-Comer alimentos del campo, sin aditivos ni venenos ni hostias. Evitar beber alcohol
-Entrenamiento Físico diario y si tienes tiempo sin límite de horas
-Leer libros que aporten conocimiento real.
-Estar en contacto diario con la naturaleza y si puede ser en solitario mejor.
A PROPÓSITO DE MARICARMEN
Los derechos tienen una característica fundamental y es que por mucho que te amparen, se ven limitados siempre por los derechos de otros. El de la libertad de expresión o publicación, están limitado por los diversos derechos de protección al honor, a la intimidad y a otros muchos, el de fumar está limitado por el derecho del no fumador a que no le incordies y el de circular por una carrera a una velocidad determinada, a que un ciclista no esté ejerciendo su derecho a hacerlo con su máquina en el mismo lugar y momento a que un peatón no ejerza su derecho a cruzar por el paso de peatones. No hay ningún derecho absoluto que no se contraponga a los derechos de otros excepto el muy superior y primario derecho a la vida, del que dependen los demás. Y hasta ese es supeditatado a la legislación penal, a la declaración de guerra, al ejercicio legítimo de la violencia por parte de quienes tienen el monopolio de hacerlo en nombre del estado, de la ley y de la convivencia e incluso - mucho más terrible - el supuesto y falso derecho de una madre sobre su propio cuerpo frente a la vida del no nacido.
Entonces ¿de dónde hemos sacado que el derecho a la propiedad privada sea un derecho absoluto, sagrado y por encima de cualquier otro cuando se contrapone a un derecho primario, también absoluto y reconocido en la carta magna como es el derecho a una vivienda digna?
No solo la vivienda, sino en general la riqueza y su acumulación, tienen que tener y tienen, en una sociedad sana, decente y equilibrada un límite claro: deben cumplir con una función social por encima del derecho a la mera acumulación de riqueza y a la especulación, pero especialmente cuando la especulación se produce con un derecho básico y fundamental como es la vivienda, debe ser literalmente prohibida, perseguida, regulada y penada y, una vez hecho y con esa premisa clara, entonces sí, actuar con la misma contundencia contra quienes, a pesar de la especial protección otorgada al derecho a la vivienda, violen deliberadamente el derecho limitado de los propietarios a recibir su contraprestación no especulativa y racional. Solo un estado fuerte puede regular ese equilibrio como regula la máxima velocidad de circulación en carretera o las zonas de adelantamiento permitidos.
Sin embargo no es menos cierto que siendo así que es el Estado, es decir, todos nosotros puestos de acuerdo mediante la aplicación de un código, una autoridad, unas funciones y unos mecanismos de aplicación, tiene la obligación de regular todos estos derechos y obligaciones, es el que debería haber cumplido y no cumple desde hace décadas, con tres cosas, al menos, a este respecto: con la oferta suficiente de parque público de vivienda tanto en propiedad como en alquiler; con la regulación del derecho a usarlas y ocuparlas por los nacionales y solo por los nacionales contribuyentes de la nación, y no por cualquiera que llegue al asalto blandiendo el estigma de la vulnerabilidad; y con la legislación adecuada para impedir la adquisición de viviendas por parte de empresas cuyo único objetivo es la especulación con un bien básico - sean nacionales o extranjeras - convirtiendo un derecho en un negocio.
El mismo derecho que cualquiera que no sea un malnacido, entenderá que ampara la prohibición y persecución del tráfico de órganos, armas, estupefacientes o personas o su explotación, por muy buenos y rentables negocios que puedan ser - y seguro que lo son - debería amparar la regulación de la vivienda fuera de toda especulación capitalista.
Y eso, y no la interpretación excepcional e ilegal de la norma, según que casos mediáticos y politizados con afán electoralista, asegurarían que Maricarmen no fuera expulsada de su vivienda, que nadie pretendiera multiplicar por seis su renta solo porque “el mercado lo permite” fruto de una limitación de la oferta, un aumento artificial de la demanda y, sobre todo (sigue)
Un gran problema de la sociedad española, es el no ser capaz a nivel individual, de cambiar de opinión después o durante una conversación en la cual otra persona tiene razon. Un problema de ego y orgullo. Y mientras mas fama, poder o dinero mayor es la vanidad.
