Olen nyt työskennellyt miltei 30 vuotta yliopistotutkijana, eikÀ minun tieteellistÀ vapauttani ole vielÀ milloinkaan rajoitettu. Erityisesti totean, ettÀ en ole kokenut tieteellisen vapauteni rajoituksena edes sitÀ, ettÀ tekemiÀni apurahahakemuksia on hyvinkin usein hylÀtty.
Nyt se on siis virallista: lÀÀkÀrien ja tutkijoiden uhkailu ja maalittaminen on Helsinki Priden mielestÀ sananvapautta kunhan kohde on oikea ja maalittaja on oikea eli priden mÀÀrittelemÀ ja hyvÀksymÀ.
Helsinki Priden kulkueessa kannettiin siis kylttejÀ, joissa nimettyjÀ lÀÀkÀreitÀ toivotettiin helvettiin ja vaadittiin heidÀn polttamista. LÀÀkÀriliitto totesikin suoraan: asiallisen pÀÀtösten ja lain kritiikin raja on ylitetty, kyse on henkilöiden maalittamisesta.
Toisaalta mukana tÀtÀ vihanpurkausta tukemassa kulkueessa oli lÀÀkÀriliitto itse. Kannattaisiko jatkossa miettiÀ, oletteko?
No, voisi kuvitella, ettÀ jÀrjestÀjÀ tuomitsee moisen, mutta kuulkaas ei⊠Nyt on nimittÀin kyse PridestÀ: tapahtumasta, jossa lasten eteen tuodaan seksikeinuja ja lÀhes alastomia miehiÀ, jossa aikuisten kinkyily on osa perhetapahtumaa ja jossa lÀÀkÀreitÀ ja tutkijoita maalitetaan. Kiva perhe tapahtuma totta tosiaan! Helsinki Priden toiminnanjohtaja Annu Kemppainen PUOLUSTAA kylttejÀ vetoamalla yhteisön "kokemaan hÀtÀÀn ja turhautumiseen".
TÀmÀ on vaarallinen periaate: jos koettu hÀtÀ oikeuttaa nimellÀ tehdyn uhkailun, niin missÀ kulkee raja ja kenen kohdalla? Vai onko pridelÀisillÀ jokin erityisvapaus uhkailla lÀÀkÀreitÀ ja tutkijoita?
LÀÀkÀrit ja tutkijat tekevÀt työtÀÀn lain ja hoitosuositusten mukaan. HeidÀn nimeÀmisensÀ ja uhkaamisensa ei ole mielenosoitusta, vaan maalittamista. Sille ei ole oikeutusta: ei koskaan, ei keneltÀkÀÀn, vaikka uhkailijat kovin koittavat nyt Kemppaisen suulla uhriutua.
Yritysten kannattaa miettiÀ tarkkaan, haluavatko ne jatkossa tulla liitetyiksi tÀllaiseen.
Ja lopuksi sanoisin, ettÀ Pride todellinen luonne on tullut tÀnÀ kesÀnÀ esille harvinaisen selvÀsti.
https://t.co/An35ia6gng
Pride ja vÀkivallalla uhkailu
1) Miksi Helsinki Pride -kulkueessa suomalaisia lÀÀketieteen tutkijoita ja lÀÀkÀreitÀ uhkaillaan vÀkivallalla?
2) HyvÀksyykö Helsinki Pride -organisaatio vÀkivallalla uhkailun?
3) Aikooko Tampereen yliopisto ottaa asiaan kantaa?
TÀnÀÀn astui voimaan veronkiristys, josta olen poikkeuksellisesti tyytyvÀinen - datakeskusten sÀhkövero.
Vero hyppÀÀ alemmasta sÀhköveroluokasta II ylempÀÀn luokkaan I, mikÀ tarkoittaa merkittÀvÀÀ nousua 0,05 sentistÀ 2,24 senttiin kilowattitunnilta.
