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寂草
@phnwildflower
〝聞くとは何か〟を探究したくて行政保健師から精神科訪問看護師になりました。なぜかごった煮のような感じになってきましたが、最終形態は本屋になるはず…?好きな言葉は〝大いなるものに抱かれあることを今朝吹く風の涼しさに知る〟です。'21年1月8日かられんげ草文庫を始め、ヒガクレ荘→PASSAGE→本屋イトマイへ転居しました。
Joined July 2018
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寂草
@phnwildflower
9 days ago
『大地になり、剣になる』 仕事柄、死神に取り憑かれている人と対話することが多い。「死にたい」「楽に死ねる方法を探している」「大切な人に縁を切られ、生きている意味がない」──そうした生き死にの話をじっと押し黙って聞いている。 死神に羽交締めにされ、その腕から抜け出そうともがいて
寂草
@phnwildflower
about 13 hours ago
場を害さない形で勝手に出てくるようになったということである。50m走の時も私は合図を聞く→走らなくちゃと思う→足を動かす→走り出すなど過程が長かったのではないかと思っている。それが省略されるほど瞬発力が上がるのでは?と仮説を立てているがどうだろうか。 こねくり回さないのは大事である。
寂草
@phnwildflower
about 13 hours ago
と怒られ続けた。聞いてもできず、聞いてから走り出すまでの回路が他の人より長いように感じていた。 対話の瞬発力が上がったと感じるのは判断が速くなったとか、発話までの勇気の振り絞りに時間を要さなくなったとか、そういうのとは少し違う。思考を経由せずに自分の言いたいことを言い、それがその
寂草
@phnwildflower
about 13 hours ago
出勤232日目。最近出力が出ない問題を考えていたのだが、対話の瞬発力がかなり上がっているのに気づいた。私は運動音痴で体育で50mを走った時も最初の一歩からして遅れをとる子どもであった。気づいた時にはみんなとは相当距離が空いており、先生には「よく合図の音を聞いて」
#精神科訪問看護師五年生
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ふゆ
@fyty6ne
写真/映画/音楽/読書/美術館
なちこ
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仕事以外ほぼ引きこもりの私が推しのライブに行けるまでの道のり
もももん
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20↑趣味の情報収集用。 低浮上。❌営業関連、副業、美容系、スパム
寂草
@phnwildflower
1 day ago
ど。レールなき道を行くんですね」と感心することもあり、またひたすら運転手が出発する気になるのを待っていることもある。 ケアの距離感というのは横ではないと思う。その人についていくしかない。後ろから風が吹くといいなぁと念じることはあって一連托生だけど、電車を運転するのはその人である。
寂草
@phnwildflower
1 day ago
出勤231日目。自分を一旦脇に置いておく、あるいはその人の後についていっている、というのが仕事でしていることである。子ども頃にした電車ごっこの要領で、船頭多くして…というのは碌なことにならないと知っているからだ。 支援の場では利用者さんが主役である。利用者さん
#精神科訪問看護師五年生
寂草
@phnwildflower
1 day ago
が嫌でも電車の運転手はその人であり、他の人間がそれを代わることはできない。急発進・急ブレーキみたいな運転手もいるため、後続車両になっている私としては「おっと。えー!今度はそっち行っちゃうの〜!?ひょー!」と絶叫マシンのごとく叫ぶこともあれば、ゆっくりだが獣道を行く運転手に「なるほ
寂草
@phnwildflower
3 days ago
性があると思っている。余白のなさは危険である。 回避してきたから生き延びられた可能性があること、その人が生きていることがかけがえがないこと、勝負するなら土俵を見極めること、擦り傷だろうと傷は痛いこと、痛みに無関心になるのは勧めないこと。この時はおせっかいおばさんになってしまう…。
寂草
@phnwildflower
3 days ago
出勤230日目。マッチョ思考と呼び警戒している考え方がある。例えば、これまで自分は嫌なことを回避して生きてきた。これからは他者との傷つきに捉われずに強い人間になりたいなどと決意を述べる。あるいはそうしたいのにできない自分は努力ができないダメ人間であると強固な
#精神科訪問看護師五年生
寂草
@phnwildflower
3 days ago
自己否定のループに入る。仕事において、私は他者に受容的で見守る姿勢を崩さないが、マッチョ思考に感染しつつある人は放っておけず、あらゆる手段を講じて感染を最小限に食い止めようとする。読んだことはないが、キルケゴールの『死に至る病』と同様だと思っており、マッチョ思考が進むと自死の可能
寂草
@phnwildflower
3 days ago
@mikenekoteacher
ありがとうございます。親切週報に書いた時点で「それを親切というのか」と思ったんですよね。見返りを求めての親切(その相手からでなくても、会社からの見返りを求めている)は私の中ではわかりやすい偽善で、そういうものに関与したくないと思いました。たぶん潔癖傾向があるかもしれません(笑)。
寂草
@phnwildflower
4 days ago
