stavrosgiannakopoulos

[𝑀𝑜𝑛𝑘𝑒𝑦 𝐷. 𝐾𝑜𝑚𝑖 🐵 @MonkeyDKomi]

Θα με πεθάνετε σήμερα αλήθεια 😂😂😂

#βισση #καρβελας #annavissi #annaxoaka

[Lina 🪼 @_tsouxtra]

Άρχισαν να ανοίγουν στόματα μετά τον θάνατο του Μαζωνάκη.

Άνθρωπος που πέρασε από το ίδιο ιατρείο λέει ότι πήγε για να χάσει κιλά και του είπαν ότι το αίμα του είναι γεμάτο παράσιτα και μόνο η πλασμαφαίρεση θα τον βοηθήσει 🤡.Του ζήτησαν μάλιστα 6.000–10.000 ευρώ ΤΗ ΦΟΡΑ για την πράξη και του έδωσαν αγωγή την οποία έπρεπε να πάρει ΜΟΝΟ από συγκεκριμένο φαρμακείο,που του συνέστησαν αυτοί.Ότι μόνο αυτό το φαρμακείο τα είχε.Μόλις το είπε στον γιατρό του,εκείνος του είπε να φύγει αμέσως από εκεί μέσα γιατί θα πεθάνει.

Πολλά τα ερωτήματα.Πρώτον,γιατί η συγκεκριμένη αγωγή έπρεπε να βγει μόνο από ένα συγκεκριμένο φαρμακείο;Κέρατα είχε;Δεύτερον,εάν από το ίδιο ιατρείο και φαρμακείο εκτελούνταν συνέχεια τέτοιες αγωγές για τέτοιες πράξεις,δε θα έπρεπε να χτυπήσει ποτέ και πουθενά συναγερμός;
Τρίτον,μήπως ο συναγερμός ήταν απενεργοποιημένος ακόμη και σε τυχόν υπερσυνταγογραφήσεις τέτοιου είδους;

ΥΓ.Υπουργοί της ΝΔ και περιφερειάρχης της έδωσαν δημόσιο βήμα σε ολιστικούς κομπογιαννίτες που τα άρπαζαν από τον κόσμο και εξέθεταν σε κίνδυνο ζωές.Φρίκη.Επτά χρόνια Μπανανία Μητσοτάκη.

[Chris Avramidis @chris_avramidis]

⚠️ Θέλω να σας ζητήσω συγγνώμη.
Για πρώτη φορά στη ζωή μου, θα αναπαράγω αντισημιτικό λόγο.
Τον αντισημιτικό λόγο μίσους του Κώστα Πλεύρη, με τον Άδωνι Γεωργιάδη δίπλα του να υπερθεματίζει χαχανίζοντας.
Ο Άδωνις Γεωργιάδης εμφανίζεται σήμερα να καταδικάζει τις διαδηλώσεις ενάντια στη γενοκτονία στη Γάζα και να αποκαλεί τους διαδηλωτές «αντισημίτες».
Όμως υπάρχει ένα πρόβλημα.

❤ Αυτοί που σήμερα διαδηλώνουν ενάντια στη γενοκτονία είναι οι ίδιοι άνθρωποι που εδώ και χρόνια μάχονται ενάντια στον φασισμό, στον ναζισμό και στον αντισημιτισμό. Aυτοί που προσπαθούν να ξεριζώσουν από την ελληνική κοινωνία τον ναζισμό και το αντισημιτικό μίσος.
Την ίδια εποχή, ο Άδωνις Γεωργιάδης προωθούσε βιβλία του Κώστα Πλεύρη που πότιζαν την ελληνική κοινωνία με το δηλητήριο του φασισμού και του αντισημιτισμού και τον συναγωνιζόταν σε αντισημιτικά «αστειάκια».