SÀhkön veroluokkien vÀlinen ero on valtiontukea, joten alempaan veroluokkaan oikeutetut toimijat ovat saaneet siis valtiontukea.
Veronkiristyksen jÀlkeenkin Suomen tÀrkeimmÀt keskeiset vahvuudet datakeskusinvestoinneille, eli edullinen ja puhdas sÀhkö, vakaa sÀhköverkko, puhdas vesi, viileÀ ilmasto, digitaalinen infrastruktuuri ja keskuksissa syntyvÀn lÀmmön hyödyntÀmismahdollisuudet, sÀilyvÀt ennallaan.
Aikooko Lindtman todella perua veronkevennykset?
Ensi kauden sopeutus on tehtÀvÀ menoleikkauksin. Veronkiristykset ovat huono vaihtoehto.
Uusi tutkimus:
âMenoperusteinen sopeutus hidastaa talouskasvua, mutta selvĂ€sti vĂ€hemmĂ€n kuin veronkorotukset.â
âMyös yhteisöveron kiristĂ€misellĂ€ on selkeĂ€ kielteinen vaikutus tuotantoon.â
Suvivirsi kouluissa: Ei OK
Seksikeinut puistoissa: OK
Onko laulun sanojen kuuleminen lapsille vaarallisempaa kuin aikuisten seksifetisseille altistuminen?
TÀssÀ yksi erinomainen kannanotto ja osoitus siitÀ, miksi nykyinen Pride-liike on radikalisoitunut laitavasemmiston poliittiseksi jatkeeksi. Liikkeen kritisoiminen on tÀysin perusteltua myös tieteellisestÀ ja kaikkien tasa-arvoa kunnioittavasta nÀkökulmasta. On ymmÀrrettÀvÀ, ettÀ moni seksuaalivÀhemmistöjen edustajakin vierastaa liikettÀ sen radikaalin ja epÀtieteellisen politiikan vuoksi.
JĂ€rjellĂ€ pĂ€rjÀÀ paremmin. đâ€ïžđ«đź
Odottelen tÀssÀ Tampereen yliopistolta tiukkasanaista kannanottoa, jossa tuomitaan professorien ja muidenkin yliopistotutkijoiden maalittaminen ja suoranainen vÀkivallalla uhkaileminen.
HyvÀÀ huomenta.
Kyselin alan vÀeltÀ, mistÀ #pride transaktivistien kiukku prof Kaltialaa kohtaan johtuu. TÀmÀ v.2023 haastattelu kai oli yksi triggeri - hÀn ei muka ota vakavasti nuorten angstia.
Olisiko silti kyse vain nuoruuden ehdottomuuden ja ammattilaisen harkitsevuuden yhteentörmÀyksestÀ?
Lukuisat tunnetut miehet, presidentti Stubb mukaan lukien, ovat allekirjoittaneet Kaikkien miesten asia -kampanjan.
âMikĂ€ nyt muuttuu?
âTiedĂ€mmekö yhtÀÀn paremmin, ketkĂ€ ne naisia hakkaavat ja tappavat miehet ovat? Emme tietenkÀÀn. Mutta hei, onneksi saatiin kiva kampanja! đ€Š
Suuressa kulkueessa on ÀÀripÀitÀ. Mutta minusta @helsinkiuni :n pitÀisi ottaa tÀmÀ esille @helsinkipride :n kanssa ja arvioida yhteistyön perusteita. Ei tutkijoita nÀin saa uhkailla.
Taas hyvĂ€t luvut! Tuotannon suhdannekuvaaja nousi toukokuussa todella vahvasti; työpĂ€ivĂ€korjatun sarjan vuosikasvu huitelee jo 2,8 %:ssa! đ„
LisÀÀ nÀyttöÀ siitÀ, ettÀ talouden momentum on nyt oikeasti kÀÀntynyt. TÀllÀ menolla Q2 on vielÀ parempi kuin Q1.
