

「自分はどう生きたいのか」「どんな社会を望むのか」「そのために何ができるのか」政治、経済、教育、平和、地域づくり、生き方など、さまざまなテーマについて対話し、学び合い、それぞれが一歩を踏み出していく会です。そんな活動の一端やイベントのご案内が皆さんのお役に立てば幸いです。

[対話と学びの会・関西 @peacetjc]

ヘイトスピーチ（憎悪扇動）は、それを浴びせられる者だけでなく、それを発する者、またそれを許す社会をも壊していきます。

https://t.co/jXDFov5Dla

[対話と学びの会・関西 @peacetjc]

交野市長選結果

みよし　かおる 大阪維新の会 １２，５５７票
山本　けい 無 所属 ２１，９６７票

[ユーシーオオサカ @ucosakacom]

交野市長選で、現職の山本景氏が再選した。
だが吉村知事から、再選への祝意や今後の協力を示す言葉は見当たらない。
これは、選挙後の礼儀だけの問題で���ない。
政党の勝敗を越えて、府知事が交野市民の選択を尊重できるのか。政党と行政の境界を考える。
https://t.co/AZGK9x0D4l
#交野市長選

[対話と学びの会・関西 @peacetjc]

緊急��びかけ
https://t.co/KuOToLBLQu

#デニー玉城

[対話と学びの会・関西 @peacetjc]

普通の日本人のあいまいな不安

https://t.co/J0jmtjzh3m

#雨宮処凛

[対話と学びの会・関西 @peacetjc]

９月１３日（日）沖縄県知事選挙

#沖縄県県知事選挙
#デニー玉城

[対話と学びの会・関西 @peacetjc]

体制（学校や親など）を批判するのは損得勘定が出来ない馬鹿だ、という風潮が染みつきつつあった。尾崎豊はすでに「痛い」嘲笑の対象だった。

[古谷経衡（作家，評論家，社団法人令和政治社会問題研究所所長） @aniotahosyu]

中道改革連合破滅の原因―「正しいこと」は通用しない(古谷経衡)
#Yahooニュース
https://t.co/CIg4D6Z7Jp

[Kumiko Haba @kumikohaba]

8月3日には、鳩山友愛チャンネルで、鳩山東アジア共同体理事として、「戦後81年の暑い夏」と題し、広島・長崎に加えて沖縄での慰霊の日も併���て、2度と戦争してはならない、核の使用は東アジアで起こるかもしれないと警鐘を鳴らしました。https://t.co/ZvVcKt4gs8

[雨宮処凛 @karin_amamiya]

"さて、それではトランプ政権や欧州の極右勢力が使う「リ��イグレーション」とはなんなのか。本書から引用しよう。
　「マイグレーション（migration＝移住）に、『再び』『��ろに、元の場所に』を意味する接頭辞（re-）をつけた言葉で、あえて日本語に訳せば『再移住』となる。が、真の意味は、非白人の少数民族、特に移民（時には国内で生まれ市民権を持つ人々も含む）を人種的祖先の場所へ大量に追放することであり、『ソフトな民族浄化』とも呼ばれる」
　ドイツの極右政党AfD（ドイツのための選択肢）はリマイグレーションを政策綱領の一部に入れており、またトランプ大統領も24年の大統領選で不法移民のリマイグレーションを呼びかけたという。
　そうしてブレイディさんが「移民」として30年暮らすイギリスでは、25年から排外的な主張の「リフォームUK」が政党支持率1位を独走、今年5月のイギリス地方選では大勝をおさめた。ブレイディさんは「同党の政策が、きわめてリマイグレーション的であるのは間違い���い」と書く。
　なぜなら党首のナイジェル・ファラージ氏は、最大100万人の不法移民や強制送還対象者を5年間で英国から送還する計画を発表しており、この計画を「オペレーション・リストアリング・ジャスティス（公正回復作戦）」と呼んでいるからだ。
　その一環として発案されたのが、永住権剥奪。
　24年の終わりで43万人だった永住権保持者（主にEU以外の国から来た人々）からそれを剥奪し、5年更新のビザに強制的に切り替えるのだという。それ以外にも高所得、英語力など厳しい条件があり、条件を満たさなければ永住権で英国に住んでいた人々も強制送還の対象になるという恐ろしい計画だ。
　それを実行するために、ファラージ党首は政権を取ったら欧州人権規約（ECHR）から脱退するとまで言っているという。リマイグレーション的政策の足枷に��るからだ。
　しかし、「生命の権利や拷問の禁止���公正な裁判を受ける権利、教育の権利、思想・表現の自由などの権利と自由を守るための条約から脱退したら、移民は大量に送り返せるかもしれないが、自国民たちもいつ自らの人権を国家から踏みにじられるかわからない」とブレイディさんは指摘する。
　が、多くの人は「自分は大丈夫」と楽観している。だからこそ、「移民はいらない」などの煽動に乗せられる。
　ここでブレイディさんが紹介するのが、アメリカのICE（移民関税執行局）職員による射殺事件。今年1月、ミネソタ州ミネアポリスで相次いで米国籍の二人が射殺されたが、二人はあまりにも強引なICEの移民取り締まり（ノルマがあるので移民に見えたら誘拐のように連行、米国籍者だったり合法移民だったら後で拘留を解けばいいというやり方だそうだ）に対抗するような活動をしていた人だった。
　この事件からわかるのは、銃口を移民に向けたら、それがこちらを向��のはあっという間ということだ。"