📹 Στο βίντεο βλέπετε τον Άδωνι Γεωργιάδη να κοροϊδεύει τους Εβραίους και την ιστορία τους, χασκογελώντας μαζί με τον εθνικοσοσιαλιστή Κώστα Πλεύρη.

Αυτός ο τύπος κατηγορεί σήμερα του διαδηλωτές ολόκληρης της χώρας ως αντισημίτες.
Η κυβέρνηση που έχει υπουργό αυτόν τον τύπο κατηγορεί ως αντισημίτες και διώκει ως ρατσιστές ανθρώπους που διαδηλώνουν ενάντια σε μια γενοκτονία.

✡️ Εμείς είμαστε αυτοί που σβήνουμε τις σβάστικες από τους δρόμους.
Εμείς είμαστε αυτοί που πολεμάμε τον αντισημιτισμό.
Εμείς είμαστε αυτοί που πολεμάμε τον φασισμό και τον ναζισμό, όποιο πρόσωπο κι αν παίρνουν.

🇵🇸 Και είμαστε οι ίδιοι άνθρωποι που, μαζί με εκατοντάδες χιλιάδες Εβραίους σε ολόκληρο τον πλανήτη, φωνάζουμε για αλληλεγγύη στην Παλαιστίνη.
«Ποτέ ξανά για κανέναν. Το Ποτέ Ξανά είναι τώρα.» φώναζαν οι Εβραίοι κάτω από το άγαλμα της Ελευθερίας, απαιτώντας να σταματήσει η σφαγή στη Γάζα.

Εκτός κι αν η «Εβραϊκή φωνή για την Ειρήνη» (JVP) είναι και αυτοί αντισημίτες και έχει μείνει μόνο ο Σπύρος, ο ομοτράπεζος του Πλεύρη χωρίς αντισημιτισμό σε αυτόν τον πλανήτη.

Άδωνι στείλε τα ΜΑΤ και στην «Εβραϊκή φωνή για την Ειρήνη», να τους πιάσουν με τον Αντιρατσιστικό νόμο,

Το λένε εκατοντάδες χιλιάδες Εβραίοι σε ολόκληρο τον πλανήτη που φωνάζουν στον Νετανιάχου και στην κυβέρνησή του, που λένε απέναντι στο σιωνιστικό σχέδιο:

✡️ «ΟΧΙ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΑΣ.»
Από τους Εβραίους που καταλάμβαναν σταθμούς στις Ηνωμένες Πολιτείες μέχρι τους Εβραίους μέσα στο ίδιο το Ισραήλ που αψηφούν την κρατική τρομοκρατία και αντιστέκονται στους εποικισμούς.

🌍 Όσο και να θέλουν με τα εγχειρίδια προπαγάνδας τους να μας βγάλουν ρατσιστές, είμαστε ένα τεράστιο ανθρώπινο ποτάμι, Άνθρωποι που, ανεξάρτητα από χρώμα, φύλο, καταγωγή και θρησκεία, φωνάζουμε:

🛑 ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ Η ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ.

👶 Ούτε ένα παραπάνω νεκρό παιδί από τα 25.000 παιδιά που έχει δολοφονήσει το κράτος του Ισραήλ.
Ούτε ένα.

Και κάτι τελευταίο.

📚 Κάθε φορά που μια κυβέρνηση η οποία αποτελείται από Άδωνι και Πλεύρηδες βαφτίζει αριστερούς διαδηλωτές «αντισημίτες», μια υπογραφή του Κώστα Πλεύρη εμφανίζεται ως διά μαγείας σε ένα βιβλίο της Ελληνικής Αγωγής.

#Ισραηλ #Παλαιστινη

[Sotiropoulos @Sotiropoulos]

Ο «νομικός» Καβάφης: κατά της θανατικής ποινής και υπέρ της ρητορικής υποστήριξης των ιδεών μέσω του δημόσιου διαλόγου και της ελεύθερης έκφρασης.