PitÀÀkö erikseen julistaa kannattaneensa vuosikymmenien ajan kaikkien ihmisten tasa-arvoa, jos olisi tarve hieman murehtia kaapattua kulkuetta, jossa avoimesti marssitaan myös murhaamisen ja valtioterrorismin puolesta?
PitÀÀ.
Miten noloa.
MÀ uskon, ettÀ suurin osa Pride-aktivisteista ei edes ymmÀrrÀ, miksi niin moni tavallinen suomalainen kritisoi Pridea.
Ainakaan mua ei (enkÀ usko ettÀ montaa muutakaan) kiinnosta pÀtkÀÀkÀÀn, kenen kanssa joku aikuinen ihminen seurustelee tai harrastaa seksiÀ.
Jos joku mies haluaa seurustella miehen kanssa tai nainen naisen kanssa, niin ei se ole koskaan ollut mulle mikÀÀn ongelma.
Se mikÀ mua huolestuttaa, on lapset.
Ja ennen kuin joku ehtii huutamaan homofobiaa tai transfobiaa, niin miettikÀÀ hetki.
Lapset ovat kirjaimellisesti yhteiskunnan vaikutusaltein ihmisryhmÀ. He uskovat vanhempiaan, opettajiaan, asiantuntijoita ja auktoriteetteja. Sen takia aikuisilla on valtava vastuu siitÀ, mitÀ heille opetetaan.
Siksi mua ihmetyttÀÀ, ettÀ jos joku kyseenalaistaa esimerkiksi 13-vuotiaille suunnatun penisaskartelutyöpajan, siitÀ seuraa vÀlittömÀsti leimaaminen. Ei keskustelua, ei argumentteja, vaan homofobiksi, transfobiksi tai kiusaajaksi leimaaminen.
Veli-Matti Savinainen kritisoi kyseistÀ työpajaa ja yhtÀkkiÀ hÀnestÀ kirjoitetaan juttuja, joissa puhutaan vihan kylvÀmisestÀ ja transnuorten kimppuun kÀymisestÀ.
Sitten Pride-kulkueessa seksuaaliterapeutti Joonas Pesonen kantaa kylttiÀ, jossa nimeltÀ mainittua Savinaista pilkataan seksuaalisella vihjailulla, jopa seksuaalisesti hÀiritÀÀn. Ja tÀtÀ pidetÀÀn hauskana.
Rehellinen kysymys: Jos joku olisi tehnyt vastaavan kyltin naisurheilijasta tai naisvaikuttajasta, olisiko se ollut edelleen hauskaa? MÀ epÀilen.
VielÀ enemmÀn mua hÀiritsee se, ettÀ kyseessÀ on seksuaaliterapeutti.
Ihminen, jonka pitÀisi ymmÀrtÀÀ paremmin kuin monen muun, miltÀ seksuaalinen nöyryyttÀminen, seksuaalinen hÀirintÀ tai seksuaalisesti latautunut pilkkaaminen voi tuntua sen kohteesta. Ja silti tÀstÀ taputellaan. ErittÀin epÀammattimaista.
Kaikkein oudointa tÀssÀ koko keskustelussa on se, ettÀ huoli lapsista tulkitaan automaattisesti vihaksi. MÀ en vihaa homoja, mÀ en vihaa transihmisiÀ, mÀ en vihaa ketÀÀn.
Aion kuitenkin jatkossakin kysyÀ, miksi nÀin voimakasta identiteettikeskustelua halutaan tuoda juuri lasten ympÀrille. HeidÀn joiden mieliÀ on kaikista helpoin muovata ja ohjata haluttuun suuntaan.
Ja miksi tÀstÀ kysymyksestÀ on tullut sellainen, johon kukaan ei tunnu haluavan vastata?
Pride-viikko loppui juuri. Sosiaalisen median kirjoituksia ja kommentteja lukiessa on kÀynyt ilmeiseksi, ettÀ liikkeellÀ on vakavia haasteita viedÀ tÀrkeÀÀ yhdenvertaisuuden aatetta enÀÀ laaja-alaisesti eteenpÀin, sillÀ nykyinen toiminta aiheuttaa merkittÀvÀssÀ osassa ihmisiÀ vahvoja vastareaktioita.
