عبدالعزيز

[صالح عبدالرحمن @isalehabdulrahm]

قبل نحو 1850 سنة من الآن رسم بطليموس هذه الخريطة للجزيرة العربية.

وقد قمت بإعادة تعريب أسماء القبائل والمدن الواردة فيها، فظهرت لنا مسميات ما زالت حية حتى اليوم مثل: مكة، يثرب، قطر، البحرين، سقطرى، هرمز والعقبة.

فما رأيكم ما هي أبرز القبائل المذكورة والتي لفتت انتباهكم؟

[صالح عبدالرحمن @isalehabdulrahm]

هذه تكملة للمسميات الموجودة في الخريطة

[عبدالعزيز @pp00pp11]

@anmar711a بليتعه مايعرف راسه من رجلينه يبي مارب وتاريخ خيالي

[Wird Academy | أكاديمية وِرد @wirdacademy]

ليش معلومة عن قبيلة في #نجد تأخذ تفاعل أكبر من معلومة عن قبيلة في #السراة ⁉️
السرّ في #نجد والا في اهلها ⁉️

[عبدالعزيز @pp00pp11]

اكاديميه ود الي يشرف علي ادارتها كبار الباحثين من بلدانيين وتاريخيين ربط الجغرافيا والانساب والمواضع الجغرافيه في شتئ العصور من العصر الجاهلي الي وقتنا الحاضر ويشكرون علي جهدهم

[Wird Academy | أكاديمية وِرد @wirdacademy]

البيت لسلامة بن جندل التميمي في أبيات :
كُنّا إِذا ما أتانا صارِخٌ فَـــزِعٌ
كانَ الصُراخُ لَهُ قَرعَ الظَنابيبِ
وشَدَّ كورٍ على وَجناءَ ناجِيَةٍ
وشَدَّ لِبدٍ على جَرداءَ سُرحوبِ
حتّى تُرِكنا وَما تُثنى ظَعائِنُنا
يأخُذنَ بَينَ سَوادِ الخَطِّ فَاللوبِ
المقام مقام فخر وتباهي بطول الخطوة وسعة الديار وبُعد المنتجع...
سواد الخط ، الخط الشريط الساحلي الشرقي للجزيرة العربية ،وسواده : مزارعه وبساتينه وقراه.
واللوب ، جمع لابة ، يستعيرها العرب للدلالة على الحِرار.

[TRND | KSA @TRND__SA]

من أعجب لغات العالم اللغةُ المالطية؛ فكثيرٌ من مفرداتها يتطابق تمامًا مع اللغة العربية، رغم أن مالطا دولةٌ أوروبية!

تابعوا المقطع لتتفاجؤوا بكثرة الكلمات المتطابقة في النطق والمعنى بين اللغتين …

[المُصْحَف @AlMosahf]

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

[د . عواض القرني @AlqarniAwwad]

كنت اليوم في معارض السيارات بالرياض✋🏻

كنت برفقة أحد الأصدقاء، التُجار في معارض السيارات بالرياض،وقد لفت إنتباهي أحد أكبر المعارض والذي يحوي أفخم السيارات وأغلاها على الإطلاق،وعندما سألت عن صاحبه،أخبرني صديقي بأنه يعود في الأصل لواحد من أبرز الشخصيات السياسية في تاريخ اليمن،وعندها تذكرت أسواق اليافعي للملابس في اسواق المملكة وفرعها الرئيسي بمدينة جدة،وكذلك تجارة المواد الغذائية بما في ذلك الصالة الإقتصادية التي تعتبر من أكبر الهايبرماركت في المملكة،وتذكرت محلات البنشر وتغيير الزيت التي يعمل بها مانسبته فوق 90٪ من اليمنيين وحلات زينة السيارات والورش ومحلات قطع الغيار والجوالات والمطاعم والبوفيهات،وغيرها من المهن واسأل الله أن يرزقهم ويبارك لهم،لكن في نفس الوقت اتسأل:
لماذا أجد في مواقع التواصل،أن أكثر من يسب ويشتم المملكة هم من ابناء اليمن الذين رزقهم الله من خير هذه الأرض المباركة،والمفترض منطقياً أن يحدث العكس؟
ولذلك فإن عبدالرب ماهو إلا أحد النماذج التي تسيئ لصورة اليمنيين في كل زمان ومكان.