Σημείωμα του ποιητή, στις 19.10.1902:

«Συχνά παρατηρώ τι λίγη σπουδαιότητα που δίδουν οι άνθρωποι στα λόγια. Ας εξηγηθώ. Ένας απλούς άνθρωπος (με απλούς δεν εννοώ βλαξ: αλλά όχι διακεκριμένος) έχει μιαν ιδέα, κατακρίνει ένα θεσμόν ή μιαν γενικήν γνώμην· ξεύρει ότι η μεγάλη πλειοψηφία σκέπτεται αντιθέτως προς αυτή· ως εκ τούτου σιωπά, θαρρώντας πως δεν οφελεί να ομιλήση, στέκοντας που με την ομιλία του δεν θ’ αλλάξη τίποτε.

Είναι ένα μεγάλο λάθος. Εγώ πράττω αλλέως. Κατακρίνω λ.χ. την θανατικήν ποινήν. Μόλις τύχει ευκαιρία, το κηρύττω, όχι διότι νομίζω ότι επειδή θα το πω εγώ θα την καταργήσουν αύριον τα κράτη, αλλά διότι είμαι πεπεισμένος ότι λέγωντάς το συντείνω εις τον θρίαμβον της γνώμης μου.

Αδιάφορον εάν δεν συμφωνή κανένας μαζί μου. Ο λόγος μου δεν πάγει χαμένος. Θα τον επαναλάβη ίσως κανείς και μπορεί να πάγη σε αυτιά που να τον ακούσουν και να ενθαρρυνθούν. Μπορεί από τους μη συμφωνούντας τώρα να τον θυμηθή κανένας – εις ευνοϊκήν περίστασιν εις το μέλλον, και, με την συγκυρίαν άλλων περιπτώσεων, να πεισθή, ή να κλονισθή η εναντία του πεποίθησις.

Έτσι και εις διάφορα άλλα κοινωνικά ζητήματα, και εις μερικά που κυρίως απαιτείται Πράξις. Γνωρίζω που είμαι δειλός και δεν μπορώ να πράξω. Γι’ αυτό λέγω μόνον. Αλλά δεν νομίζω που τα λόγια μου είναι περιττά. Θα πράξη άλλος. Αλλά τα πολλά μου τα λόγια – εμού του δειλού – θα τον ευκολύνουν την ενέργειαν. Καθαρίζουν το έδαφος.»

(Σημειώματα ποιητικής και ηθικής, σημείωμα Δ’, εκδ. Αιώρα 2017).

[Το Βατράχι @to_vatraxi]

Παραιτήθηκε ο Μακάριος Λαζαρίδης προκειμένου να δώσει Πανελλήνιες

[τριπλό άξελ @AxeL_TripLo]

Η Τοπαλούδη έκανε ναρκωτικά; Η Γαρυφαλλιά; Η Καρολάιν; Η Κυριακή;
Τι άλλο θα σκαρφιστείτε καθάρματα για να ξεπλύνετε τους αλήτες που μεγαλώνετε και υποθάλπτετε;

[Sharkαστικός @iosif3rd]

Στην ΝΔ άνοιξε το κουτί της παΝτόρας

[feugoego🇺🇦 @FeugoEgo]

20χρονος στη Θεσσαλονίκη χτύπησε την κοπέλα του και τη φίλη της που πήγε να την υπερασπιστεί. Η κοπέλα έχασε την ακοή από το ένα αυτί της, αλλά δυστυχώς δεν γνωρίζουμε πόσο βαμμένη ήταν για να αποφανθούμε αν της άξιζε ο,τι έπαθε. #Μυρτω

[Christos Roukos @christosroukos]

Παραιτήθηκε ο Λαζαρίδης. Συνεχίζει ως μοντέλο της Victoria's Secret.

