The Circassian Encyclopedia

Preserving the rich history, language, and heritage of the Circassian nation. Authored by Dr. M.K. Mamser.

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

Hittites.
Sumerians.
Cimmerians.

Even Arabs from the Peninsula. Two thousand years of argument and historians still have not agreed on where the Circassians came from.

Discover the untold stories from the Caucus as a Podcast.

https://t.co/nKkHI7ldUD

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

We conclude from the previous table that more than one historian agreed on the number of tribes of (Alme-'ut), which is (25) tribes, but (one of them) listed the tribe of (Ant) or (And) among the tribes of (Alme-'ut), while (Etik) considered them completely independent tribes from (Me-'ut) and that they lived in a period preceding the appearance of the (Alme-'ut) group. Barzagh agrees with him in considering the (Ants) to be from the lineage of the people (Nart) who lived during the era of the (maternal family) and the worship of the (great mother goddess), which was later named the (goddess of fertility and abundance). (6)
Here is a brief analysis of the origin and development of each tribe in the (Alme-'ut) group as mentioned by the Greek historians:
First: Not all tribes of (Alme-'ut) were under the influence of the (Bosporus Greek State). The most important tribes under its influence were:
(1) The Sind
(2) The Dandara
(3) The Toret
(4) The Thates
(5) Aspurginas
(6) Dosk
(7) Konapsin.
Other clans of the (Me-'ut) group were not under the influence of the (Bosporus State), most notably:
(1) Serini
(2) Phicor
(3) Oyi Diaknes (Peskay)
(4) Tiramb
(5) Hali
(6) Phthynophags
(7) Basis.
As for the other ten tribes, they lived outside the borders of the Caucasus, and historians differed on their affiliation to the (Alme-'ut) group as defined by the Greek, Roman, and Byzantine historians. These tribes are:
(1) Sezy
(2) Khanin
(3) Khwants
(4) Tranukhans
(5) Abrinatai
(6) Asay
(7) Zakats
(8) Syet or Tamin
(9) Nokhja Maetian
(10) Ghalari.
Now follows a description of the four most important tribes that played a significant role in the origin and development of the (Alme-'ut) group:
The First Tribe: The Sind or (Sint): This tribe belonged first to the Cimmerian Union and second to one of the nine tribes of (Alme-'ut) participating in the Cimmerian Union. Most likely, this tribe was under the influence of the Bosporus Greek State during the later stages of its rule. The borders of this tribe started from the coast of the Black Sea from the area of the (Bshat) River in the south, extending to the east of the (Kuban) basin and the area of Kabardia, with its capital in (Strika), and it had a flourishing city. Greek historians mention that the people of (Sind) used to participate in the ancient Greek Olympic Games and often won first places, indicating their integration with and influence from the Greeks while maintaining their Circassian national character.
The name (Sind) is mentioned in the legends of the (Nart) people, and there is an archaeological site (ruins) in the area of Kabardia that bears the name (Sant), which may be a corruption of the word (Sint), the name by which the people of (Sind) were known in ancient times.
The Second Tribe: The Dandar or (Tindar or Dawdar): This tribe was independent in rule, with its capital in the town of (Fetse), which means (the black town) in Circassian. A section of the (Dandar) extended to the eastern shore of the Kerch Strait [Taman], while the majority of them lived opposite the eastern coast of the Crimean Peninsula. The names still in use today indicate the spread of this large tribe along the northern and western coasts and their extension to the Black Sea until (Dacia and Thrace) and the Aegean Sea. The Greeks called them (the Dandar of the vast homeland). (7)
The Third Tribe: The Torets: This tribe was a branch or clan of the (Alme-'ut) but separated to form an independent tribe. According to historian Pliny, they lived north of (Kirkhet) and south of (Sind), and historians consider them among the tribes from which the Circassians descended. (8)
The Fourth Tribe: The Thates: This was one of the most important tribes that formed the (Alme-'ut) group. The official title of the king of the Me-'ut was (King of Alme-'ut and the Group of Sind and Thates).
As for the remaining tribes, they did not play prominent roles in the history of the (Alme-'ut) group, and historians disagreed on their true affiliation with this group, especially as more than (10) of their tribes lived outside the general borders of the Caucasus, especially the northern Caucasus.