[ザイナブ佐藤🍉 @MoqQist]

米国左派メディアJacobinの
『The Dangerous Rise of Victimhood Nationalism
（被害者性ナショナリズムの危険な台頭）』という記事が興味深い。

韓国の歴史家Jie-Hyun Lim（林志弦）の議論を紹介しながら、過去の被害経験が、現在の国家に道徳的優位と政治的正当性を与える物語へ変換される現象を、「被害者性ナショナリズム」として論じている。

イスラエル、ロシア、ドイツ、日本などが例に挙げられている。

ここでいう「被害者性ナショナリズム」とは、過去に人々が実際に受けた被害を否定する概念ではない。

問題になるのは、その被害の記憶が「われわれ国家・民族の被害」という物語へ組み替えられ、現在の国家に道徳的優位や政治的正当性を与える資源として利用されることである。

被害の歴史的文脈が切り離されたり、逆に特定の被害だけが巨大化されたりすることで、現在の国家が「歴史的被害者」の位置を獲得していく。

日本��ついての指摘はこうだ。

戦時期の軍国主義を一時的な異常として切り離し、一般の日本人をその犠牲者として描くこと、そして広島・長崎の被害の記憶が前面に出ることで、日本帝国がアジア各地で行った戦争や植民地支配への責任が後景化する構造を問題視している。

ここまでは、記事の議論である。

しかし私は、ここからもう一歩進めて考える必要があると思う。

日本の一般国民が戦争の被害者だったという面は、確かにある。
空襲、原爆、徴兵、飢餓、生活破壊など、その被害は決して否定できない。

しかし同時に、国民を単純な被害者として描くこともできない。

戦争を計画し、決定し、制度として遂行した権力機構として、国家が最も重い責任を負うのは確かだが、国民が戦争を支持し、協力し、時には加害の側に加わったこと���両立するのだ。
内心嫌であった国民はいるが、それでも関与していた点も重要だ。

したがって、「国家が加害者で、国民は無垢な被害者だった」という整理には問題が残る。

責任をすべて国家へ押し戻すだけでは足りない。

問うべきなのは、なぜ国家は、これほど多くの人々を自らの戦争へ動員することができるのかということではないか。

なぜ人々は、「国家の利益」を自分たちの利益として受け入れ、「国家の敵」を自分たちの敵として認識し、時には国家のために自ら犠牲となり、他者への暴力にも加担できてしまうのか。

なぜ、国家という装置は、人間を「国民」として組織し、その意識と行動を動員できるのか？どのようにして行われているのか？

なぜそれが当たり前になっているのか？

そこまで国家と私たちの関係を問い直してこそ、同じ構造の再生産を防ぐところまで進めるだろう。

同じ問いは、平常時の国家と国民の関係についても問わなければならない。

https://t.co/UHgJn6EJK5

[OSAKA木ようスタンディング🍉🇵🇸 @osakapalestine]

【9月予定表】パレスチナ連帯木ようスタンディング

9月10日（木）18:30-19:30 梅田

9月24日（木）18:30-19:30 なんば

尚、雨天のときは、延期の可能性あります。
お手数ですが、その際は参加される前に、各SNSで念のため各自ご確認をお願いします。

[まりなちゃん @t2PrW6hArJWQR5S]

@MIYAKE_YOHEI この問題を追及する野党が一つもないという。腐っているのは与党だけではないのです。

[篠田英朗 Hideaki SHINODA @ShinodaHideaki]

このオンライン署名に賛同をお願いします！「ICCの赤根所長に対する米国による制裁の��時撤回を求めます。日本政府は制裁を拒否し、赤根所長を支持・保護する具体的行動を取ってください。」 https://t.co/rxzqgYL8c0 @change_jpより