[Αθηναία Η Υπνωτιστρια @athinaia000]

Θίχτηκαν οι Έλληνες για την έρευνα περί IQ.
Μετά πήγαν κ φίλησαν δυο τρεις άγιες παντόφλες κ τους πέρασε

[dianooumenos @Dian00umenos]

τι είναι το πάρτυ αυνανισμού; ποια είναι η διοργάνωση;

[ΜπιΕλΑρ @blr1a1]

Καλημέρα!

[ΜΗΔΕΙΑ ΣΑΓΑΝΑΚΙ @mhdeiasaganaki]

Πωλούνται αυτές οι φωτογραφίες στο e bay.Μόλις 1 τενεκέ λάδι.

[Μάνος Πάτμος @gavaises]

Φίλοι δεξιοί μη στεναχωριέστε, θα βρεθεί και καμιά φωτογραφία ανταλλαγής λιρών με λάδι από κανένα πρόγονό σας, να έχετε κι εσείς να ποστάρετε εθνικές ιστορικές στιγμές.

[Δραχμαντινετζάντ @giopsos]

Η υψωμένη γροθιά του κομμουνιστή μπροστά στο εκτελεστικό απόσπασμα των ναζί στην Καισαριανή, είναι η μεγαλοπρέπεια να έχεις ελεύθερο φρόνημα, να στέκεσαι μπροστά στο θάνατο τόσο ήρεμα που να σε κάνει αθάνατο.
Αυτή η γροθιά θα κόβει πάντα το κεφάλι του φασισμού σ' αυτόν τον τόπο.-

[Sotiropoulos @Sotiropoulos]

Η ΝΟΜΙΚΗ ΑΞΙΩΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΤΩΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΤΕΚΜΗΡΙΩΝ ΤΗΣ ΝΑΖΙΣΤΙΚΗΣ ΕΚΤΕΛΕΣΗΣ ΤΩΝ 200 ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΩΝ ΣΤΗΝ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗ

Τις τελευταίες ημέρες βρίσκεται σε εξέλιξη στο eBay δημοπρασία φωτογραφιών που απεικονίζουν τους 200 Έλληνες αντιστασιακούς, κρατούμενους των ναζιστικών δυνάμεων κατοχής, καθ’ οδόν προς το εκτελεστικό απόσπασμα στην Καισαριανή την 1η Μαΐου 1944. Ήδη ένα από τα θύματα της θηριωδίας έχει ταυτοποιηθεί δημοσίως.

Οι φωτογραφίες αυτές αποτελούν υλικά τεκμήρια εγκλήματος πολέμου, μοναδικά ιστορικά ντοκουμέντα άρρηκτα συνδεδεμένα με συγκεκριμένο γεγονός της ελληνικής και ευρωπαϊκής Ιστορίας και με τη συλλογική μνήμη του Ελληνικού λαού.

Το γεγονός ότι, λόγω παλαιότητας, δεν υφίστανται πνευματικά δικαιώματα τρίτων δεν συνεπάγεται ότι το υλικό αυτό είναι ελεύθερο προς εμπορία ή ότι το ελληνικό κράτος στερείται νομικών μέσων παρέμβασης. Το ζήτημα δεν ρυθμίζεται από το δίκαιο του copyright αλλά από το δίκαιο της προστασίας της πολιτιστικής κληρονομιάς, το διεθνές ανθρωπιστικό δίκαιο και τις θεμελιώδεις αρχές προστασίας της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και της ιστορικής μνήμης.

Σε διεθνές επίπεδο, η Σύμβαση της UNESCO του 1970 για τα μέσα απαγόρευσης και παρεμπόδισης της παράνομης εισαγωγής, εξαγωγής και μεταβίβασης κυριότητας πολιτιστικών αγαθών ορίζει στο άρθρο 1 ότι ως πολιτιστικά αγαθά νοούνται και τα α ν τ ι κ ε ί μ ε ν α ι σ τ ο ρ ι κ ή ς σ η μ α σ ί α ς που συνδέονται με σημαντικά ιστορικά γεγονότα. Στο άρθρο 7 στοιχ. β΄ προβλέπεται η υποχρέωση των κρατών να λαμβάνουν μέτρα για την ανάκτηση και επιστροφή πολιτιστικών αγαθών που απομακρύνθηκαν κατά παράβαση των κανόνων προστασίας, ενώ στο άρθρο 13 στοιχ. δ΄ αναγνωρίζεται ρητώς το δικαίωμα κάθε κράτους να χ α ρ α κ τ η ρ ί ζ ε ι ορισμένα πολιτιστικά αγαθά ως αναπαλλοτρίωτα και εκτός συναλλαγής.

