@rebeccaclaghdz@freemonotheist Looky here
وقوله : ( فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) قال ابن عباس وغيره من السلف : إن بعض بني إسرائيل شكوا في موت فرعون ، فأمر الله تعالى البحر أن يلقيه بجسده بلا روح ، وعليه درعه المعروفة
@MARazack26 I really wasn't in need of further confirmation that you're an unserious person. This "I can't identify a textbook example of an argument from ignorance fallacy" gag is just grating.
📚 Remarques sur l'inimitabilité du Coran
Pour beaucoup de musulmans, le Coran est un livre inimitable. Ce serait une preuve, sinon la preuve, de la véracité de l'islam.
Dans son "Philosophy of Religion", Samuel Lebens a bien résumé le syllogisme (implicite) :
1. Le Coran est inimitable.
2. Si le Coran est inimitable, alors l'islam est vrai.
3. Comme le Cora est inimitable, l'islam est vrai.
Mais ce syllogisme cache de nombreux écueils.
Le plus évident réside dans la proposition 1, selon laquelle le Coran est inimitable.
On a déjà vu que inimitabilité du Coran était un dogme apparu tardivement (les historiens le date du 9e/10e siècles).
De plus, il n'existe aucun moyen permettant de tester l'inimitabilité (supposée) du Coran, notamment à cause d'un manque de critères objectifs qui permettraient de départager l'original et son "imitation".
Autrement dit, on a affaire à une proposition infalsifiable qui ne relève pas du champs de l'analyse scientifique ou historique (ce qui n'empêche pas, évidemment, d'étudier l'histoire du dogme).
J'irai même encore plus loin : le dogme de l'inimitabilité relève, dans un certain sens, de la pensée magique et du discours performatif. C'est l'affirmation du dogme qui donne son effet à l'inimitabilité du Coran.
Le Coran est inimitable, donc il est inimitable.
Déjà au 19e siècle, l’orientaliste anglais Edward Henry Palmer notait que les musulmans « ont admis d’emblée qu’il [le Coran] est inégalable, et ils en ont fait le modèle stylistique par excellence ; toute divergence à son égard ne peut donc être perçue que comme une imperfection ».
Bref, pile je gagne, face tu perds !
On a vu également que le dogme ne faisait pas l'unanimité parmi les théologiens musulmans, et qu'il a même été contesté par certains courants "hétérodoxes", mais même par un tenant de l'orthodoxie sunnite comme Ibn Hazm.
Dans ce qui suit, j'ajouterai quelques remarques complémentaires. ⬇️