PLATFORM

Müslüman dünyanın gündemini takip ve analiz ediyoruz | Scanning & analyzing current affairs of the Muslim world | An initiative of @ilkevakfi

[PLATFORM @platform_ilke]

The Platform: Current Muslim Affairs 2024 Special Edition is out!

Throughout 2024, we followed the agenda of the Muslim world in the light of the themes of higher education, migration, media, civil society, and science and technology, and included various analyzes and interviews taking into account current events. 🌎

🔗 To explore: https://t.co/VuxlxeDYRW

[PLATFORM @platform_ilke]

“Filmlerde Afrikalılar; kendi tarihleri ve kültürleri olmayan, yalnızca beyaz kahramanlara hizmet eden ya da onların “medenileştirme” misyonuna nesne teşkil eden figürler olarak resmedilmiştir.”

Yunus Namaz (@sinenamaz) Platform için yazdı.
https://t.co/2zuriNluks

[PLATFORM @platform_ilke]

• In Western cinema, Muslims and Africans have long been represented through orientalist and colonial narratives.
• From early films to contemporary productions, the East and Africa have often been portrayed as backward regions in need of Western intervention.
• Cinema has served not only as a form of entertainment but also as a powerful cultural tool for legitimizing colonial ideologies.

Yunus Namaz (@sinenamaz) wrote for The Platform.
https://t.co/hV6yWQWIcZ

[PLATFORM @platform_ilke]

• Batılı sinemada Müslümanlar ve Afrikalılar, uzun yıllar boyunca oryantalist ve sömürgeci anlatılar çerçevesinde temsil edildi.
• Erken dönem filmlerden günümüze uzanan birçok yapım, Doğu’yu ve Afrika’yı geri kalmış ve Batı’nın müdahalesine muhtaç coğrafyalar olarak kurguladı.
• Sinema yalnızca bir eğlence aracı değil, sömürgeci ideolojilerin meşrulaştırılmasında etkili bir kültürel araç olarak kullanıldı.

Yunus Namaz (@sinenamaz) Platform için yazdı.
https://t.co/7vxh8gRKHW

[PLATFORM @platform_ilke]

“Mescid-i Aksa’nın açılıp kapatılması bütünüyle İsrail polisinin yetkisine tabi hale geldiğinde, mesele din özgürlüğüne yönelik kısıtlamaların ötesine geçmektedir. Yaşananlar, fiilen söz konusu mekan üzerindeki egemenliğin ve idari kontrolün yeniden tanımlanması anlamına gelmektedir.”

Abdullah Ömer (@AbdallahMarouf) Platform için yazdı.
https://t.co/K4zlNTt3Yz

[PLATFORM @platform_ilke]

Fas’ın renkli sokaklarının hikayesini biliyor musunuz? 

Şafşavan’da duvarlar sadece maviye değil, sabrın ve tefekkürün rengine boyalı.

Do you know the story behind the colorful streets of Morocco?

In Chefchaouen, the walls are painted not only blue, but also in the color of patience and contemplation.

[PLATFORM @platform_ilke]

"When the opening and closing of the Al-Aqsa Mosque becomes entirely subject to the authority of the Israeli police, the issue goes beyond restrictions on religious freedom. What is happening effectively amounts to a redefinition of sovereignty and administrative control over the site in question."

Abdullah Ömer (@AbdallahMarouf) wrote for The Platform.
https://t.co/b4DqqUu8jU

[PLATFORM @platform_ilke]

• Ramazan 2026’da Mescid-i Aksa’nın son on gün boyunca kapatılması, 1967’den bu yana benzeri görülmemiş bir gelişme olarak kayda geçti.
• İsrail’in Mescid-i Aksa üzerindeki kontrolünü genişletmeye yönelik adımları, tarihsel statükonun fiilen yeniden şekillendirildiği yönündeki tartışmaları derinleştiriyor.
• Mescidin açılıp kapatılmasının doğrudan İsrail polisi kontrolüne geçmesi, yalnızca güvenlik değil egemenlik ve idari yetki meselesi olarak öne çıkıyor.

Abdullah Ömer (@AbdallahMarouf) Platform için yazdı.
https://t.co/K4zlNTt3Yz

[PLATFORM @platform_ilke]

• The closure of Al-Aqsa Mosque during the last ten days of Ramadan 2026 marked an unprecedented development since 1967.
• Israel’s moves to expand its control over Al-Aqsa are deepening debates over the de facto reshaping of the historical status quo.
• The fact that the opening and closure of the mosque has come under direct Israeli police control highlights not only a security issue, but also a question of sovereignty and administrative authority.

Abdullah Ömer (@AbdallahMarouf) wrote for The Platform.
https://t.co/b4DqqUu8jU

[PLATFORM @platform_ilke]

“Mali’s crisis can no longer be understood solely through the lens of counterterrorism; it must also be analyzed within the framework of state capacity, ethnic balances, external actor competition, and the new geopolitics of the Sahel.”

Fatih Dağ (@fatihdag58) wrote for The Platform.
https://t.co/k7AOk62guC

[PLATFORM @platform_ilke]

“Mali krizi artık yalnızca terörle mücadele başlığı altında değil; devlet kapasitesi, etnik dengeler, dış aktör rekabeti ve Sahel’in yeni jeopolitiği ekseninde ele alınmalıdır.”