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

We apologize for the short interruption due to a technical issue . We resume sharing excerpts the Circassian Encyclopedia with you

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

وفيما يلي دراسة موجزة لتاريخ الشعوب والقوميات التي كانت تكون الكتلة الغربية في فجر التاريخ
يؤكد المؤرخون بأن قوميات الكتلة الغربية كانت تتكون من (📷 مجموعات من القبائل الشركسية كما هو مبين في المخطط وهي (1) الانت (2) ألمه ؤت، (3) كركت، (4) آخين، (5) زيخ (أو جيخ أو زيك) (6) حانوخ، (7) سانوخ، (📷 باسك أو (آباسك) أو (باسخيغ).
وفيما يلي دراسة موجزة لكل مجموعة من هذه القبائل الشركسية الأصل.
(1) القبائل والعشائر المكونة لجماعة (المئيوت) أو (المه – ؤت) Meot-Maita-Maiotains
يؤكد المؤرخون بأن شعوب (ألمه ؤت) انحدرت من سلالة ((الكاسيين)) الذين ظهروا في بلاد القفقاس في فترة ما قبل (6000) آلاف سنة قبل الميلاد، كما أنهم كانوا يشكلون الاتحاد (الكميري) الذي تشكل في فترة ما بين الألفية الثالثة والرابعة قبل الميلاد وامتد حكمهم حتى القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد وامتد موطنهم ما بين البحرين الأسود وقزوين في بلاد القفقاس والتي كانت تسمى (بالإمبراطورية الكميرية) وامتد حكم شعب (ألمه – ؤت) من منتصف القرن السادس قبل الميلاد، وبالتحديد من عام (540) ق. م وحتى القرن الثالث الميلادي، ومن غير المعروف لماذا أطلق عليهم مؤرخو اليونان القدامى اسم جامعة (ألمه – ؤت) وأن تسميتهم بذلك ربما كانت تعود لتعدد قبائلها أولاً، وإلى حضارتها المتميزة ثانياً، واتحادها مع دولة البسفور اليونانية ثالثا.(2)
ويؤكد (هيردوت) (3) الإغريقي بأن شعب (ألمه – ؤت) هم أصل القبائل الشركسية في القفقاس، وأن الوثائق اليونانية تشير بأن قوم (ألمه –ؤت) كان مكوناً من (25) عشيرة، أو قبيلة.
ويعتبر المؤرخون اليونانيون والرومان البيزنطيون القدامى التالية أسماؤهم أفضل من كتبوا عن شعب (المه – ؤت) وهم:
بلونارت، وهيرودت واندارون، وستيفان البيزنطي، وهيرمولارس وبطليموس، وبلين).
وكذلك فإن أفضل من نقل عن المؤرخين السابق ذكرهم عن نشأة وتطور شعوب مجموعة (ألمه – ؤت) هم المؤرخون التالية أسماؤهم:
* البرفسور الشركسي ايتك ناميتوق في كتابه (اصل الشراكسة) المنشور في باريس باللغة الفرنسية عام 1938 وترجمه إلى العربية الدكتور فؤاد نوغوج عام 1991.
* المؤرخ الشركسي اسماعيل برقوق في كتابه (قفقاسيا في التاريخ) المنشور في الاستانه باللغة التركية عا م1958.
* المؤرخ الشركسي برزج أمين سمكوغ في كتابه (الشركس في فجر التاريخ – شعوب شمال القفقاس الأصلية حتى عصور الميلاد والمنشور باللغة العربية في دمشق عام 1995.
وبالرجوع إلى ما كتبه ناميتوق (4) وبرقوق (5) نقلا عن المصادر اليونانية والرومانية والبيزنطية القديمة نجد بأنهما يقسمان مجموعة (المه – ؤت) إلى (25) قبيلة ويتفقان في ذلك مع اختلافهما في بعض اسماء القبائل وعددها (5) قبائل كما هو مبين في الجدول المرفق:

