Husser Philippe

Better achieve your goals in an uncertain world
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[Notre-Dame de Chrétienté @ndchretiente]

« N’ayez pas peur. »
Cette invitation de Jean-Paul II reste plus actuelle que jamais.
Nous sommes heureux de vous retrouver.

[Husser Philippe @philippe_153]

@SaintMontjoie 2 juin ?

[MiséricordeDivine @SantaFaustynaFR]

"Aux prêtres qui proclameront et glorifieront Ma Miséricorde, Je donnerai une force extraordinaire, Je bénirai leurs paroles et Je toucherai les cœurs auxquels ils s’adresseront” v1521 Miséricorde Divine ~ Saint Alphonse De Liguori

[Catholic Life @prayandfast2]

The Veil of the Virgin Mary was brought to Chartres, France, in 876 by King Charles the Bald. Today, it remains preserved in Chartres Cathedral.

[Fr. Edmond Nyoka @ednyoka]

As i suffer the sciatica pain, I remember all the priests suffering emotional and physical pain. Some are scared by bandits. We have others with no means of transport yet they have to minister to people in far and sometimes difficult to reach olaces. We have priests with no proper house and have to lie down in very unsafe houses after heavey work. Priests who are rejected for their work. Priests who face masses of people disinterested in God.

Your prayer refuels our energy and our ministry. Remember us.

[𝕊𝕀𝔸𝕋𝔼 𝕊𝔸ℕ𝕋𝕀 @SiateSanti]

In questo giorno di San Giacomo, noto come "Matamoros", preghiamo per i cristiani perseguitati, torturati e uccisi in Nigeria dai musulmani.

​Signore Gesù,
pieno di amore e di misericordia,
sostieni i nostri fratelli in Nigeria
che soffrono persecuzioni e violenze
a causa della loro fede.

​Dona loro la forza di rimanere
saldi nella speranza
e il coraggio di rispondere all'odio
con il Tuo amore.

​Proteggi le loro famiglie,
consola chi è nel dolore
e apri i cuori dei persecutori
al dono della conversione e della pace.

​Fa' che il loro sacrificio non sia vano,
ma diventi seme di conversione,
riconciliazione e di speranza
per tutta la loro terra.

​Amen.p

[Memento Mori @TempusFugit4016]

"Whom have I to thank, that the earth has not engulfed me? That heaven has not annihilated me with a thunderbolt? That fire has not burned me to ashes? That water has not drowned me? Whom have I to thank for it but the Lover of my soul! Whose mercy is above all His works" - St. Augustine

[Mαr Mounier 🌐 @elhigadodmarita]

No hay sede vacante. La Sede de Pedro está ocupada, aunque por un hombre cuya autoridad moral -auctoritas- se ha degradado al promover el error, mientras conserva la potestad jurídica -potestas- inherente al oficio. San Roberto Belarmino distingue entre el Papa como persona privada, que puede errar, y el Papa como cabeza de la Iglesia, cuya función es indefectible.

La Misa una cum NO es comunión con los errores personales del Papa: es el reconocimiento de lo sobrenatural en lo que participa la Sede Papal, ontológicamente. Negar esto es caer en el donatismo, o en la herejía de una Iglesia invisible, disuelta en la pureza subjetiva de cada cual.

Y hay una razón canónica precisa, no solo teológica, para que sea así: Prima sedes a nemine iudicatur = la Primera Sede no es juzgada por nadie. Ningún tribunal eclesiástico tiene competencia para condenar a un Papa, porque toda jurisdicción en la Iglesia deriva de él, no al revés. Sin autoridad competente que amoneste y declare la pertinacia en la herejía, no hay "hereje manifiesto" en el sentido jurídico que exige la pérdida canónica del oficio -por más notorio que sea el error en el orden doctrinal. Esta es la tesis declarativa, la que sostiene la FSSPX.

Existe otra escuela, la de la pérdida automática ipso facto, que algunos sedevacantistas invocan apelando también a Belarmino. La disputa entre ambas sigue abierta en el campo CATÓLICO. Pero mientras no haya sentencia posible -porque no hay quien la dicte- la Sede permanece ocupada.

Para comprender por qué esto no es un simple tecnicismo, sino algo asentado en el orden mismo del ser, es necesario ver la jerarquía ontológica de la que participan todas las criaturas -ser contingente- respecto del Creador -SER Subsistente-:

• Orden Sobrenatural: Dios. Creador.
(entre este orden y los dos inferiores existe una barrera infranqueable)
————————————————
• Orden Preternatural: personas angélicas caídas. Criatura.
• Orden Natural: personas humanas. Criatura.