[عبدالعزيز @pp00pp11]

ذكر الا ستاذ عيسي الفهمي علي ابن منصور في المساحه انه سبق ان جاوب سابقا👇

[الشريف fgc2 @lsryf179067]

@Sin_Fs https://t.co/7hvwiY4GkM

[عبدالعزيز @pp00pp11]

رد الاستاذ عيسي الفهمي علي ابن منصور عن تحور فهم وهذي رساله لابن منصور يحترم القبائل ومواريثها

[عبدالعزيز @pp00pp11]

النقوش الثموديه وجدت في عشرون الف نقش باشراف جامعات ودراسات

[الرجل الحكيم𐩱𐩨𐩥𐩮𐩱𐩡𐩢𐩱𐩡𐩲𐩥𐩹𐩡𐩺 @alrjl_alhkym]

البروفيسور عبدالرحمن الطيب الأنصاري يقول لا وجود لخط يسمى ثمودي أبدا وانما خط باديه اراد اهلها يقلدون الخط المسند اليمني فلا يستطيعون
لهذا نجد ان لكل حرف اكثر من عشره اشكال
لصعوبة من كان يكتبها واراد تقليد خط المسند
فحرف الالف مثلا له اكثر من عشرة اشكال
على قوله …

[عبدالعزيز @pp00pp11]

مشروع مشبوه شعارها حمله التبع اليماني علي قبائل معد ثانيا (90/،) من المواريث جغرافيا تاريخيا من القبائل السعوديه في مواقعها من الاف القرون ونسبه المشروع لليمن يجب ان ينتبه له

[عبدالله البراك ابومحمد @abdullah91194]

لعبة الزقطة وهي واحدة من أقدم وأشهر الألعاب الشعبية في الدول العربية و يقال أن أصلها بلاد خرسان،وسبب انتشارها في البلاد العربية والإسلامية أن حجاج هذه البلاد كانوا يمارسونها في الحج وذلك بالحصى التي يجمعونها لرمي الجمرات فنقلوا حجاج البلاد الأخرى هذه اللعبة إلى بلدانهم ثم أصبحت عالمية.

[عايض بن رفعان الحارثي (النجراني) 𐩲𐩱𐩺𐩳 @alnjrani_r]

@najrantourss
نقش شعر #لبيد_بن_ربيعة بـ #نجران
يسأل الأخ ناشر المقطع والذي أورد فيه قصيدة الشاعر المخضرم #لبيد_بن_ربيعة
هل زار #نجران أو أن القصيدة كانت متداولة على نطاق واسع؟
الجواب :
👇
أوردت المصادر أن لبيد بن ربيعة بن جعفر العامري
شارك قومه بني جعفر في الأرتحال عن ديارهم قاصدين #نجران
لأن زعيم بني بكر بن كلاب جوَّاب بن عوف حكم عليهم بالنفي حولاً وفي ذلك المنفى وقع بينهم مشكلات كادت ان تُفّرق بينهم وكان للبيد في ذلك توحيد كلمتهم بقوله شعراً :
ويوم منعت الحي أن يتفرقوا
بـ #نجران فقري من ذلك فاقر
وكان زعيم الجعفريين في ذلك المنفى مالك بن جعفر عم لبيد بن ربيعة بن جعفر الملقب ملاعب الأسنة وقد أبى أن يقبل بمصاهرة بني #الحارث_بن_كعب
فنادى في قومه ( لايبقين أحداً له فرس إلا ركبه ولاسلاح إلا لبسه وأخذ رمحه)
ثم قال بعد أن أخذ قومه كل أمتعتهم وأثقالهم : سيروا حتى تقطعوا ثنية القهر فإذا قطعتوها فانزلوا _ ففعلوا ما أمرهم به
ثم لحق بهم عند الثنية
وقال لهم : ( هل أخذت لكم دية أو أبتكم على خسف قط
قالوا : لا
قال : والله لتطيعُننّي أو لأتّـكئنّ على سيفي حتى يخرج من ظهري
أتدرون ما أراد القوم؟ يقصد بني #الحارث_بن_كعب
أرادوا أن يرتبطوكم بالمصاهرة فتكونوا فيهم أذناباً ويستعينوا بكم على العرب وأنتم سادة #هوازن ورؤساؤهم
ونصحهم بالعودة إلى أوطانهم ومصالحة أقربائهم فعادوا ونزلوا على حكم جواب بن عوف
ثم هدأت نفس #لبيد_بن_ربيعة نحو جواب بن عوف ولم يشاء وهو أبن القبيلة أن يخرج عن الصلح والوئام
والمحافظة على الود والقربى أجدر على الفريقين من الخصام فقال شعراً :
فابلغ بني بكر إذا ما لقيتهم
على خير مايُلُقى به من تزعما
أبونا أبوكم والأواصر بيننا
قريب ولم نأمر منيعاً ليأثما
فإن تقبلوا المعروف نصبر لحقكم
ولن يعدم المعروف خُفاً ومنسِما
وفي حادثة أخرى كان يزيد بن #عبدالمدان
أسر #لبيد_بن_ربيعة يوم أغار عبدالله بن #الصمة أخو دريد بخليف دكم من أعالي وادي #حبونا
وكان لبيد معه فأقام لبيد عنده أياماً بـ #نجران ثم مَنَّ عليه وكساه وحمله وبعث معه صحابة إلى أرض بني عامر
فقال لبيد يشير ليزيد ولبني #عبدالمدان بن #الديان بن قطن :
أن كنتَ ساقيةً يوماً على كرمِ
صفو المدامةِ فاسقها بني #قطن
قوم إذا وردوا أخلى لواردهم
أهل المناهل صفو الوِرْد والعطن
فافخر على #مذحج أن مذحج فخرت
مالم تقل مذحج منا بنو قطن
وأن تقل مذحج منّا بنو قطن
فاذهب وأنتَ سليم الجيب والبدن
وفي يوم فيف الريح وكان وقت مبعت النبي ﷺ
أغارت قبائل #مذحج بنو #الحارث_بن_كعب و #مراد و #زبيد ومعهم #خثعم بزعامة #الحصين ذو الغصة بن يزيد الحارثي على بني عامر وكان ريئس بني عامر ملاعب الأسنة مالك بن جعفر وفي ذلك اليوم أُخذت جارية للبيد بن ربيعة أخذها بنو #الديان فلما علموا أنها له ردوها عليه
فقال لبيد :
بنو #الديان لايأتون لا
وعلى ألسنتهم خفة نَعَم
زينت أحلامهم أحسابهم
وكذلك الحلم رُين للكرم
وللبيد أشعار ذكر فيها بعض الأماكن بـ #نجران لاتزال إلى اليوم بأسمائها
#نجران_الآن