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

الفصل الثاني
الشعوب والقوميات القوقازية الأصل التي عاشت
في شمال القوقاز منذ فجر التاريخ
يشير ((اسماعيل برقوق)) (1) بأن المؤرخين اليونانيين القدماء الذين عاشوا في دولة (البسفور اليونانية) منذ القرن التاسع قبل الميلاد قدموا لنا معلومات ووثائق هامة عن تاريخ الشعوب القفقاسية التي عاشت ما بين البحرين الأسود وقزوين منذ الألفية الرابعة ما قبل الميلاد وحتى القرن الأول ما بعد الميلاد.
وبدراسة وتحليل تلك المعلومات والوثائق التاريخية نستنتج بأن القوميات والقبائل التي كانت تسكن في منطقة القفقاس هي القوميات والقبائل المبينة في المخطط وعلى النحو التالي:

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

Chapter Two
The Indigenous Peoples and Ethnic Groups of the Caucasus Who Lived in the North Caucasus Since the Dawn of History
Ismail Barqoq (1) indicates that ancient Greek historians who lived in the Bosporus Greek state since the 9th century BC provided us with important information and documents about the history of the Caucasian peoples who lived between the Black and Caspian Seas from the fourth millennium BC until the first century AD.
By studying and analyzing this information and historical documents, we conclude that the ethnic groups and tribes that inhabited the Caucasus region are the ethnicities and tribes shown in the diagram and as follows:
Below is a brief study of the history of the peoples and ethnicities that constituted the western block at the dawn of history.
Historians confirm that the ethnicities of the western block consisted of (8) groups of Circassian tribes, as shown in the diagram:

(1) The Ants
(2) Alme’ut
(3) Kirkhet
(4) Akhin
(5) Zikh (or Jikh or Zik)
(6) Hanoch
(7) Sanokh
(8) Baskh, or (Abaskh) or (Basghiygh).
Here follows a brief study of each group of these indigenous Circassian tribes.
(1) The Tribes and Clans Composing the Group of (Meot) or (Me-’ut)
Historians affirm that the peoples of (Alme ‘ut) descended from the lineage of the (Kassites) who appeared in the land of the Caucasus in the period before (6000) years before Christ, and they also formed the (Cimmerian) union that took shape between the third and fourth millennia BC, extending their rule until the 8th and 7th centuries BC. Their homeland stretched between the Black and Caspian Seas in the Caucasus, which was called (the Cimmerian Empire), and the rule of the (Alme-‘ut) people extended from the middle of the sixth century BC, specifically from the year (540) BC until the third century AD. It is unknown why the ancient Greek historians called them the group (Alme-‘ut), and it may be due to the multiplicity of their tribes first, their distinguished civilization second, and their union with the Greek state of the Bosporus third. (2)
Herodotus (3) confirms that the people of (Alme-'ut) are the ancestors of the Circassian tribes in the Caucasus, and Greek documents indicate that the (Alme-'ut) people consisted of (25) clans or tribes.
The ancient Greek, Roman, and Byzantine historians, whose names are listed below, are considered the best writers on the (Me-'ut) people:
Plonart, Herodotus, Andaron, Stefan the Byzantine, Hermolares, Ptolemy, and Pliny.
Moreover, the best historians who transferred from the above-mentioned ancient historians regarding the origin and development of the peoples of the (Alme-‘ut) group are the following historians:
The Circassian Professor Etik Namitok in his book (The Origin of the Circassians), published in Paris in French in 1938 and translated into Arabic by Dr. Fouad Noughoj in 1991.
The Circassian historian Ismail Barqoq in his book (Caucasia in History), published in Istanbul in Turkish in 1958.
The Circassian historian Barzagh Amin Simkog in his book (The Circassians in the Dawn of History – The Indigenous Peoples of the North Caucasus Until the Ages of the Birth), published in Arabic in Damascus in 1995.
Returning to what Namitok (4) and Barqoq (5) wrote, quoting Greek, Roman, and Byzantine sources, we find that they divide the (Me-'ut) group into (25) tribes and agree on that, although they differ on the names of some tribes, specifically (5) tribes, as shown in the attached table.