@cosasmilitares0 Los medios de manipulación han echo un gran trabajo en desmoralizar a nuestro pueblo, un gran trabajo para nuestro enemigo claro. Pero tu actitud y los datos que muestras levantan el ánimo.
@marq41007@Albertopugilat Sinceramente no lo creo, aunque a veces si que parece que le sigue el juego a la disidencia controlada véase Vito quiles, Vox, etc. aunque lo veo mas como un formato para ganarse a la gente joven. Pero en fin no lo descarto ni me extrañaría.
@NucleoNEsp El pintor austriaco daba muchísima importancia a la estética de su partido y sus camaradas, al igual que José antonio u otros movimientos europeos. Vuestra estética echa para atrás a la gente normal, si le dierais una vuelta a eso, vuestras afiliaciones subirían expotencialmente.
Con patrullas vecinales de los ceutíes respondiendo con violencia a la invasión de sus calles y barrios, a los invasores marroquíes no les ha quedado otra que irse gracias al valiente pueblo ceutí. Una vez más, solo el pueblo salva al pueblo y al estado ni está ni se le espera.
No somos conscientes de lo que está pasando. Los romanos nunca superaron el 2-3% de la población, los visigodos el 6-7%, los moros el 4-5%, los fenicios, griegos no llegaron ni al 1%. Ahora tenemos un 25% de población de origen no español, un suicidio sin precedentes.
Las "razas malditas" de España (I): introducción.
En la historia social peninsular hubo un puñado de comunidades que durante siglos fueron tratadas como pueblos aparte por la sociedad mayoritaria, con segregación residencial, prohibición de matrimonios mixtos, separación litúrgica en las iglesias y oficios reservados. La historiografía contemporánea las ha agrupado bajo el rótulo divulgativo de "etnias malditas", aunque ese nombre, eso sí, hay que matizarlo desde el principio. Salvo en el caso de los chuetas mallorquines (descendientes verificados de judeoconversos del XV) y en parte el de los agotes navarros (donde un estudio genético reciente de la UCM dirigido por Antonio González-Martín deja la puerta abierta a un origen cátaro o leproso funcional), no estamos ante etnias en sentido biológico. Lo que tenemos son gremios endogámicos racializados por su entorno o regiones pobres convertidas en imaginario de barbarie.
Los siete grupos que vamos a tratar en esta serie, uno por uno, son los siguientes.
Los AGOTES del valle de Baztán y resto de Navarra septentrional, prolongación peninsular de los cagots gascones y bearneses. Tenían una puerta lateral de entrada a la iglesia (visible aún en Arizkun, tapiada en 1954), pila bautismal separada, prohibición de portar armas, oficios limitados a la carpintería y la cantería.
Los VAQUEIROS DE ALZADA del occidente asturiano y noroeste leonés. Ganaderos trashumantes entre brañas de altura e invernales costeros, marginados por los "xaldos" (campesino sedentarios) con bancos aparte y vasos de cuerno en las tabernas. La inscripción de la iglesia de San Martín de Luiña, "no pasan de aquí a oír misa los baqueros", sigue grabada en el suelo.
Los HURDANOS de Cáceres, racializados por la pobreza estructural extrema, el bocio endémico por carencia de yodo y la endogamia forzosa de los valles altos. La leyenda negra hurdana se construyó entre Pascual Madoz, los viajeros franceses del XIX y, sobre todo, el documental falsificado de Buñuel en 1933.
Los MARAGATOS de Astorga, arrieros del Camino Real Madrid-Galicia con monopolio del transporte de pescado y mercancías de lujo hasta la llegada del ferrocarril. Endogamia gremial estricta, vestido distintivo y una fama proverbial de honradez comercial que les valió el monopolio.
