米田大福

米を食い、餅を頬張る

[東畑 開人 @ktowhata]

個��であるとは出家することである。つまり、周囲のさまざまな縁から離脱して、なんらかの理念への信仰を生きることである。こう考えると、就活とか推薦入試における自己紹介とはいかに出家文体で自己を語れるかが問われていると言える。

[竹屋淡二 @takeyatanji]

対話の場それ自体を要望する学生たちが炎のファイターを流すのはなかなかクレバーだし、新日ファンとしては胸が熱くなる。というのも、我々の身体に深々と刻まれた「入場曲」の旋律は、そこに登場する義務を、あるいはそこに顔を出さないことのダサさを、どんな言葉よりも雄弁に表現するからである。

[樋口恭介 | Kyosuke Higuchi🇺🇦🇵🇸🇻🇪🇮🇷 @rrr_kgknk]

どちらの候補が民主主義をより深く検討しているか、どちらがより一層民主主義の理想に近づくための土台としてテクノロジーを位置づけられているか、そういうコンセプトデザインができて説明できているか、そして候補のどちらが為政者にふさわしいか。比較できる情報がこちらにまとめられています。

[米田大福 @PostMontBlanc]

本人がもがくしかないタイプの物事があり、そこに寄り添えない、寄り添いすぎてはならないこの切なさ2024。

[米田大福 @PostMontBlanc]

鳥羽さんはこの時期の子どもたちにどうやって対応しているのか、その現場が気になって仕方がない。良識や正論がこの子らにとっては単なる別の権威主義に映ってしまうかもしれない切なさ、その遠さの中で。

[鳥羽和久 KAZUHISA TOBA @tobatoppers]

良識や正論を易々と受け付けずに、結果として差別や偏見をものともしないような感性があまり表には出ない形で中学生くらいの時期に芽生えてるのが見えるときがあって、それはその時期を通過するためのひとつの感性なんだけど、

[映画『箱男』 𝟾.𝟸𝟹 𝙵𝚁𝙸 𝚁𝙾𝙰𝙳𝚂𝙷𝙾𝚆 📦｜公式アカウント @hakootoko_movie]

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┃ 映画『#箱男』本予告解禁┃
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完全な孤立と完全な匿名性を手にいれ、
一方的に世界を覗き見る
"箱男"

ついに今、「本物」をめぐる戦いが始まる

8.23 fri. R📦ADSH📦W

#永瀬正敏 #浅野忠信 #佐藤浩市 #白本彩奈 #石井岳龍 #安部公房

[ニコニコニュース @nico_nico_news]

デジタル民主主義を掲げて都知事選に立候補　安野たかひろ氏「オープンソースGitHubで政策を管理、どなたでも変更提案」「24時間AIタウンミーティング」

https://t.co/pmbejlokv1

台湾のオードリー・タン元デジタル相から受けたアドバイスも発表しアピール
#東京都知事選挙 #都知事選 #安野たかひろ

[宇野常寛 @wakusei2nd]

パズドラは刺激が弱いゆえに疲れた労働者に支持される。しかしストレスが一定のレベルを超えるとより強い刺激で仕事のストレスの刺激をごまかす必要があるためにパズドラではなく、むしろ濃密な記述の（ただし仕事と無関係な）本が好まれる。一時的にでも、異世界に精神を封じ込めるために……

[米田大福 @PostMontBlanc]

@nsenji444 後輩へのマイルドな接し方って難すぎん？

[松田樹 @matsuda1993]

高橋は書くことのなさから始めた作家だが、途中からあえて危機を露悪的に仮構することで書くことを延命してきた。詩の時代の終焉、近代文学の終焉、3.11。それがポストモダン的なフェイクだという感じが理解されなくなった昨今、「真面目なリベラル」という感じで急速に陳腐化して受容されていると思う

[米田大福 @PostMontBlanc]

そう言われればいわゆる昭和軽薄文体的なものや、その当時n回目の再注目がされていた俳諧的なものとか、その後の村上春樹の新しさとかがつながってきそうな感じがする。

[米田大福 @PostMontBlanc]

ヨーロッパの人文書はやたらに長く、同じ主張を色々な角度から何度も主張する、その説得に対する感覚みたいなものが話題になると、バルトが俳句のことを、意味を切り詰めまくって果ては何も意味しないところまでいってしまうことに驚いていたのを思い出す。

[米田大福 @PostMontBlanc]

けれどもバルトが言っているのは、俳句において完全な意味の消失が起きるというのではなく、「意味に節度を持たせる」ことができることに対する驚きだったようだ。それは根拠がないというニヒリズムを飄々とやり過ごす、特殊な言語運用である。

[nk @i_u_0__0_u_i]

先日大阪大学で行われた市田良彦『フーコーの〈哲学〉──真理の政治史へ』合評会の動画がYouTubeで公開されています。どの発表も面白かったですし、市田さんの応答は即興とはおもえない充実っぷりでした。有意義な集まりでしたので、ぜひ多くの方に見てい���だきたいです。https://t.co/1tksz2k04W

[教育探究ひろば @tankyuhiroba]

「人はなぜ音読をするのかー読み能力の発達における音読の役割ー 」（高橋,2013）

我々は、黙読している時にも頭の中で文字を読む。すなわち文字の音韻表象を生成・利用することで読む。音読はこのような音韻表象の生成と利用が十分でない幼児の読みを促進すると考えられる。
なぜなら、音読には「耳による学習(音声情報のフィードバック)」と「口の運動による学習(構音運動)」、という二つの認知・身体的活動が組み込まれているためである。

したがって、音読から黙読への移行期には、黙読を「声を発しない音読」とみなし、頭の中で声をだすよう（音韻表象の生成・利用の内化を促す）指導することが効果的ではないだろうか。

音読の効果が生じるメカニズムを先行研究の丹念な整理によって示した稀有な研究。

原著
高橋麻衣子. (2013). 人はなぜ音読をするのか—読み能力の発達における音読の役割—. 教育心理学研究, 61(1), 95-111.

リンク
https://t.co/0YzPCjLoK4

[「」kenrikodaka.as @kenrikodaka]

これドンピシャで面白いな。古谷利裕　連続講座第２回「「虚の透明性/実の透明性」を魔改造する」アーカイブ動画 https://t.co/x5TSIxOpfo #storesjp

[米田大福 @PostMontBlanc]

@nsenji444 これ「熱がんな」って思うよな。

[Yahoo!ニュース @YahooNewsTopics]

【明治生まれ男性 国内で不在になる】
https://t.co/f4ujLrTGcs

[Yuta Komura @Yutakom]

これ、日本文学とか日本史の研究している人にとっては大事件では？
https://t.co/v5HZ4TONgk

[米田大福 @PostMontBlanc]

のだが、これを「対話」によって治癒しようとさせることは、現代市民道徳のトラップだ。

[米田大福 @PostMontBlanc]

演説から言い逃れへ。他者を説き伏せ、われわれの側へと組み込む技術から、他者を他者化し、物理的時間を占拠することでその時局を切り抜ける技術へ。明治から令和に至るおよそ150年の政治史は、この言語形式のゆるやかな転換において捉えられると思う。