"El mal no prevalecerá sobre la Iglesia" NO es una promesa. Es un axioma. ¿Por qué no es una promesa como el modernismo difunde? Porque una promesa puede cumplirse o no y siempre depende de la fidelidad de aquel que la hace frente a contingencias futuras. En cambio, un axioma no depende de nada: es necesario porque se sigue de lo que las cosas SON. Y lo que la Iglesia ES, en su raíz, no es "una institución humana con una dimensión religiosa añadida". Es el Cuerpo Místico de Cristo, participación REAL -no metafórica- del orden sobrenatural en la historia.
Vuelva por favor, a observar el esquema para comprender esto.

Ahí está la clave: lo sobrenatural no es un "grado superior" de lo natural, como si fuera más de lo mismo. Es otro orden. Y Nuestro Señor lo deja muy claro. Y entre ese orden y el nivel preternatural en que opera el mal hay una barrera infranqueable, porque las criaturas -y el mal es siempre obra de una criatura caída- no pueden alcanzar ni herir al Creador ni a lo que en la Iglesia es directamente obra suya, en el orden sobrenatural. Lo que el mal sí puede hacer es operar solo en el nivel natural para lacerar la institución: sus hombres, sus estructuras, su credibilidad ante el mundo. Eso lo estamos viendo. Pero jamás puede alcanzar el nivel sobrenatural, porque ahí no hay resistencia que vencer: hay una imposibilidad ontológica. Lo finito no puede tocar a lo infinito para destruirlo. Por eso la afirmación de Cristo no depende de las circunstancias: es un axioma que se sostiene solo, como se sostiene la verdad, sin necesitar el consenso ni la buena conducta de nadie que la profese.

El mal instigado por lo preternatural no prevalecerá no porque la curia sea intocable, sino porque no puede alcanzar el orden sobrenatural, en donde participa la Iglesia como Cuerpo Místico. Pero sí intentará prevalecer en el orden natural, el del hombre. Eso no elimina a la Cabeza de la Iglesia, pues esta no opera solo en el nivel natural -y, como vimos, esa Cabeza tampoco puede ser depuesta sin la sentencia que nadie tiene autoridad para dictar.

Por eso la FSSPX no declara la sede vacante. Hacerlo sería negar la indefectibilidad de la Iglesia -¡y negar el axioma mismo!- y caer en la ilusión y trampa modernista de "que la promesa de Cristo pudo fallar" , versión que difunde la curia para evitar la resistencia militante al mal preternatural operando en el nivel temporal. Por eso, la crisis es real, dolorosamente real, pero en el nivel natural: el que habita el hombre, que debe ser militante y combatir al mal ahí donde el mal opera. La solución no es un sedevacantismo que deja a la Iglesia sin cabeza visible -lo cual sería, ontológicamente, una aberración- y la reduciría, de hecho, a una secta más, por más pura que se pretenda.

Por eso el católico, en el nivel temporal, está en comunión con la Iglesia y con la Sede, porque comprende que esta participa del orden sobrenatural, y dirige su mirada hacia allí para enfrentar al mal preternatural en el plano temporal, incluso cuando ese mal camina por los pasillos vaticanos. Eso se llama realismo.

[MiséricordeDivine @SantaFaustynaFR]

➠Les Sœurs de Notre-Dame de la Miséricorde réciteront le Chapelet de la Miséricorde Divine pour les intentions de tous les abonnés de @SantaFaustynaFR et de leurs proches aujourd'hui à 15h00

[Brivael Le Pogam @brivael]

La plupart des gens se battent toute leur vie sans jamais comprendre la nature du jeu auquel ils jouent.

Pour comprendre le vrai fight entre les humains, il faut piger une seule distinction : il y a les jeux à somme nulle, et les jeux à somme positive.

Un jeu à somme nulle, c'est un gâteau de taille fixe. Ce que je prends, tu le perds. Chaque victoire est le reflet exact d'une défaite quelque part. Le poker, un héritage, une place au concours. Il n'y a rien à créer, juste à capturer. Tu ne peux gagner qu'en arrachant quelque chose à quelqu'un d'autre.

Un jeu à somme positive, c'est l'inverse : le gâteau grossit. On peut être deux à sortir plus riches qu'on est entrés. Monter une boîte, écrire du code utile, échanger. La richesse n'est pas déplacée, elle est créée. Et là tout bascule : l'autre n'est plus ton ennemi, il devient ton partenaire potentiel.

Ce clivage n'est pas économique. Il est mental. C'est un logiciel qu'on installe dans ta tête, souvent sans que tu l'aies choisi, et qui décide de comment tu regardes chaque personne que tu croises.

Et c'est là que Paris devient un cas d'étude.