Sama ilmiö tapahtui woken suhteen. HyvÀÀ tarkoittava sosiaalinen liike muuttui ajan myötÀ lÀhes omaksi irvikuvakseen. Ei riittÀnyt, ettÀ ihmiset pyrkivÀt olemaan valveutuneita ja halusivat vastustaa yhteiskunnallista epÀoikeudenmukaisuutta ja rasismia, vaan heidÀn oli alistuttava sanelupolitiikalle ja yksityiskohtaisille ohjeille siitÀ, miten saa puhua, ajatella ja toimia, tai jopa mitÀ vaatteita on lupa kÀyttÀÀ, tai minkÀlaista taidetta saa tehdÀ ja esittÀÀ.
Niin seksuaalisen, kulttuurisen kuin sukupuoliakin koskevan tasa-arvon ja yhdenvertaisuuden tÀrkeÀn aatteen ympÀrille syntyi suoranainen armottomuuden ja vihollistamisen kulttuuri. Ns. tavalliset ihmiset alkoivat pelÀtÀ tahattomien virheiden tekemistÀ ja joutumista julkiseen jalkapuuhun tai hÀpeÀpaaluun.
Kun suhteellisuudentaju vaatimusten kohdalla katoaa, niin katoaa helposti myös ihmisten empatia ja aito halu ymmÀrtÀÀ ja hyvÀksyÀ erilaisuutta. On valitettavaa, ettÀ kautta historian erilaiset hyvÀÀ asiaa ajavat liikkeet ovat lopulta kompastuneet ylilyönteihin ja puhdasoppisuuden vaatimukseen. Tavalliset ihmiset putoavat kelkasta ja liike alkaa syödÀ omiaan.
Indentiteettipolitiikan ympÀrille rakentuvan aktivismin toinen ongelma on siinÀ, ettÀ kun tÀrkeÀÀ edistystÀ tasa-arvon ja suvaitsevaisuuden rintamalla saavutetaan, niin liikkeen on löydettÀvÀ yhÀ uusia tavoitteita, joilla se edistÀÀ omaa kasvuaan.
Lopulta toiminta kohtaa omat rajansa, ja seurauksena on suuren yleisön negatiivinen reaktiovyöry ja vastavoiman vahvistuminen. Ihmisten arkijÀrki ei taivu enÀÀ ÀÀrimmÀisyyksiin, vaan kÀÀntyy vastustamaan liikettÀ, joka nÀyttÀÀ erkaantuvan todellisista ongelmista.
2010-luvun alkupuolella toin itse avoimesti julkisuudessa esiin ihmissuhteeni ja avioliittoni muunsukupuolisen henkilön kanssa. Muita ihmissuhteitani en ollut julkisesti esitellyt 20 vuoteen, mutta halusin avoimuudellani osaltani edistÀÀ seksuaali- ja sukupuolivÀhemmistöjen asemaa.
En kuitenkaan ole koskaan itse osallistunut Prideen. Olen kokenut liikkeen vahvasti politisoituneeksi, kaupallistuneeksi ja yliseksualisoituneeksi. Pride ei ole edustanut minulle vapautta enkÀ ole koskaan halunnut jÀÀdÀ minkÀÀn ideologisesti kireÀn aatteen, akateemisen teorian tai itseÀÀn tyrkyttÀvÀn liikkeen panttivangiksi.
Seksuaalisuudesta on tullut yhteiskunnallinen identiteettiprojekti, joka herkÀsti lukitsee ihmiset lokeroihin, vaikka todellisuudessa seksuaalisuus on alati muuttuvaa ja virtaavaa, ja monille hyvinkin henkilökohtaista ja yksityistÀ.