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

However, this does not mean that the Circassians' origin can be traced back to the Quraysh tribe, nor does it mean that they were Arabs of Semitic origin. This hypothesis is very weak for several reasons, one being that the Circassians had settled in the Caucasus long before the hypothetical timeline of Kasa’s arrival by thousands of years.

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

As for the hypotheses proposed by more than one historian from the ancient Greek and Arab historians about the origin of the ancient Circassians, they are the following:
•First Hypothesis: This hypothesis is based on the opinion that the Circassians are descendants of the Quraysh Arab tribe. This hypothesis relies on the events narrated by Noah al-Murtouqi al-Jarkasi al-Qafqasi in his book (The Light of Lamps in the History of the Circassians) (24). The summary of the incident that al-Murtouqi relied on is:
A tribe called Bani Amir and their prince, said to be Kasa, the son of Akramah Ibn Amr Ibn Wadd al-Amiri, was playing during a joyful occasion, and a reed (or stick) flew from the prince’s hand and hit one of the Arabs named Faheed, causing him to lose an eye. He complained to the Commander of the Faithful (Caliph Umar Ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him), who sought to avenge Faheed according to Islamic law. When asked about the prince’s whereabouts, it was said that he fled (Saraa) or escaped (Jaraa). He had sought refuge in the land of the Romans to save his life, and from that day, he was called Jaraa Kasa. Many of his relatives followed him, and they traveled from land to land until they settled in a place known as the land of the Niyariq in the land of the Bulgars, where several groups lived. He fought and defeated them, settling in their land, which is now known as the land of the Circassians.
The conclusion is that Prince Kasa became known among the Arab tribes for escaping the Caliph's judgment, and the phrase he fled by night (Saraa Laylan) was added to his name. Combining the two words, it became Saraa Kasa, and some called him Jaraa Kasa. This designation applied to his descendants and became the name for the Circassians: Jaraa-Kasa.
Those who support this hypothesis suggest that a large portion of Prince Kasa's tribe may have returned to the lands of Islam. Some of them openly returned to Egypt, where they became known as the Nobles of Bani Amir in Egypt and lived in the southern region of Egypt. Some returned secretly, such as Sultan al-Malik al-Zahir Barquq Ibn Anas al-Jarkasi, the founder of the Burji Mamluk Circassian State in Egypt. He had been a slave to Sultan al-Mansur Ali Ibn al-Ashraf Sha’ban, the twenty-third king of the Ayyubid Kurds in Egypt. Barquq Ibn Anas was a handsome and beautiful young man who migrated to Constantinople with some travelers. The group was attacked by bandits who killed his companions, captured him, and sold him. He was taken to Egypt. One day, he quarreled with some Umayyad princes before he had taken control of Egypt and was taunted as a slave. Angered by this, he researched his origins and proved his lineage as Barquq Ibn Anas Ibn Tamr Ibn Qan Ibn Jahangir Ibn Rustam Ibn Jahanshah Ibn Yahbur Ndaq Ibn Uzbak Ibn Inal Ibn Tarkhan Shah Ibn Akramah Ibn Amr Ibn Wadd al-Amiri, leader of Bani Amir, one of the greats of Quraysh. He proved that he was not a slave, but that bandits had captured and sold him. He managed to prove his lineage by sending for old records from his homeland in the Caucasus, which contained documentation of his ancestry connecting him to Prince Kasa al-Amiri al-Qurashi.
It’s worth noting that this story is closer to fiction than reality.
As for the true story of Sultan Barquq, as narrated by Imam al-Safadi, he said: "Barquq was young and had not reached maturity when some Bulgarian bandits attacked, sold him, and brought him to Constantinople. He was purchased by Tash Tamir, known as the Sahib, who brought him to Aleppo, then to Sham (Syria), and finally to Egypt, where he was purchased by Sultan al-Mansur Ali Ibn Sha’ban. He rose through the ranks until leadership was conferred upon him, and he ascended to the throne of Egypt."
From this hypothesis, we can infer that a large number of the Bani Amir tribe lived in Circassia, intermingled with the Circassians, and over time, integrated with the native Circassians.