Paris est peut-être l'un des écosystèmes les plus « somme nulle » du monde. Tout y est un stock fixe qu'on se dispute : le prestige d'une école, un titre, un carnet d'adresses, une position sociale. Personne n'agrandit rien, on se répartit un capital de statut hérité. Et comme le gâteau ne grossit jamais, la seule façon de monter c'est de faire descendre les autres. La conversation devient un sport de contact : on jauge, on rabaisse, on cherche la faille. Le trait d'esprit y sert moins à créer qu'à humilier.

D'où un phénomène que tu ressens physiquement quand tu passes du temps là-bas : à Paris, quasiment chaque interaction se joue en mode somme nulle. Tu annonces un succès, et le premier réflexe de l'autre n'est pas « qu'est-ce que t'as créé », c'est « à qui tu l'as pris ». Ta réussite est vécue comme une soustraction sur la sienne. La jalousie n'est pas un défaut de caractère isolé, c'est la conséquence logique d'un cerveau qui croit dur comme fer que le monde est un stock qu'on se partage.

Maintenant regarde la Silicon Valley. Le truc qui frappe le plus quand t'arrives, c'est le « pay it forward ». Des founders qui te font des intros gratos, qui te filent une heure de leur temps, du conseil, un warm intro vers un fonds, sans rien attendre en retour immédiat. Un Parisien lit ça comme de la naïveté. C'est exactement l'inverse : c'est de la générosité parfaitement rationnelle.

Pourquoi ils font ça ? Parce que la tech est le seul endroit où tu peux avoir de la vraie croissance, non bornée. Tu peux littéralement créer 100 milliards de valeur à partir de zéro, à partir de rien qui existait avant. Dans un monde comme ça, t'aider ne me coûte rien et fait grossir l'écosystème dans lequel je vis. Le retour est diffus, indirect, différé — mais il existe, parce que le gâteau, lui, grossit. La générosité et l'ambition ne s'opposent plus. Elles pointent dans la même direction.

Et une fois que t'as cette grille, tu comprends la classe politique d'un coup. La grande majorité des politiques vivent exclusivement en somme nulle. Leur métier, littéralement, c'est de redistribuer un gâteau considéré comme fixe : prendre ici, donner là, arbitrer entre des camps qui se disputent des parts. Ils n'ont aucun réflexe de création, seulement des réflexes d'allocation. Toute leur pensée tourne autour de « qui on taxe, qui on subventionne ». C'est pour ça que le débat public est éternellement une guerre de tranchées : quand ton modèle mental dit que le stock est figé, alors ce que gagne l'un doit forcément se prendre sur l'autre.

Et c'est précisément là que le projet de Musk devient lisible. Tout ce qu'il fait est un pari « somme positive » à l'état pur : baisser le coût de l'énergie, baisser le coût du lancement, rendre l'IA abondante, ouvrir Mars. Au lieu de se battre sur comment découper le gâteau d'aujourd'hui, il essaie de le multiplier par dix. Il ne demande pas une part plus grosse, il fabrique une tarte plus grosse pour tout le monde.

C'est pour ça qu'une partie du monde ne le supporte pas : il ne joue pas à leur jeu. Le cerveau somme-nulle ne peut pas modéliser quelqu'un dont la victoire n'est la défaite de personne. Il cherche forcément la victime cachée, l'arnaque, le vol — parce que dans son logiciel, la création de valeur n'existe pas.

Au fond, la vraie ligne de fracture n'est pas gauche/droite, ni riches/pauvres. C'est : est-ce que tu crois que le gâteau est fixe, ou est-ce que tu crois qu'on peut le faire grossir. Et le plus dingue, c'est que ce n'est pas une observation sur le monde. C'est un choix. Tu peux décider, aujourd'hui, quel jeu tu joues.

[Rosaire de France @RosairedeFrance]

Porte du Ciel, priez pour nous
Eglise des dominicains, Colmar (68) via Marie-France

[Husser Philippe @philippe_153]

@brivael Un exemple supplémentaire : l'obligation pour toutes les entreprises, même les plus petites, à partir du 1 septembre, d'utiliser des plateformes de facturation...

[Husser Philippe @philippe_153]

@SiateSanti Jésus entra dans le temple de Dieu... Et il leur dit: Il est écrit: Ma maison sera appelée une maison de prière... (Mt 21:12-13a)

[Tempora Finis @jainelwinck]

"Tremble, earth, and you who proclaim yourselves as serving Jesus Christ and who, on the inside, only adore yourselves, tremble, for God will hand you over to His enemy, because the holy places are in a state of corruption."