[عبدالعزيز @pp00pp11]

https://t.co/wFrPMAaNRs
شاهد مقطع الفيديو الخاص بـراضي بن مسعود! #TikTok

[عبدالعزيز @pp00pp11]

@Strongrain123 هيزع التربيه والتعليم ويمسك الجاده

[عبدالعزيز @pp00pp11]

مشروع مشبوه شعارها حمله التبع اليماني علي قبائل معد ثانيا (90/،) من المواريث جغرافيا تاريخيا من القبائل السعوديه في مواقعها من الاف القرون ونسبه المشروع لليمن يجب ان ينتبه له

[عبدالعزيز @pp00pp11]

@btall86 نعم فيها قصور ياليت تظيف لها

[عبدالعزيز @pp00pp11]

من فتح مصر جيش بقياده عمر ابن العاص رضي الله عنه من قبايل عدنان وانضمت اليه قبايل فلسطين من لخم وجذام

[صالح منصر اليافعي @saleh_binali]

🛑 عندما طلب الصحابي عمرو ابن العاص المدد من الخلفية عمر بن الخطاب لفتح #مصر ، ارسل له عمر بن الخطاب ثمانية آلاف مقاتل أغلبهم من أهل #اليمن ،

وبعد فتح مصر ذهب عمرو بن العاص إلى المدينة والتقى الخلفية عمر بن الخطاب فسأله عن سبب ارسال المدد اغلبهم من أهل اليمن
فرد عليه عمر بن الخطاب قائلا: مصر ارض حضارة. ، لذلك ارسلت أهل اليمن لأنهم أهل حضارة مثلهم ويعرفون كيف يتعاملون معهم ويحافظون على مصر وحضارتها العريقة

وبالفعل حافظ اليمنيون على حضارة مصر لأنهم يعرفون مكانتها ، وهم من أشار على عمرو ابن العاص ببناء مدينة الفسطاط بعيدا عن المدن المصرية القبطية ، ولو أنه أرسل من بدو الجزيرة لكانوا دمروا التماثيل المصرية القديمة باعتبارها أصنام وشرك بالله بعيدا عن قيمتها الإنسانية والحضارية كما فعلوا في ارض فارس !!

[عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 @Alshaikh2]

إنّ الكلام في نسب سيّد الخلق محمد ﷺ ليس كلاماً في مفاخرةٍ قبلية، ولا تعصباً لجنسٍ أو قبيلة، بل هو كلامٌ في أصلٍ عقديٍّ قررته النصوص، وأجمع عليه أهل الإسلام، وعرفته العرب قبل الإسلام وبعده. فمن جادل في شرف نسب رسول الله ﷺ، أو توهّم أنّ في البشر نسباً أكرم من نسبه، فقد جادل النصوص نفسها، و صادم بدائه العقول، و كابر التاريخ، و خالف إجماع الأمة.

