易坤诚

管理学博士，企业家，AI落地实践者，喜欢思考

美国访学一年经历，现居中国大陆

中国必将统一！

无脑黑中国的人士将坚决反对！

[易坤诚 @peterzhoucn]

中国的大一统，不是近代的政治口号，而是有文字可考的、延续两千多年的文明传统。
概念之源。 “大一统”三字最早见于《春秋公羊传·隐公元年》——“何言乎王正月？大一统也”，距今约2500年。战国末年，孟子答梁襄王“天下恶乎定”，答曰“定于一”。早在秦统一六国之前，追求统一的政治理想就已经形成，并成为此后历代中国政治的最高目标。美国汉学家尤锐（Yuri Pines）在《The Everlasting Empire》中专章论证：统一是中华政治传统中最持久的核心观念，即使在长期分裂时期，“恢复统一”仍是各政权共同的合法性来源。

制度之续。 公元前221年，秦扫六合，书同文、车同轨、统一度量衡，把统一的观念固化为可继承的制度。此后汉承秦制、隋唐重建、元明清承续——官僚体系、正统论、经典传统使统一成为可以代代传递的政治目标，而非一时权宜。

数据之证。 自公元前221年秦统一至今约2247年：
统一时期（秦、汉、西晋、隋、唐、元、明、清等大一统王朝的主体阶段）：约1500年，占比约三分之二；
分裂时期（三国、东晋十六国、南北朝、五代十国、宋辽金并立等）：约700余年，且每一次分裂都以重归统一告终。

分裂势力从未长期存在，统一政权一再重建——这不是修辞，是统计。

逆势者的下场。 历史上妄图割据自保、对抗统一趋势的势力，史书早已写完他们的结局：
280年，东吴亡。 东吴负长江之险抗晋，国亡；
589年，南朝陈亡。 隋师渡江，建康城破；《玉树后庭花》终成亡国之音，南北归一；
975年，南唐亡。 南唐李煜请为藩属苟安，宋师渡江，金陵城破；
1683年，郑氏降。 郑氏恃海峡天险，据台二十二年；澎湖一败，郑氏请降，台湾入清版图。

这些政权当年也都曾宣称自己的“自决”与“正统”。螳臂当车，从来如此。

现实之据。 今天的中国统一，背后是十四亿人的共同意志和世界第二大经济体的综合实力。个别人拿“民主自决”当挡箭牌，妄想把分裂图谋与数千年的统一传统、十四亿人的意志平起平坐——这不是天真，是不自量力。

分裂势力应当认清：和平时期的发言权，不等于历史会为他们留下位置。大势所趋，顺之者昌。

这就是我的立场：支持中国统一，反对一切分裂图谋，不与“台独”诡辩。
#中国
#China

[易坤诚 @peterzhoucn]

中国的大一统，不是近代的政治口号，而是有文字可考的、延续两千多年的文明传统。

一、概念之源。

“大一统”三字最早见于《春秋公羊传·隐公元年》——“何言乎王正月？大一统也”，距今约2500年。战国末年，孟子答梁襄王“天下恶乎定”，答曰“定于一”。早在秦统一六国之前，追求统一的政治理想就已经形成，并成为此后历代中国政治的最高目标。美国汉学家尤锐（Yuri Pines）在《The Everlasting Empire》中专章论证：统一是中华政治传统中最持久的核心观念，即使在长期分裂时期，“恢复统一”仍是各政权共同的合法性来源。

二、制度之续。

公元前221年，秦扫六合，书同文、车同轨、统一度量衡，把统一的观念固化为可继承的制度。此后汉承秦制、隋唐重建、元明清承续——官僚体系、正统论、经典传统使统一成为可以代代传递的政治目标，而非一时权宜。

三、数据之证。

自公元前221年秦统一至今约2247年：
统一时期（秦、汉、西晋、隋、唐、元、明、清等大一统王朝的主体阶段）：约1500年，占比约三分之二；
分裂时期（三国、东晋十六国、南北朝、五代十国、宋辽金并立等）：约700余年，且每一次分裂都以重归统一告终。

分裂势力从未长期存在，统一政权一再重建——这不是修辞，是统计。

四、逆势者的下场。

历史上妄图割据自保、对抗统一趋势的势力，史书早已写完他们的结局：

280年，东吴亡。 东吴负长江之险抗晋，国亡；
589年，南朝陈亡。 隋师渡江，建康城破；《玉树后庭花》终成亡国之音，南北归一；
975年，南唐亡。 南唐李煜请为藩属苟安，宋师渡江，金陵城破；
1683年，郑氏降。 郑氏恃海峡天险，据台二十二年；澎湖一败，郑氏请降，台湾入清版图。

这些政权当年也都曾宣称自己的“自决”与“正统”。螳臂当车，从来如此。

五、现实之据。

今天的中国统一，背后是十四亿人的共同意志和世界第二大经济体的综合实力。个别人拿“民主自决”当挡箭牌，妄想把分裂图谋与数千年的统一传统、十四亿人的意志平起平坐——这不是天真，是不自量力。

分裂势力应当认清：和平时期的发言权，不等于历史会为他们留下位置。大势所趋，顺之者昌。

这就是我的立场：支持中国统一，反对一切分裂图谋，不与“台独”诡辩。

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#台湾
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新人初来乍到

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@Xinjiangmoment 中国人越来越走向世界了😁

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