Our Lady of La Salette (19 Sept. 1846)

[Husser Philippe @philippe_153]

@jainelwinck "Les chefs, les conducteurs du peuple de Dieu ont négligé la prière et la pénitence, et le démon a obscurci leurs intelligences ; ils sont devenus ces étoiles errantes que le vieux diable traînera avec sa queue pour les faire périr."

[Husser Philippe @philippe_153]

@jainelwinck Écrit et daté par Mélanie à Castellamare, le 21 novembre 1878. Nihil obstat et Imprimatur Datum Lycii ex Curia Episcopi, die 15 nov. 1879. Carmelus Archus Cosma. Vicarius Generalis.

[Tribune Chrétienne @tribuchretienne]

🚨EXCLUSIF : « Je suis tout simplement triste qu’on s’exprime en mon nom »

➡️Le cardinal Robert Sarah déplore l’utilisation frauduleuse de son nom

➡️Alors qu'un message viral attribuait au cardinal Robert Sarah des critiques contre les concerts organisés dans certaines églises parisiennes,

➡️ l'ancien préfet de la Congrégation pour le culte divin a fermement démenti ces propos auprès de Tribune Chrétienne

@Card_R_Sarah

[Dana Rachel 🇻🇦 @thyflameoflove]

She Spent 17 Years in Sexual Sin and Still Became a Saint

St. Mary of Egypt spent about 17 years living a life of serious sexual sin. She later spent nearly 47 years in repentance, prayer, and complete dedication to God.

She is one of the most powerful examples of conversion in the history of the Church.

As a young woman, Mary left home and moved to Alexandria. Later in life, she admitted that she freely chose a life centered on lust and pleasure. She was not forced into it by poverty or hardship. She simply wanted to live for herself.

Everything changed when she traveled to Jerusalem.

There, she joined a crowd of pilgrims going to the Church of the Holy Sepulchre for the Feast of the Exaltation of the Holy Cross. But when she tried to enter the church, she found herself unable to go inside. Several times she tried, and each time she was stopped while others entered freely.

Mary realized something was wrong.

Standing outside the church, she saw an icon of the Blessed Virgin Mary. For the first time, she prayed with a sincere heart. She asked for help and promised to leave her old life behind.

Afterward, she entered the church without difficulty and was able to venerate the Holy Cross.

That moment changed everything.

Mary crossed the Jordan River and went into the desert. There she lived alone for decades in prayer, fasting, and repentance. The first years were difficult. She struggled with memories of her former life and powerful temptations, but she continued turning back to God.

Little by little, God's grace transformed her.

Near the end of her life, a monk named Zosimas met her in the desert. He was amazed by her holiness and later brought her Holy Communion. When he returned the following year, he found that she had died. According to the traditional account of her life, a lion helped him bury her body.

Today, the Church honors St. Mary of Egypt as a witness to repentance, conversion, and the mercy of God.

Her story reminds us that no one is too far gone. No matter what a person has done, God's mercy is greater when they sincerely repent and turn back to Him.

St. Mary of Egypt, pray for us.

💬 Do you think people can truly change, or do most people eventually go back to who they were before?

[Paracleto4 @paracleto4]

I° SABATO DEL MESE

«Il 10 dicembre 1925, le apparve la santissima Vergine e al suo fianco, sospeso in una nuvola luminosa, un Bambino. La Santissima Vergine, mettendole la mano sulla spalla, le mostrò allo stesso tempo un cuore coronato di spine che aveva nell'altra mano.

Allo stesso tempo il Bambino disse: "Abbi compassione del cuore della tua santissima Madre, che è coronato di spine che gli uomini ingrati in tutti i momenti vi infiggono, senza che ci sia chi faccia un atto di riparazione per strapparle".

In seguito, la santissima Vergine disse:

"Guarda, figlia mia, il mio cuore coronato di spine che gli uomini ingrati a ogni momento m'infiggono, con bestemmie e ingratitudini. Tu almeno cerca di consolarmi, e a tutti quelli che per cinque mesi, nel primo sabato, si confesseranno ricevendo poi la santa Comunione, diranno una corona, e mi faranno quindici minuti di compagnia, meditando sui quindici misteri del Rosario con l'intenzione di soddisfarmi, io prometto di assisterli, nell'ora della morte, con tutte le grazie necessarie alla salvezza di quelle anime".»

Dagli scritti di Padre Giuseppe Aparicio da Silva, gesuita, confessore delle Venerabile Serva di Dio Suor Lucia del Cuore Immacolato di Maria.

[Memento Mori @TempusFugit4016]

St. Charles Lwanga and Companions of Uganda (1885 - 1887)

In Uganda, Africa, twenty-two young boys and men, Catholic converts, were burned alive for the refusal to submit to pagan sodomite king Mwanga’s sexual demands. They were beatified on June 6, 1920.