Sateenkaariliikkeen tulisi mielestÀni kyetÀ ymmÀrtÀmÀÀn myös seksuaalisuuteen monille liittyvÀ pyhyys ja yksityisyys. Toivon ettÀ liike kykenisi kriittiseen itsetutkiskeluun ja miettisi, edistÀÀkö sen nykyinen toiminta parhaimmalla mahdollisella tavalla vÀhemmistöjen ÀÀrimmÀisen tÀrkeÀÀ asiaa.
Mulla ois sellainen kehitysehdotus Priden jÀrjestÀjille. Kutsukaa sinne kaikki. Siis aivan kaikki. Erityisesti ne ketÀ ette voi sietÀÀ ja ne, jotka eivÀt siedÀ teitÀ. Se olisi askel keskusteluun, ymmÀrrykseen ja asioiden eteenpÀin vientiin.
Jos syrjii, hylkii, ei siedÀ tai perÀti vihaa jotain ryhmÀÀ, niin ei voi olettaa, ettÀ oma viiteryhmÀ voisi olla vapaa nÀistÀ samoista asioista.
Nyt kun katson kuvia ja kylttejÀ pride-kulkueesta niin tuntuu ettÀ ymmÀrrys, rakkaus ja ilo on varsin kaukana monen osallistujan mielestÀ.
Ruotsin hallitus selvittÀÀ, muodostaako islamismi uhan koko yhteiskunnalle.Â
Hallituksen mukaan islamismin tavoitteet ovat ristiriidassa demokraattisten periaatteiden, kuten sananvapauden ja tasa-arvon, kanssa. Islamismissa on kyse liikkeestÀ ja ideologiasta, jossa on monenlaisia toimijoita yhteisellÀ tavoitteella: yhteiskunta, jota lÀpÀisee islam laeissa, perinteissÀ ja tavoissa, esim. sharian kautta. Sen ytimessÀ on mm. Muslimiveljeskunta, jota on tutkittu aiemmin Ranskassa ja Britanniassa. Tulokset ovat kylmÀÀviÀ: juuri Ruotsi nostetaan ranskalaisessa raportissa esiin heikkona lenkkinÀ islamismia vastaan.
Ruotsin hallituksen kÀynnistÀmÀ selvitys kartoittaa islamismin esiintymistÀ Ruotsissa ja arvioi islamistisen soluttautumisen seurauksia.
Miksi vasta nyt?
Ruotsidemokraattien Jimmie à kessonin syyttÀvÀ sormi osoittaa sikÀlÀisen SDP:n puheenjohtajaa:
âKoko Magdalena Anderssonin tukipohja on tĂ€ynnĂ€ nĂ€itĂ€ islamisteja. EikĂ€ kyse ole mistÀÀn vahingosta vaan tietoisesta strategiasta.â
âHe tietĂ€vĂ€t, ettĂ€ nĂ€mĂ€ ryhmĂ€t voivat ratkaista vaalit, ja siksi he ovat niin halukkaita tuomaan heitĂ€ Ruotsiin ja pitĂ€mÀÀn heihin hyvĂ€t vĂ€lit, rakentamaan liittoja heidĂ€n kanssaan mieluummin kuin torjumaan heitĂ€. Se ei ole vain skandaalimaista ja sÀÀlittĂ€vÀÀ. Se on suorastaan helvetinmoinen juttu.â (SVT)
Suomessa ei ole vielÀ tapahtunut mitÀÀn Ruotsiin verrattavaa. Mutta merkit ovat olemassa, ja suunta sama.
Vuonna 2019 vasta eduskuntavaalien jÀlkeen havaittiin, ettÀ lempeÀnÀ rauhantekijÀnÀ suurelle yleisölle esitelty SDP:n kansanedustaja Hussein al-Taee ei ollutkaan niin lempeÀ.
Al-Taee mm. ivasi islamistisen terrorihyökkÀyksen kohteeksi joutunutta Charlie Hebdo -lehteÀ ja esitti Facebookin Mark Zuckerbergin huijaavana juutalaisena. Saudi-Arabian silloinen kuningas Abdullah olisi hÀnen mielestÀÀn pitÀnyt polttaa ja Egyptin presidentti Hosni Mubarak hirttÀÀ. Molemmat olivat islamismin vastustajia. SDP katsoi asiaa sormien lÀvitse.