Los CHUETAS de Mallorca, descendientes de judeoconversos del XV cristalizados en quince apellidos (Aguiló, Bonnín, Cortès, Forteza, Fuster, Martí, Miró, Picó, Pinya, Pomar, Segura, Tarongí, Valentí, Valleriola, Valls) tras el auto de fe de 1691 y la fijación literaria del jesuita Garau. La marginación social efectiva pervivió hasta los años setenta del siglo XX. El Parlamento balear reconoció la discriminación histórica en septiembre de 2023.
Los MERCHEROS o quinquilleros, comunidad nómada castellana cristiana vieja, no romaní ni mestiza con gitanos. Afiladores, paragüeros, hojalateros y tratantes.
Y por último los PASIEGOS de los valles cántabros del Pas, Pisueña y Miera. Ganaderos trashumantes verticales con cabañas escalonadas, famosos por sus amas de cría en la corte de Madrid hasta Alfonso XIII inclusive. La marginación pasiega es la más tardía y leve, surgida en el XIX por envidia económica.
Iremos uno por uno a lo largo de la semana.
Lo más achacable a Franco es la doma del pueblo español, que siempre había sido bravo, indomable y belicoso. En la misma Cruzada dio muestras de ello. También en Rusia.
Hoy somos graciosetes domados. Damos pena.
En fin, no.
El tétanos está descrito ya por Hipócrates en el siglo V a.C. con una sintomatología precisa y tratado como enfermedad natural. Areteo de Capadocia en el siglo II hizo una descripción clínica impresionante del opistótonos tetanico y los médicos medievales y modernos lo siguieron tratando como enfermedad. Ambroise Paré lo describe en el siglo XVI con precisión otra vez. Nadie serio, ni médicos ni clero, confundió nunca el tétanos con una posesión y el origen traumático en una herida previa era evidente desde la Antigüedad.
Y aparte, la Iglesia católica lleva siglos distinguiendo explicitamente entre enfermedad y posesión, el Rituale Romanum de 1614, que fue el manual oficial del rito del exorcismo durante cuatro siglos, establece como primera regla que el exorcista debe descartar cualquier causa natural o médica antes de considerar una posesión y EXIGE la presencia de médicos en el proceso de descarte. La versión actualizada de 1999 mantiene lo mismo y añade la obligación de colaborar con psiquiatras. Los criterios tradicionales que os sonarán (xenoglosia, conocimiento de cosas ocultas, fuerza desproporcionada, aversión a lo sagrado) están diseñados precisamente para excluir cuadros neurológicos.
La imagen de una Iglesia que veía demonios en cada fenómeno natural no existe fuera del imaginario ilustrado del siglo XIX. Es el mismo cientificismo negrolegendario de siempre, usando un ejemplo real para colar un relato falso. Más y más manipulación.
El varón español debe reestablecer su vínculo con la tierra, buscar la autosuficiencia, y encomendarse a la misión de proteger a la familia y la patria. Vivir una vida en comunión con la naturaleza, organizada en torno al deber, y en lucha por un orden justo y sagrado.
You have been told not to be angry.
You have been told anger is a sin—but anger is not a sin.
🔥In fact, it is a sin to not be angry when you should be.
Christians would say there is a chasm between how the Bible speaks about God and how God is spoken of in the culture. In the culture, God is a God of tolerance, non-judgment, and affirmation.
Yet, in the Bible, God becomes angry.
🔥In fact, it says that God hates injustice—and His anger is enkindled against it in order to enact what is good and just.
And here is what Christians would like you to know.
You should be angry as God is angry. You should hate as God hates.
🔥The fire of God’s anger should be enkindled within you and move you to do what is good and just.
Yet, our culture dampens your heart to the justice of God and denounces becoming angry at evil. It says what is just is unjust, and what is unjust is just. You must overcome.
You must have a heart that burns as God’s does.