Παράλληλα, η Σύμβαση UNIDROIT του 1995 για τα κλαπέντα ή παρανόμως εξαχθέντα πολιτιστικά αγαθά, στο άρθρο 2, περιλαμβάνει στα πολιτιστικά αγαθά και όσα έχουν ουσιώδη σημασία για την ιστορία ενός κράτους, ενώ στα άρθρα 3 και 5 θεσπίζει υ π ο χ ρ έ ω σ η ε π ι σ τ ρ ο φ ή ς ακόμη και σε περιπτώσεις καλόπιστης κατοχής, όταν το αντικείμενο έχει θεμελιώδη σημασία για την πολιτιστική κληρονομιά του αιτούντος κράτους. Επιπλέον, η Σύμβαση της Χάγης του 1954 για την προστασία πολιτιστικών αγαθών σε περίπτωση ένοπλης σύρραξης, σε συνδυασμό με το Δεύτερο Πρωτόκολλο του 1999 (κυρώθηκε με τον Ν.3317/2005), εντάσσει στην προστασία της όχι μόνο μνημεία αλλά κ α ι κ ι ν η τ ά τ ε κ μ ή ρ ι α μ ε γ ά λ η ς σημασίας που συνδέονται άμεσα με ένοπλες συγκρούσεις και απαγορεύει την εμπορική τους εκμετάλλευση κατά τρόπο που προσβάλλει τον σκοπό της προστασίας τους.

Σε επίπεδο Ευρωπαϊκής Ένωσης, η Οδηγία 2014/60/ΕΕ για την επιστροφή πολιτιστικών αγαθών που έχουν απομακρυνθεί παρανόμως από το έδαφος κράτους-μέλους ορίζει στο άρθρο 2 ότι πολιτιστικό αγαθό είναι κάθε αντικείμενο το οποίο ένα κράτος-μέλος έχει χαρακτηρίσει ως εθνικής σημασίας για την πολιτιστική του κληρονομιά. Στο άρθρο 6 προβλέπεται ρητώς η δυνατότητα λήψης προσωρινών και ασφαλιστικών μέτρων, συμπεριλαμβανομένης της α ν α σ τ ο λ ή ς π ώ λ η σ η ς ή δ η μ ο π ρ α σ ί α ς, ενώ στο άρθρο 8 κατοχυρώνεται η άσκηση αγωγής επιστροφής ενώπιον των δικαστηρίων του κράτους όπου βρίσκεται το αγαθό.
Το ελληνικό δίκαιο παρέχει ακόμη σαφέστερη και ισχυρότερη βάση παρέμβασης. Ο ν. 3028/2002 «Για την Προστασία των Αρχαιοτήτων και εν γένει της Πολιτιστικής Κληρονομιάς» ορίζει στο άρθρο 2 παρ. 1 ότι πολιτιστικά αγαθά είναι όλα τα υλικά τεκμήρια της ανθρώπινης δραστηριότητας που έχουν ιστορική, κοινωνική ή πολιτιστική σημασία. Στα άρθρα 20 και 21 προβλέπεται ότι κ ι ν η τ ά μ ν η μ ε ί α ν ε ό τ ε ρ η ς π ο λ ι τ ι σ τ ι κ ή ς κ λ η ρ ο ν ο μ ι ά ς, ακόμη και μεταγενέστερα του 1830, μπορούν να χαρακτηριστούν ως μνημεία λόγω της ιστορικής τους σημασίας και ότι τα μνημεία αυτά είναι εκτός συναλλαγής και αναπαλλοτρίωτα. Στο άρθρο 24 παρέχεται στο Ελληνικό Δημόσιο η δυνατότητα να α ξ ι ώ σ ε ι τ η ν κ α τ ο χ ή ή την κ υ ρ ι ό τ η τ α κ ι ν η τ ώ ν μ ν η μ ε ί ω ν για λόγους δημοσίου συμφέροντος. Με βάση τις διατάξεις αυτές, το Υπουργείο Πολιτισμού μπορεί με διοικητική πράξη να χ α ρ α κ τ η ρ ί σ ε ι τ ι ς σ υ γ κ ε κ ρ ι μ έ ν ε ς φ ω τ ο γ ρ α φ ί ε ς ως κινητά μνημεία νεότερης πολιτιστικής κληρονομιάς, γεγονός που αρκεί για να θεμελιώσει νομικά την αξίωση αναστολής της δημοπρασίας, ελέγχου της αυθεντικότητας και τελικώς επιστροφής και απόκτησης του υλικού φορέα ενσωμάτωσης των φωτογραφιών.

