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[Melodies & Masterpieces @SVG__Collection]

29 years ago today, “Buena Vista Social Club” was released.

[FIFA Uncovered @FIFAUncovered]

The most beautiful goal in football history: Brazil, 1970

[Pedro Torrijos @Pedro_Torrijos]

Está todo el mundo hablando de La Casita de Bad Bunny pero tengo la sensación de que casi nadie sabe su historia y su genealogía, lo cual es un poco perverso porque la historia de La Casita es tan intrincada como una peli de terror psicológico.

La cosa —y la casa— tiene un principio, que está en Long Island en 1947. Allí un tipo llamado William Levitt miró un campo de patatas y vio, en lugar de patatas, el futuro de la clase media estadounidense, que para él tenía forma de diecisiete mil casas iguales. Literalmente Iguales.

Levitt había aprendido en la Marina a construir barracones a toda velocidad y aplicó la misma idea al baby-boom de posguerra: dividió la construcción de una casa en veintisiete pasos, puso a un hombre a hacer solo el paso nueve durante el resto de su vida natural, y empezó a escupir viviendas a razón de una cada dieciséis minutos. El que ponía los grifos no sabía clavar un clavo y el que clavaba no había visto un grifo, y entre todos, sin que ninguno entendiera la casa entera, levantaron un suburbio del tamaño de una provincia. Se llamaba Levittown.

Que tú dices pues muy bien, vivienda barata y rápida. Y sí, eso lo era. Y racista también, porque el contrato de esas casas idénticas incluía una cláusula que prohibía venderlas a cualquiera que no fuera de raza blanca. Estaba escrito. Con tipografía. O sea, la utopía de la clase media pero no me pongas negros ni hispanos cerca.

Así que tanto Levittown como todas las urbanizaciones que se construyeron en las afueras, también las que no tenían la cláusula explícita, se llenaron de blancos que huían de las ciudades —esto tiene nombre técnico, White Flight, la fuga blanca, que suena a maniobra militar y en el fondo lo era— dejando los centros urbanos a quienes no podían comprar un chalecito. El resultado fue un paraíso siniestro de céspedes idénticos donde todo el mundo era exactamente igual porque por contrato no podía ser de otro modo.

Unos quince años después, un funcionario de Puerto Rico se fue a Toa Baja, al norte de la isla, y desplegó sobre una mesa los mismos planos. Otro Levittown. La promesa de la clase media estampada en hormigón, y todo dentro de algo llamado Operación Manos a la Obra, donde las manos eran las de los boricuas y la obra de los gringos.

Aquí no había cláusula racial porque sería algo absurdo en un lugar tan mezclado como Puerto Rico y, claro, también porque en la isla la exclusión funcionaba por canales económicos, no por los del color de la piel. O no solo. El caso es que el módulo de Levitt entró y dentro de cada casita idéntica un puertorriqueño se instaló a desear exactamente lo que un señor de Long Island había decidido que un estadounidense debía desear.

Pasan sesenta años. La arquitecta Mayna Magruder Ortiz mira una vivienda real en Humacao, ahora al este de la isla, mira los planos de Levittown, y hace lo que hacen los arquitectos, que es copiar. Según algunas revistas de arquitectura, Mayna Magruder combina la herencia del XIX con la urbanización de posguerra, pero el resultado es una casa que está por todo Puerto Rico. Rosa pastel. Cornisas amarillas. Sillas de plástico monobloc, las que pesan ochocientos gramos y aguantan a un obispo, las que tu tío apila de seis en seis al final de la fiesta, el grado cero de la civilización con clima benévolo. También tiene la misma cubierta plana, salvo que aquí no es tejado sino un sitio para bailar, porque alguien decidió en una reunión que esa cubierta que durante toda la historia de la arquitectura caribeña sirvió para no morir bajo la lluvia, fuese ahora un escenario con aforo.

Pero lo que más conocemos todos es el balcón con marquesina. El balcón de la casa obrera puertorriqueña era el órgano social de la vivienda, el sitio donde se enfriaba la cerveza, se vigilaba al vecino y se conspiraba contra el casero, el único lugar donde la clase trabajadora hacía la cosa verdaderamente subversiva, que es estar junta sin pagar entrada.