فالله سبحانه و تعالى لم يبعث نبيّه ﷺ من بيتٍ مجهول، ولا من نسبٍ خفي، ولا من أصلٍ مطعون فيه، بل اختاره من أوسط العرب نسباً، و أعلاهم شرفاً، و أطهرهم بيتاً. ولذلك قال ﷺ بنفسه في الحديث الصحيح:

«إنّ الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، و اصطفى قريشاً من كنانة، و اصطفى من قريش بني هاشم، و اصطفاني من بني هاشم».

و هذا الحديث وحده يكفي لقطع النزاع؛ لأن الاصطفاء هنا إلهي، لا بشري. و الله سبحانه لا يصطفي الأدنى و يترك الأعلى، ولا يختار الناقص و يترك الأكمل، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. فكل طبقةٍ من نسب النبي ﷺ كانت صفوة ما فوقها، حتى انتهى الاصطفاء إلى محمد ﷺ، فكان خلاصة الطهر البشري كله.

ثم يأتي القرآن ليضع القاعدة الكبرى:
﴿اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾.

فهل يُعقل أن الله ـ و هو أعلم بخلقه ـ يضع خاتمة رسالاته في نسبٍ دون غيره، ثم يأتي بعض الناس بعد أربعة عشر قرناً ليزعم أنّ في البشر نسباً أكرم من نسب رسول الله ﷺ؟! هذا ليس خلافاً في الرأي، بل خللٌ في فهم معنى الاصطفاء الإلهي نفسه.

ولذلك كان أهل العلم يقررون أن شرف النبي ﷺ اجتمع فيه من كل الجهات:
شرف الرسالة،
و شرف الخُلُق،
و شرف النسب،
و شرف الذكر،
و شرف الاصطفاء.

فهو ﷺ ليس مجرد رجلٍ صالح من بيتٍ عادي، بل هو أكمل البشر في كل مقامٍ يمكن أن يبلغه بشر.

و قد شاء الله أن يحفظ نسبه ﷺ حتى من دنس الجاهلية، فلم يُعرف في آبائه سفاح، ولا خسة، ولا عار، ولا اختلاط أنساب. ولهذا كان العلماء يستدلون بقوله تعالى:
﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾
على أنّ الله نقل نبيّه ﷺ في أصلاب الطاهرين جيلاً بعد جيل.

ثم انظر إلى أعدائه قبل أتباعه.

قريش التي حاربته، و آذته، و سعت لقتله، لم تستطع أن تطعن في نسبه. لأن العرب ـ و هم أهل النسب و القبيلة ـ كانوا يعلمون أنّ محمداً ﷺ في الذروة التي لا تُطال. ولهذا لما سأل هرقل أبا سفيان:
«كيف نسبه فيكم؟»
قال:
«هو فينا ذو نسب».

قالها و هو يومها عدوٌّ لرسول الله ﷺ، لكنه لم يستطع الكذب؛ لأن الحقيقة كانت أشهر من الشمس.

و من الجهل الفادح أن يأتي أحد فيساوي بين نسب رسول الله ﷺ و غيره، فضلاً عن أن يزعم وجود نسبٍ أكرم منه. لأن معنى هذا الزعم ـ شاء قائله أم أبى ـ أن هناك بيتاً كان أولى بخاتم الأنبياء من البيت الذي اختاره الله. و هل بعد هذا الاعتراض الخفي على حكمة الله اعتراض؟!

إنّ الله سبحانه لو أراد أن يجعل خاتم رسالاته في بيتٍ أعظم، أو نسبٍ أكرم، لفعل. لكنه اختار بني هاشم، ثم اختار منهم محمداً ﷺ، ثم رفع ذكره فوق العالمين، حتى صار اسمه يُذكر مع اسم الله في الأذان، و الصلاة، و الخطب، و الشهادتين، إلى قيام الساعة.

فأيُّ نسبٍ بعد هذا يُذكر؟

و أيُّ بيتٍ بعد هذا يُقارن؟

و أيُّ شرفٍ أرضي يمكن أن يقف أمام بيتٍ اختاره الله لحمل الوحي؟

ولهذا قال العلماء:
«أفضل الخلق محمد ﷺ، و أفضل الأنساب نسبه، و أفضل البيوت بيته».

و هذه ليست شعاراتٍ إنشائية، بل عقيدةٌ دلّ عليها القرآن، و صحّت بها السنة، و أجمع عليها أهل الإسلام.

أما من يجادل بعد ذلك، و يبحث عن نسبٍ أكرم من نسب رسول الله ﷺ، فليفتش أولاً في قلبه قبل لسانه، لأن المسألة ليست نقص معلومات، بل نقص تعظيمٍ لمقام النبي ﷺ.

صلّى الله عليه، و على آله الطاهرين، و صحبه أجمعين، و سلّم تسليماً كثيراً.

#يوم_التروية