Η Ελλάδα έχει στο παρελθόν παρέμβει επιτυχώς σε διεθνείς δημοπρασίες και ιδιωτικές συλλογές, όχι επικαλούμενη πνευματικά δικαιώματα, αλλά ακριβώς τον χαρακτηρισμό πολιτιστικών αγαθών ως εκτός συναλλαγής, με χαρακτηριστικά παραδείγματα υποθέσεις επαναπατρισμού αρχαιοτήτων από μεγάλα μουσεία και οίκους δημοπρασιών. Το ίδιο νομικό σκεπτικό μπορεί και οφείλει να εφαρμοστεί και εδώ. Οι φωτογραφίες της Καισαριανής είναι μέρος της ελληνικής Ιστορίας, τεκμήρια εγκλήματος πολέμου και φορείς μνήμης. Η εμπορική τους εκμετάλλευση είναι νομικά αμφισβητήσιμη και απολύτως αντιμετωπίσιμη από το ισχύον διεθνές, ευρωπαϊκό και εθνικό δίκαιο.

Τα βήματα νομικής δράσης της Ελλάδας, μπορούν να είναι τα εξής:

1) Η άμεση καταγραφή του περιστατικού
Η αρμόδια υπηρεσία του ΥΠΠΟ (δηλαδή η Διεύθυνση Τεκμηρίωσης και Προστασίας Πολιτιστικών Αγαθών ή/και η αρμόδια Διεύθυνση Νεότερης Πολιτιστικής Κληρονομιάς) μπορει να δημιουργήσει ένα πλήρες αποδεικτικό αρχείο, καταγράφοντας τα διαθέσιμα δεδομένα: URL, item number, screenshots όλων των εικόνων/περιγραφών, στοιχεία πωλητή (ό,τι εμφανίζεται δημόσια), τιμή/χρονοδιάγραμμα δημοπρασίας, όρους αποστολής, χώρα αντικειμένου. Αυτό είναι κρίσιμο για να στηριχθεί μετά αίτημα αναστολής/ασφαλιστικών και τυχόν αγωγή επιστροφής.