Fatih Dağ (@fathdag58) Platform için yazdı.
https://t.co/kuOyIrG8wx

[PLATFORM @platform_ilke]

• The April 25 attacks in Mali stand out not merely as a security crisis, but as a coordinated challenge targeting state authority
• The parallel activity of FLA and JNIM on the ground points to the emergence of a new alliance line in northern Mali
• As the Russia-backed security architecture faces a serious test, the balance of power in the Sahel is being reshaped
• The crisis in Mali should no longer be viewed solely through the lens of “counterterrorism,” but also in terms of state capacity, competition among external actors, and regional geopolitics

Fatih Dağ (@fatihdag58) wrote for The Platform.
https://t.co/k7AOk62guC

[PLATFORM @platform_ilke]

• Mali’de 25 Nisan saldırıları, yalnızca güvenlik krizi değil devlet otoritesine yönelik koordineli bir meydan okuma olarak öne çıkıyor
• FLA ve JNIM’in sahadaki paralel hareketliliği, kuzey Mali’de yeni bir ittifak hattına işaret ediyor
• Rusya destekli güvenlik mimarisi ciddi bir sınavdan geçerken, Sahel’de güç dengeleri yeniden şekilleniyor
• Mali krizi artık sadece “terörle mücadele” başlığıyla değil devlet kapasitesi, dış aktör rekabeti ve bölgesel jeopolitik ekseninde okunmalı

Fatih Dağ (@fatihdag58) Platform için yazdı.
https://t.co/V97qFV4Jcy

[PLATFORM @platform_ilke]

“Instead of strengthening a secular and deliberative public reason, social media generates epistemically isolated discourse spaces in which each community transforms its own internal world into a “public.” Among these spaces, the most populated and least analyzed is the Islamist-conservative form of publicness.”

Yunus Yeşil (@yunusyesil_)wrote for The Platform.
https://t.co/I2lNFOXdnF

[PLATFORM @platform_ilke]

“Sosyal medya, seküler ve müzakereci bir kamusal aklı güçlendirmek yerine, her topluluğun kendi iç dünyasını kamuya dönüştürdüğü, epistemik olarak birbirinden yalıtılmış söylem alanları üretmektedir. Bu alanların en kalabalık ve en az çözümlenmiş olanı İslamcı-muhafazakâr kamusallık biçimidir.”

Yunus Yeşil (@yunusyesil_) Platform için yazdı.
https://t.co/BXdhYgk5qx

[PLATFORM @platform_ilke]

Dünyada az bilinen Müslüman topluluklardan bir grubun Kosta Rika’da yaşadığını biliyor musunuz?

Did you know that one of the lesser-known Muslim communities in the world lives in Costa Rica?

[PLATFORM @platform_ilke]

• Digitalization is increasing the visibility of Islamist-conservative discourse
• The boundaries between privacy and publicness are being redefined
• Younger generations are building a new public sphere through social media
So, this new form of digital publicness—
does it foster democratization, or does it produce new forms of fragmentation?
Yunus Yeşil (@yunusyesil_)wrote for The Platform.
https://t.co/I2lNFOXdnF

[PLATFORM @platform_ilke]

• Dijitalleşme, İslamcı-muhafazakâr söylemin görünürlüğünü artırıyor
• Mahremiyet ve kamusallık arasındaki sınırlar yeniden tanımlanıyor
• Genç kuşaklar, sosyal medya üzerinden yeni bir kamusal söylem alanı kuruyor
Peki bu yeni dijital kamusallık
Demokratikleşme mi, yoksa yeni ayrışmalar mı üretiyor?
Yunus Yeşil (@yunusyesil_) Platform için yazdı.
https://t.co/BXdhYgk5qx

[PLATFORM @platform_ilke]

“Bangladeş’te Şeyh Hasina liderliğindeki Avami Ligi’in yaklaşık on altı yıl süren otoriter yönetiminin ardından, 2024 yılı Temmuz-Ağustos döneminde gerçekleşen ve “Gen-Z Devrimi veya Temmuz Devrimi” olarak adlandırılan kitlesel hareket sonrasında, 12 Şubat 2026 seçimleriyle başlatılan demokratik süreç henüz iki ay geçmeden ciddi tartışmaların odağı haline gelmiştir.”

Rahmat Ullah Platform için yazdı.
https://t.co/oRbsCy23wD

[PLATFORM @platform_ilke]

• Bangladeş’te 2026 seçimlerinin ardından siyasi kriz derinleşiyor.
• Bangladeş Milliyetçi Partisi’nin seçim zaferine rağmen “hile” iddiaları gündemde.
• Referandumun askıya alınması ve reformların geri çekilmesi, demokratikleşmeyi zayıflatıyor.
• Muhammed Yunus döneminde başlayan reform süreci kritik bir eşikte.
Dr. Rahmat Ullah Platform için yazdı.
https://t.co/oRbsCy23wD

[PLATFORM @platform_ilke]

• Orta Doğu, ABD-İsrail-İran gerilimiyle derinleşen yeni bir jeopolitik kırılma sürecinden geçiyor.
• Türkiye, Pakistan, Mısır ve Suudi Arabistan arasında olası stratejik yakınlaşma giderek daha fazla tartışılıyor.
• Pakistan’ın nükleer caydırıcılığı, Türkiye’nin savunma sanayii ve Suudi Arabistan’ın ekonomik kapasitesi bu denklemin temel sütunları olarak öne çıkıyor.
• Enerji güvenliği ve deniz ticaret yolları ekseninde şekillenen bu olası yapı, bölgesel güç dengelerini yeniden tanımlama potansiyeli taşıyor.

Muhammad Mahdi (@MuhammadMehdi17) Platform için yazdı.
https://t.co/hvXNuFzXSX