[ロイター @ReutersJapan]

コラム：協調介入���示す二つのリスク、米国債投げ売りと日本国債発の世界的混乱 https://t.co/6qOdejSRfY https://t.co/6qOdejSRfY

[Dr. Yusuke YAMASHITA, PhD, Associ.Prof. of CSR @YAMASHITAnoID]

靖国神社（旧東京招魂社）は、明治維新直後の1869年に明治政府によって創建されました。目的は「天皇のために戦って死んだ者」を祀ることで、当初から「官軍側」の戦死者を対象としてい��した。戊辰戦争で幕府側・奥羽越列藩同盟側として戦った会津藩（や庄内藩など）の戦死者は、その対象外です。会津藩士の多くは「朝敵」扱いだったため、靖国には合祀されていません。この点からだけでも、靖国が創建時から国家（明治政府）の政治的意思が強く反映されたものだと分かります。宗教法人としての側面を持ちつつも、起源と運用は近代日本国家の「顕彰」装置としての性格が強い、というのが歴史的実態です。一方で、会津出身者でも明治以降に官軍・帝国陸海軍に入り、その後の戦争で亡くなった人は合祀されているケースがあります。あくまで「誰のために、どの側で死んだか」が基準だった、ということで、まさに為政者にとっての政治的装置です。

[対話と学びの会・関西 @peacetjc]

これは酷い！

[小沢一郎（事務所） @ozawa_jimusho]

沖縄の平和教育を誤りとし、沖縄県民の過剰な被害者意識をただし旧日本軍を称えるため、自民党の候補予定者も呼び、知事選狙いで��催するそうである。
沖縄の苦しみを何一つ理解していない。犠牲者への冒涜にも等しく、多くが怒りを覚えるのではないか？
ある意味、闘いに火をつけた可能性がある。

[Miya Hakuyo (宮 白羊） @MiyaHakuyo]

「日本人ファースト」がなぜ差別なのか。

そもそも日本という国家の制度は、すでに日本国籍を持つ人に多くの権利を保障しています。

選挙権や被選挙権、日本のパスポートなど、日本国籍を持つ人と外��籍の人には制度上すでに明確な違いがある。外国人には在留資格があり、日本に住み続けること自体にも条件があります。

つまり、「日本人が何も優先されていないから、日本人ファーストが必要だ」という話ではありません。

そのうえで、あえて政治的スローガンとして「日本人ファースト」と叫ぶ。

それは単なる「自国民を大切にしよう」という話ではない。

同じ社会で暮らす人たちを国籍や出自によって分け、「日本人はファースト、外国人はその次」と序列化する思想です。

よく「外国人だって税金を払っている」という反論もあります。もちろんそれは事実ですが、本質はそこではありません。

権利は納税の対価ではない。

税金をいくら払ったか、どれだけ社会に貢献したかによって、人間の尊厳や基本的人権の重さが変わるわけではありません。

政治が「日本人ファースト」という言葉を繰り返せば、「外国人より日本人を優先して当然だ」「外国人の権利は日本人より制限されてもいい」という意識を社会に広げていく。

僕は、それを差別の扇動と呼びます。

人の尊厳や基本的人権に「ファースト」も「セカンド」もない。

民主主義とは、人々のあいだに国籍や出自による新たな階級をつくることではなく、誰もが人間としての尊厳を奪われない社会をつくるためにあるはずです。

[たこさん#野党共闘で政権交代 @takosan]

これは絶対拡散されないといけない動画。

熊本の被災地視察で被災者に挨拶をする高市早苗に対して、被災者の方が惨状を訴えようとしたところ「言い���したよね、やめましょう」と被災者に詰め寄る男がいる。
つまり高市に直接現状を訴えてはいけないと事前の強制があった。

[OSAKA木ようスタンディング🍉🇵🇸 @osakapalestine]

本日のスタンディングでは、約31名の方に参加いただきました。

スピーチを聞いて、あるいはプラカードをみて何名かの方が募金箱に近づいて寄付してくださいました。応答してくれる人がいるというのは、とても嬉しく励みになることだなと、あらためて思いました。

今日も皆さん有難うございました。

[対話と学びの会・関西 @peacetjc]

本日８日（土）上映します！

元米海兵隊員アレン・ネルソンさんが「９条を抱きしめて」に残した言葉ー9条は日本のためではない、世界の国々のもの

#9条守れ 　#京都
https://t.co/meJ6fujsUw

[対話と学びの会・関西 @peacetjc]

黒潮に抱かれて～与那国島と台湾～ https://t.co/Zg3uPDHZge