2) Το αίτημα της Ελληνικής Δημοκρατίας στο eBay για αναστολή της δημοπρασίας
Το ΥΠΠΟ (ως δημόσια αρχή) μπορεί να υποβάλει άμεσα αίτημα κατάργησης/αναστολής του listing μέσω των καναλιών αναφοράς του eBay, τεκμηριώνοντας ότι το αντικείμενο «δείχνει/περιέχει πραγματική εκτέλεση» ή/και «προσπαθεί να αποκομίσει κέρδος από ανθρώπινη τραγωδία». Το eBay ρητά δεν επιτρέπει listings που «show… real acts of… execution…» κ.λπ. και απαγορεύει listings που επιχειρούν να κερδίσουν από ανθρώπινη τραγωδία/οδύνη. Αυτό συχνά είναι το ταχύτερο πρακτικό “stop” και δεν προϋποθέτει την κίνηση δικαστικής διαδικασίας.
Χωρίς να υποκαθιστά τη νομική ή διπλωματική οδό, μια επίσημη ανακοίνωση/επιστολή του ΥΠΠΟ προς eBay, με νομική τεκμηρίωση και αίτημα “hold pending investigation”, συχνά οδηγεί σε ταχύτερη απόσυρση listing, ιδίως όταν ερείδεται και σε ευθεία παραβίαση της πολιτικής του eBay για πραγματικές εκτελέσεις.

3) Ο χαρακτηρισμός των τεκμηρίων με διοικητική πράξη
Το ΥΠΠΟ πρέπει να ενεργοποιήσει τη διαδικασία του ν. 3028/2002 για να τεκμηριώσει ότι οι φωτογραφίες είναι «πολιτιστικό αγαθό» και μπορούν να υπαχθούν σε καθεστώς προστασίας ως κινητό μνημείο λόγω ιστορικής σημασίας. Η νομική βάση είναι ο ορισμός των πολιτιστικών αγαθών (άρθρο 2) και ο μηχανισμός χαρακτηρισμού κινητών μνημείων (άρθρο 20). Πρακτικά, θα πρέπει να σχηματιστεί φάκελος και εισήγηση τεκμηρίωσης (ιστορική περιγραφή, συσχέτιση με γεγονός 1/5/1944, βιβλιογραφία/αρχειακές αναφορές, σύγκριση με γνωστά στιγμιότυπα, τεχνική περιγραφή φωτογραφικού υλικού). Αν χρειάζεται, το ΥΠΠΟ ορίζει ειδικούς/εμπειρογνώμονες (φωτογραφικό αρχείο, ιστορικούς, συντηρητές φωτογραφίας) ώστε να υπάρχει “prima facie” βάση αυθεντικότητας/προέλευσης πριν ζητηθεί δικαστική συνδρομή στο Βέλγιο. Η ουσία του ελληνικού επιχειρήματος (και ο λόγος που ο χαρακτηρισμός είναι κρίσιμος) είναι ότι, αφού χαρακτηριστεί ως μνημείο/πολιτιστικό αγαθό προστατευόμενο, το υλικό φορέα μπορεί να αντιμετωπιστεί ως πράγμα που υπάγεται σε ειδικό καθεστώς προστασίας (και, κατά περίπτωση, “εκτός συναλλαγής/αναπαλλοτρίωτο” κατά την ελληνική έννομη τάξη). Ο ν. 3028/2002 είναι το “εσωτερικό θεμέλιο” αυτής της θέσης.

4) Ενεργοποίηση του ενωσιακού δικαίου και της διαδικασίας των ασφαλιστικών μέτρων
Η Οδηγία 2014/60/ΕΕ απαιτεί από κάθε κράτος να ορίζει κεντρική αρχή για υποθέσεις επιστροφής και προβλέπει διοικητική συνεργασία και ανταλλαγή πληροφοριών. Στην Ελλάδα η προσαρμογή στο πλαίσιο αυτό έγινε με τον ν. 4355/2015. Άρα, το ΥΠΠΟ πρέπει να “ανοίξει υπόθεση” μέσω της αρμόδιας κεντρικής αρχής/σημείου επαφής που χειρίζεται επιστροφές πολιτιστικών αγαθών. Το ΥΠΠΟ δεν πρέπει να περιμένει να κλείσει η δημοπρασία, αλλά ούτε καν να ανταποκριθεί η πλατφόρμα ή ο ιδιοκτήτης: καταθέτει/ζητά στο Βέλγιο αίτηση ασφαλιστικών μέτρων για να απαγορευθεί η διάθεση/μεταβίβαση και να διατηρηθεί το αντικείμενο μέχρι να κριθεί η υπόθεση. Η λογική των προσωρινών μέτρων ενισχύεται και από το πλαίσιο της Οδηγίας 2014/60/ΕΕ. Σε αυτό το στάδιο το ΥΠΠΟ ζητά από τις βελγικές αρχές (ή/και μέσω δικαστηρίου) να υποχρεώσει τον κάτοχο να παρουσιάσει τον υλικό φορέα/αρνητικά/πρωτότυπα, στοιχεία προέλευσης, αποδείξεις κτήσης, ιστορικό μεταβιβάσεων.