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

اما الفرضيات التي افترضها أكثر من مؤرخ من المؤرخين القدماء اليونانيين والعرب حول اصل قدامى الشراكسة ونسبهم هي الفرضيات التالية:
الفرضية الأولى: وهي الفرضية القائمة على الرأي القائل بأن الشراكسة من سلالة (بني قريش العربية) يستندون في فرضيتهم هذه على الوقائع المنقولة من (نوح المرتوقي الجركسي القفقاسي) في كتابه (نور المقابس في تواريخ الجراكس) (24) وملخص الواقعة التي استند عليها المرتوقي هي:
حدث بأن قبيلة تدعى (بني عامر) واميرهم يقال له (كساء) اسمه (ابن عكرمة بن عمرو بن ود العامري) وحدث أثناء لعبه في فرح، فطاحت (جريدة) وقيل (قصبة) من يد الأمير (كساء) فأصابت عين أحد العربان ويدعى (فهيد) ففقأت عينه فاشتكى إلى أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب رضي الله عنه) فأراد أن يقتص منه لخصمه شرعاً. فسأل عنه أمير المؤمنين فقيل له (سرى) وقيل (جرى) أي هرب ووصل إلى أرض الروم طلبا للنجاة بنفسه فسمي من ذلك اليوم (جرى كساء) واجتمع عليه خلق كثير من بني عمه وأقاربه ولحقوا به وانتقلوا من أرض إلى أرض حتى جاوز بأهله بلادا  كثيرة، وكان عدد قبيلته زهاء (ثلاثين الفا) وكان كل من عارضه من أرض الروم يحاربه ويقتله حتى خافه الناس، وبلغ ذلك الملك (قسطنطين) فأعطاه أمانا سمح له بأن يجتاز الخليج القسطنطيني ويتخير من الأرض ما يريد فتجاوزها بأهله حتى وصل بلاداً تعرف قديما بأرض (النيارق) من أرض (البلغار) كانت تعيش فيها عدة طوائف. فحاربهم وتغلب عليهم واستوطن بلادهم، وهي التي تعرف الآن بأرض الجراكسة.
والخلاصة بأن (الأمير كساء) عرف بين القبائل العربية بخروجه عن طاعة الخليفة وأنه (سرى ليلا) خوفا على نفسه من القصاص، فأضيف إلى اسمه لفظة (سرى) وبتركيب الكلمتين تصبح (سرى كسا) وبعضهم سماه (جرى كسا) ونحو ذلك، وانسحب ذلك الحكم على نسله وعقبه واصبحوا من سكان القفقاس واندمجوا مع السكان الأصليين. وسموا (جرا – كسا) نسبة إلى الكُنية التي يحملها الامير (كساء).
ويذهب أصحاب هذه الفرضية إلى احتمال مفاده بأن قسماً كبيراً من قبيلة الأمير (كسا بن عكرمة) رجعوا إلى بلاد (الإسلام) فمنهم من عاد ظاهراً إلى مصر وعرفوا (كأشراف بني عامر) بأرض مصر، حيث سكنوا الجهة القبلية منها، ومنهم من عاد متخفيا منفردا (كالسلطان الملك الظاهر برقوق بن أنص الجركسي) مؤسس (دولة الجراكسة البرجية) في مصر فإنه كان مملوكا للسلطان الملك (المنصور على بني الأشرف شعبان) وهو الملك الثالث والعشرون من ملوك أكراد الأيوبية (بديار مصر) وكان (برقوق بن أنص) هذا شابا حسنا جميلا قدم إلى قسطنطينية الكبرى مهاجرا بصحبة بعض المسافرين فانقض عليهم اللصوص فقتلوا جماعته وأسروه وباعوه وأتوا به مصر. وفي يوم من الأيام حدث أن تخاصم مع بعض (أمراء الامويين) قبل ان تتولى الحكم بالديار المصرية، وعايره بأنه (عبد مملوك) فغضب وبحث عن أصله واثبات نسبه بأنه (برقوق بن أنص بن تمر بن قان بن جهانكير بن رستم بن جهان شاه بن يهبر نداق بن ازبك بن اينال بن ترخان شاه بن عكرمة ابن عمرو بن ود العامري سيد بني عامر) وهو من عظماء قريش واثبت ذلك بأنه ليس (عبداً مملوكا) وإنما قبض عليه اللصوص فأسروه وباعوه كالعبيد وتمكن من اثبات نسبه بعد أن ارسل إلى مسقط رأسه في القفقاس وأحضر منها سجلا قديما مؤرخاً فيه ذكر أصله وحسبه ونسبه واتصاله بنسب للأمير (كسا العامري القرشي). ولا شك بأنها قصة أقرب إلى الخيال منها إلى الواقع والحقيقة.
 وأما القصة الحقيقية (للسلطان برقوق) التي نقلها الإمام الصفدي بقوله: "أن برقوقا كان صغيرا لم يبلغ الحلم فأغار عليه بعض (البلغار) من اللصوص وباعوه فجلب إلى (قسطنطينية العظمى) فاشتراه طشتمر المعروف بالصاحب وأحضره إلى ديار حلب ثم إلى الشام ثم إلى الديار المصرية فاشتراه (الملك المنصور علي بن شعبان) ودرّجه في المناصب حتى آلت إليه الرئاسة وأفضت إليه السلطنة فجلس على سرير المملكة بالديار المصرية".
   ونستدل من هذه الفرضية بأن عدداً كبيراً من قبيلة بني عامر سكنوا بلاد الشركس وانهم اختلطوا معهم وأنهم انصهروا على مر الزمان مع السكان الاصليين الشراكسة إلا أن هذا لا يدل بأن أصل الشراكس يعود إلى بني قريش، وأنهم من عرب الساميين. وهي فرضية ضعيفة جداً لأكثر من سبب منها بأن الشراكسة مستوطنين في بلاد القفقاس قبل (التاريخ الافتراضي) لمجيء (كسا) بالآف السنين.