Jostain syystÀ Suomessa on todella vaikeaa puhua tÀllaisista ilmiöistÀ.
Miksi merkittĂ€vĂ€ osa suomalaisesta âĂ€lymystöstĂ€â kieltĂ€ytyy keskustelemasta aiheesta, ja tekee parhaansa estÀÀkseen keskustelun muiltakin? MinkĂ€laisen palveluksen se kuvittelee tekevĂ€nsĂ€ tĂ€lle maalle hymistelemĂ€llĂ€ (tai jopa mielistelemĂ€llĂ€) aatetta, joka silpoo tyttölasten sukuelimiĂ€ ja pahimmillaan sulkee naiset mustiin sĂ€kkeihin eikĂ€ suinkaan halua antaa seksuaalivĂ€hemmistöille oikeuksia?Â
Eduskuntavaalit kĂ€ydÀÀn ensi vuonna. SDP:n vaalimainosten kieli on yhĂ€ useammin arabia, listoilla on yhĂ€ enemmĂ€n ulkomaalaisia. Kehitys on tismalleen sama, mikĂ€ on tapahtunut Ruotsissa.Â
MitĂ€ tulee islamistiseen kontekstiin, sukupuolisegregaation ja naisten alistamisen vĂ€lineenĂ€ huntu on voimakas kontrollin vĂ€line. Se asettaa naiset miesten valvonnan alle â miehet saavat oikeuksia, naisilta niitĂ€ rajoitetaan.
On vaikeaa ymmĂ€rtÀÀ, miksi suomalaiset haluaisivat tĂ€llaista. Olen ihmetellyt sitĂ€ niin kauan kuin olen politiikasta ja maailmasta mitÀÀn ymmĂ€rtĂ€nyt.Â
Islam on Suomen nopeimmin kasvava uskonto.Â
Maahanmuuton voimakasta kannattamista ajavan SDP:n kannatuspohja nojaa entistĂ€ vahvemmin maahanmuuttoon. Erityisen kovaa SDP:n kannatus on lĂ€nsimaiden ulkopuolelta tulevien keskuudessa: Aasiasta kotoisin olevista 64 %, Afrikasta 62 %, LĂ€hi-idĂ€stĂ€, Pohjois-Afrikasta ja Afganistanista tulleista 60 % ÀÀnestĂ€isi SDP:tĂ€.Â
SDP haluaa maahantuoda omia ÀÀnestÀjiÀÀn. EikÀ tÀmÀkÀÀn ole tavatonta - Britanniassa jo muutama vuosikymmen sitten paljastettiin saman strategian olevan työvÀenpuolueen kÀytössÀ.
NĂ€iden asioiden esiin nostajia on tÀÀllĂ€ tapana nimitellĂ€ rumilla sanoilla. Aika monta kohua on kĂ€yty myös siitĂ€, ettĂ€ en pidĂ€ naisen peittĂ€miseen tarkoitetuista alistamisen vĂ€lineistĂ€ ja kutsun niitĂ€ samalla nimellĂ€ kuin ruotsalainen feministi, islamista vapautunut Hanna Gadban, joka tunnetaan voimakkaasta islamismin, kunniakulttuurin ja naisten alistamisen kritiikistĂ€.Â
YhdellÀkÀÀn hymistelyllÀ ei asioita korjata. Sellainen vain vahvistaa kyseistÀ aatetta.
On absurdi ajatus, ettÀ homojen tulisi automaationa liputtaa priden puolesta. Sellainen on heimoajattelua.
EivÀt kaikki naisetkaan ajattele samoin perhevapaista tai abortista. Tai miehet asevelvollisuudesta. Tai nuoret ÀÀnestysikÀrajan laskusta.
https://t.co/jcdv3oesDx