5) Άμεσο διακρατικό αίτημα του Υπουργείου Εξωτερικών προς το Βέλγιο
Απαραίτητο είναι το σχετικό διπλωματικό διάβημα για να ζητηθεί από τις βελγικές αρχές: (α) ταυτοποίηση κατόχου/τοποθεσίας, (β) δέσμευση/κατάσχεση ή άλλη προσωρινή διασφάλιση, (γ) παρεμπόδιση εξαγωγής/μετακίνησης. Η Οδηγία προβλέπει συνεργασία και, κρίσιμα, επιτρέπει τη λήψη προσωρινών μέτρων ώστε το αγαθό να μη “διαφύγει” από τη διαδικασία επιστροφής. Στο αίτημα προς Βέλγιο/και στο δικόγραφο, η Ελλάδα στηρίζει ότι: (α) πρόκειται για πολιτιστικό αγαθό ιστορικής σημασίας (UNESCO 1970), (β) το κράτος έχει δικαίωμα να το χαρακτηρίσει αναπαλλοτρίωτο και να επιδιώξει ανάκτηση (άρθρο 13(c)–(d) της UNESCO 1970), και (γ) ως συμβαλλόμενο κράτος μπορεί να ζητήσει από αρμόδια αρχή άλλου συμβαλλομένου κράτους την επιστροφή πολιτιστικού αγαθού που απομακρύνθηκε παρανόμως (άρθρο 5 UNIDROIT 1995).
Αυτές είναι οι ενέργειες στις οποίες πρέπει να προχωρήσουν οι Ελληνικές Αρχές. Όχι η "αγορά" από το Ίδρυμα της Βουλή των Ελλήνων όπως γράφτηκε σήμερα, η οποία θα επέτρεπε και θα "νομιμοποιούσε" την ανεμπόδιστη κυκλοφορία των φωτογραφιών ως προϊόντων διαθέσιμων προς εμπορία. Μια τέτοια προσέγγιση απλά θα ενθάρρυνε την αντίληψη ότι τα κινητά τεκμήρια πολιτισμικής κληρονομιάς είναι αντικείμενα προς πώληση και για εμπορικές συναλλαγές.
Όχι.
Η Ελλάδα πρέπει να αξιώσει να της επιστραφεί αυτό που της ανήκει, μέσα από τις προβλεπόμενες διαδικασίες που ισχύουν στην Ευρωπαϊκή Ένωση.
Και πρέπει να το κάνει άμεσα και πριν να είναι ήδη πολύ αργά.

[Δραχμαντινετζάντ @giopsos]

Ζήτω το έθνος…

[stavrosgiannakopoulos @poustatheos]

@SiateSanti Sexy

[ΚΕΡΒΕΡΟΣ @RXRqdEgogik2Z9P]

Προς αποφυγή παρεξηγήσεων:
Εννοείται ντροπή δεν είναι να είσαι ομοφυλόφιλος.
Εννοείται δεν είναι ντροπή να μην το διατυμπανίζεις.
Ντροπή είναι να το αποκρύπτεις, για να σε ψηφίζουν οι δεξιοί κι ακροδεξιοί νυκοκυραίοι!