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

The Fifth Theory: It examines the hypothesis that the Circassians and the Sumerians are of one lineage.
The proponents of this theory suggest that there is a relationship between the ancient Circassians and the Sumerians, which made many historians attribute their origin to the Caucasus. They base their theory on the following facts:
•First fact: The artifacts discovered in the Maikop area (currently the capital of the Republic of Adygea) indicate that the name Sumer – Shumer – Gomer is the name of the ancient Caucasian Kimmerians.
•Second fact: It is mentioned in the ancient history books of the Arab world that: The Sumerians came to Iraq from the Caucasus and the Armenian plateau and gradually settled in southern Iraq, where they became skilled in agriculture. As mentioned in the book (History and Civilization in Ancient Times) (21), the Sumerians used to import copper from the Caucasus and silver from Taurus, and they called them the silver mountains. As stated in the book (The Ancient Ages), the highlanders who lived in the eastern and northern Euphrates Valley were not Semitic, and they had no connection with the nomadic Semitic tribes living in the Arab desert. It is difficult to find any link between them and other known races. All that is known about them is that they were shaved-headed and wore skirts made of rough wool, used stone tools, and some of them passed through the eastern mountain passes, drying up lands near the rivers’ estuaries in the Tigris-Euphrates basin, making them suitable for agriculture. Their mud-brick houses spread north along the Euphrates River in the period before 3000 BC (22).
•Third fact: Historians confirm that these highlanders were undoubtedly of the white race, most closely related to the Indo-European race, which had spread in the areas north and east of the Caspian Sea in the Caucasus for a very long time. Gradually, they took control of the Shinar Plain, and the area they controlled was called Sumer. Leadership and dominance were in the hands of the Sumerians, and they ruled over the Akkadians, who were less civilized and closer to a nomadic lifestyle, especially since the nomadic Semitic tribes used to visit their lands for residence.
•Fourth fact: The golden plate found among the artifacts discovered in the Maikop area represents a drawing of two rivers flowing from a mountain range and emptying into two nearby locations in the sea. This was interpreted as follows:
1The two rivers represent the Tigris and Euphrates rivers, which emptied into the sea at different mouths in ancient times until 3500 BC.
2The mountain range depicted on the mentioned plate is none other than the Caucasus mountain range (Abé Zao).
•Fifth fact: There is a great similarity between the Circassian language and the Sumerian language in terms of meaning and pronunciation, as we can infer from the Twelve Sumerian Tablets and also from the Labat Dictionary, which included words in the Circassian language and their counterparts in Sumerian (see the theory that examines the origin of the Circassian language). We quote from this dictionary some Circassian words and their Sumerian and Arabic meanings:
Arabic word
Circassian meaning
Sumerian meaning
Doctor
Azah
A-2A
Hand
A
A
Pig
Qoo
Ku
Dead body
Hadah
Ada
Great
Yine
En