En La Casita de Bad Bunny el balcón también tiene aforo. Quince personas. Y las quince son Ester Expósito, Los Javis, Lamine Yamal, una cantante llamada Judeline cuyo nombre se evapora a mitad de pronunciación, influencers cuya influencia también está en proceso constante de evaporación, además de unas cuantas chicas desconocidas, blancas y europeas pero disfrazadas de caribeñas a las que un ojeador —y la palabra es exacta— ha elegido para que puedan competir entre ellas por quién sale más segundos en las pantallas gigantes, cinco, trece, veintiuno. Ah, y Marta Ortega, presidenta de Inditex, que baila dentro de la réplica de una casa de clase trabajadora mientras por los altavoces suena un tema sobre la gentrificación de la isla, sobre la mudanza forzosa, sobre la bandera celeste de los independentistas, y nadie en el estadio detecta el cortocircuito porque no hay cortocircuito, el aparato fue diseñado para que la crítica del aparato circule por sus propias cañerías sin tocar jamás una pared.

Y así, la marquesina donde el bisabuelo no tenía dónde caerse muerto es hoy el lugar más caro del universo al que no puedes comprar entrada, porque no se vende, solo se concede, que es la forma final del lujo, el lujo que ni siquiera te deja la dignidad de pagarlo.

En 1967 —poco después de la Operación Manos a la Obra— Guy Debord dijo que la sociedad contemporánea no era una sociedad basada en la imagen, sino que era una sociedad *que es* imagen. La Casita es esa frase hecha hormigón rosa. La sociedad del espectáculo ha localizado una cosa sin mercantilizar —la nostalgia del barrio, la silla de plástico— y la ha mercantilizado tan a fondo que la ha construido a escala 1:1, la pasea por cuatro continentes y te cobra cien euros por verla de lejos y ni siquiera te das cuenta de qué es eso que ves de lejos.

El espectáculo ha engullido la historia de La Casita, la ha digerido, la ha metabolizado y la ha regurgitado convertida en lo que siempre devuelve el espectáculo después de comer, que es más espectáculo.

[keniafcb @Ratioxdelratiox]

*procedo a aparcar mi coche en el mayor hueco jamás visto nunca*

un vagabundo de la nada:

[Xacobe Pato @xpgigirey]

Pero qué locura es esta

[cinesthetic. @TheCinesthetic]

Steven Spielberg is a genius for many reasons, especially his command of cinematic language.

Munich (2005).

[cinesthetic. @TheCinesthetic]

David Attenborough turns 100 today.

Still can’t believe Sir David Attenborough casually pulled off one of the greatest dolly shots in cinematic history.

[Reads with Ravi @readswithravi]

“Always keep going. The storm eventually ends.”

— Kobe Bryant

[Prof. Carl Sagan @ProfCarlSagan]

Do not use your energy to worry. Use your energy to believe, to create, to learn, to think and to grow.

- Richard Feynman

[goma @soigomaa]

we live on a planet where trees warn each other of danger through underground networks. where octopuses dream. where elephants return to the bones of their dead and stand over them in silence. where bees communicate through dance, showing each other where to fly. where flowers bloom...where crows remember human faces -especially those who were cruel to them - and pass that memory on to their young. where ants build entire cities. where cats purr at a frequency that can help heal bones. where forests, after fires, grow flowers first.

[sergio tahini @_sergiotahini]

europeans when world war 3 starts but it's august

[Espía Ruso @Tweeterricola]

“Esperemos que los precios de gas y la gasolina no se disparen.”

Los precios del gas y la gasolina:

[MrLombreeze @MrLombreeze]

El clásico de Febrero.

[Bécquer 🇪🇸✒🔡 @GustavoAdolf_]

"Lo más importante de la vida...es la vida."

Jesús Quintero 🇪🇸

[Jenica Eugenia @2Dinu83028]

Sino tenéis calendario del 2026 os dejo este de 1987.

[Alt Right España 𝕏 @AltRightEspan]

Este señor ha sido visto en Oviedo haciendo el Camino de Santiago 😂

[Jonatan Pallesen @jonatanpallesen]

Spain has atrociously low birth rates (1.12 fertility rate), that will result in a halving in size of each generation.

And what do they do then, seeing this? They tax working families at exceedingly high rates, and uses this money to give tax transfers to pensioners.

When Spanish families buy clothes and food for their children, this is taxed by high consumption taxes, which again goes in cash transfers to pensioners.

Little of the taxed money go to children, other than for education.

Spain will wither away to nothing. It will be empty playgrounds, and then an empty country. But at least pensioners were comfortable for a while.