以前、勤めていた会社で「親切週報」なる日記を毎週書かされそうになった。きな臭さを感じ、すぐに自分が親切にされたことを書くのか?と確認したら、自分が親切にしたことを書くのだと言われた。私は以下の理由から親切週報には参加しない意思表明書を上層部宛に提出した。 ①親切は受け取り手がいな
秘密結社+M
@freakscafe
4 days ago
私たちは、偶然そのものを操作することはできない。 どの言葉が誰に届き、どの行為がいつ意味を持つのかを決めることもできない。 しかし、偶然が宿るための条件を整えることはできる。 毎日を丁寧に生きること、自分の役割を誠実に果たすこと、能力を磨くこと、他者の声を聞くこと、自分の誤りを認めること。こうした日常的な実践によって、自分という器は少しずつ形作られる。 ここで重要なのは、器を磨くことが、自己完成や自己実現のためだけに行われるのではないという点である。 自分を高め、優れた人間になるために器を磨くのであれば、それもまた自力の論理へと回収される。 器を磨くとは、自分を特別な存在にすることではなく、自分を通じて働くものに対して開かれた状態を作ることだと考えるべきだろう。 自分の力で結果を支配しようとせず、それでも為すべきことは為す。この緊張関係が、本書の倫理の核心にある。 8千字くらいの記事です。 ・こんな人におすすめしたい ・「利他的であろう」とすることの危うさ ・親鸞の「自力」と「他力」から考える ・自力の利他が「有難迷惑」になるとき ・利他は「すること」ではなく「起こること」 ・「器になる」という比喩の意味 ・利己と利他は対立するのか ・「利他の時制」という独創的な考察 ・与え手ではなく、受け手が利他を完成させる ・結果を手放しながら、行為には責任を持つ ・特別な善行ではなく、日常を丁寧に生きること ・読後に残る、静かな倫理
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寂草
@phnwildflower
3 days ago
@yoruyukidesu
ありがとうございます。もし会社からどうしても書きなさいと命令されたら、次善の策として「事務所に迷い込んだ虫を逃しました」と毎週書くしかないか…と思っていました。虫嫌いですけど、事務所への虫の訪れを願うという訳のわからない事態になりそうで、会社が面倒な人認定してくれて助かりました。
寂草
@phnwildflower
4 days ago
は耐えがたいため、親切週報は書きたくない。 そういったことを綴って提出したところ、たぶん面倒くさい職員と思われ、私は親切週報を書くのを免除された(書かなくても何も言われなくなった…笑)。 この本は出版された当初に読んだが、たぶんこの時の私のガオー!と吠えた瞬間を支えてくれたと思う。
寂草
@phnwildflower
4 days ago
憶していないため書くことはできない。 ③自分の信条として②に近づけていきたいが、自分の未熟さゆえに記憶している行為(親切と思ってする行為)もある。だがそれは周囲に吹聴したくない。親切と思ってしたことを忘れられないのは恥ずべきなのに、周りに言うのはさらに美しくない。それを公開するの
寂草
@phnwildflower
5 days ago
ということだもの。花が開けば散るし、実がなれば熟し、地に落ちるものである。そういう循環の中にいることを納得しているものの、美しい世界なら分離せずにいられるという願いをどこかで持っている。 栄枯盛衰が無常だというのはとても納得できるが、個人の内界に至っても無常であるとは…なんとも。
寂草
@phnwildflower
5 days ago
思ったし、浦島太郎だって竜宮城から帰らないという選択肢はなかったのか?といまだに思っている。 そういうことを考える自分を振り返ると、人間が植物のように生きるのは難しいかもしれないなぁと思う。花や実など、自分の考える最も美しい時というのがあり、その状態で「時よ、止まれ」と願っている
寂草
@phnwildflower
5 days ago
出勤229日目。帰還問題について。これは言い換えると「極みを知った後どう生きるか」問題でもあるのだと思う。浦島太郎が気になるのも、名人伝が気になるのも、たぶんこの問題が引き寄せている。名人伝は読んだ時に悲しいなぁと思った。山にいる時が一番幸せだったのでは?と
#精神科訪問看護師五年生
寂草
@phnwildflower
over 2 years ago
中島敦『名人伝』読了。 〝弓?と老人は笑う。弓矢の要るうちはまだ射之射じゃ。不射之射には、烏漆の弓も粛慎の矢もいらぬ〟 〝山に入るときに携えて行った楊幹麻筋の弓もどこかへ棄てて来た様子である。そのわけを訊ねた一人に答えて、紀昌は懶げに言った。至為は為すなく、至言は言を去り、至射は射
寂草
@phnwildflower
5 days ago
がある。 通過儀礼的に親子関係をどこかで乗り越えることは大事だと思うが、ここにきてまた別の感覚も生まれている。私はこの人から生まれたのを忘れてしまったようなのだ。親子関係が前世くらい遠のいている。もう「母殺し」と大袈裟に言わなくてもよくなり、この人と私がいるということでしかない。
寂草
@phnwildflower
5 days ago
母の通院付き添いで地元に。空気が都内とは違う。故郷があるっていいなぁと思った。 最近は帰省が父母の通院付き添いのためのことが多い。待合室で様々話を聞くと不思議な気持ちになる。私がこの世界に生まれる前の時間をこの人はどのように生きていたのか、その一欠片が見えるのが楽しくてならない。
寂草
@phnwildflower
5 days ago
子どもの頃の母は非常に管理的で、母の思うやり方以外は認めなかった。父が自由人だから、それ以外の不確定要素を排除したかったのかもしれない(笑)。姉も私もタイプは違うが過激派だったのもあり、母との衝突は数えきれないほどで、私は「母殺しをして母との関係が落ち着いた」とよく話していた時期
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