•Sixth fact: Ancient artifacts dating back to 3500 BC were discovered in Mesopotamia (Iraq), including a straight Circassian dagger (Qama) with its handle adorned with gold and precious stones, crafted beautifully. This dagger resembles the Qama discovered in the Maikop artifacts in the Kuban River basin in the land of the Circassians in the Caucasus (23).
These are some of the scientific facts that the proponents of this theory have reached, indicating a strong relationship between the Circassians and the Sumerians, and that they come from one lineage and share one ancestor. However, this does not mean that the Circassians are the Sumerians or that they descend from the same lineage

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

النظرية الخامسة: وتبحث في الفرضية القائلة بأن الشراكسة والسومرين هم من نسل واحد
يرجح أصحاب هذه النظرية وجود صلة قرابة بين قدامى الشراكسة والسومريين، مما جعل العديد من المؤرخين ينسبونهم أصلا إلى القفقاس، ويستندون في نظريتهم هذه إلى الحقائق التالية:
الحقيقة الأولى: دلت الآثار المكتشفة في منطقة (مايكوب) وهي (عاصمة جمهورية الأديغية حاليا) بأن اسم (سومر – شومر – غومر) هو اسم الشعب القفقاسي الكيمري القديم.
الحقيقة الثانية: ورد في كتب التاريخ القديم للوطن العربي بأن: السومريين قدموا إلى العراق من بلاد القوقاز وهضبة أرمينيا وأخذوا يستوطنون تدريجيا جنوب العراق وعملوا في الزراعة التي نبغوا فيها. كما ورد في كتاب (التاريخ والحضارة في الأزمنة الغابرة)(21) بأن السومريين كانوا يستوردون النحاس من القفقاس، والفضة من طوروس، وكانوا يسمونها جبال (الفضة) كما جاء في كتاب (العصور القديمة) أن الجبليين الذي أقاموا شرقي وشمالي وادي الفرات، لم يكونوا ساميين، ولا علاقة تربطهم بالقبائل الرحل السامية التي كانت تقيم في بادية العرب، ويتعذر أن نجد لهم أية صلة بالأجناس الأخرى التي نعرفها، وكل ما لدينا عنهم من اخبار بأنهم كانوا (حليقي الرؤوس) ويلبسون (تنورات) من الصوف الخشن، وكانوا يستعملون الأدوات الحجرية، ومر بعضهم من مضائق الجبال الشرقية، وقاموا بتجفيف الأراضي في جوار مصبي الرافدين، وجعلوها صالحة للزراعة، وانتشرت مساكنهم المبنية من (اللبن) شمالا على ضفاف نهر الفرات، في الفترة ما قبل (3000) ق. م. (22)
ويؤكد المؤرخون بأن هؤلاء الجبليين كانوا بلا شك من (الجنس الأبيض) وهم أقرب ما يكون إلى الجنس (الهندي الأوروبي) الذي كان قد انتشر في البلاد الواقعة إلى الشمال والشرق من بحر قزوين في بلاد القفقاس منذ زمن قديم جداً، واستولوا تدريجيا على سهل (شنعار) فدعيت المنطقة التي استولى عليها (سومر) وكانت الزعامة والقيادة بيد السومريين، ويتسلطون على (الأكديين) الذين كانوا أقل حضارة منهم وأقرب إلى البداوة، خاصة وأن القبائل البدوية السامية كانت ترتاد بلادهم للإقامة فيها.
الحقيقة الثالثة: تدل اللوحة الذهبية من الآثار المكتشفة في منطقة (مايكوب) والتي يمثل رسماً (لنهرين) ينبعان من سلسلة جبلية ويصبان في موقعين متقاربين في البحر، حيث تم تفسير ذلك على النحو التالي:
النهران يمثلان نهري (دجلة والفرات)، وكانا يصبان في البحر في العصور القديمة في مصبين مختلفين حتى عام (3500ق. م).
السلسلة الجبلية المرسومة على اللوحة المذكورة ما هي إلا سلسلة جبال القفقاس (آبه زاو).
الحقيقة الرابعة: وجود تشابه كبير بين اللغة الشركسية واللغة السومرية في المعنى واللفظ، كما نستدل عليها من ألواح سومر (الإثني عشر) وكذلك من قاموس (لابات) الذي تضمن كلمات باللغة الشركسية ومرادفاتها باللغة السومرية (انظر النظرية التي تبحث في أصل اللغة الشركسية) ونقتبس من هذا القاموس بعض الكلمات الشركسية ومرادفاتها باللغة السومرية والعربية وهي:
الكلمة بالعربية. ابالشركسية. ابالسومريه
طبيب -آزه-A2A.
يد-أ-A
خنزير-قوه-Ku
جثمان الميت -حده-Ada
كبير -ين -En

الحقيقة الخامسة: تم اكتشاف اثار قديمة تعود إلى ما قبل (3500) ق. م في بلاد الرافدين (العراق) تضم خنجراً مستقيماً (قاما شركسية) وعلى قبضته زخرفة من الذهب والأحجار الكريمة متفنن بشكل بديع وهو يشبه (القاما) المكتشفة في آثار (مايكوب) في حوض نهر الكوبان في بلاد الشراكسة في القفقاس (23).
تلك هي بعض الحقائق العلمية التي توصل إليها أصحاب هذه النظرية وهي حقائق تدل على وجود علاقة قوية بين الشراكسة والسومريين وأنهم من نسل واحد وأن جدهم واحد. إلا ان هذا لا يعني ان الشراكسة هم السومريون، وأنهم ينحدرون من نسل واحد وعرق مشترك وهو العرق القفقاسي الأبيض.

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

We conclude from the above that the relationship between the Kassite people and the Caucasian peoples in general, and the Circassians in particular, is a solid one, and it is most likely that the ancestors of the Circassians and the ancestors of the Kassites are the same, and that they belong to the same race and lineage, which is the Caucasian white race that traces its ancestry to the descendants of Japheth, son of Noah, peace be upon him.

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

The Fourth Theory: It examines the hypothesis which says that the ancestors of the Circassians are the Kassite people.The proponents of this theory, among them the Arab historian (Ibn Khaldun), confirm that the ancestors of the Circassians are the Kassite people, and they rely on some historical facts. We mention among them the following facts:
•First fact: The Kas or Kirkas people lived in the north of the Caucasus on the western shore of the Caspian Sea, and because of that, Westerners call the Caspian Sea the Kassite Sea. As came in old Arab history books, including the Introduction (Muqaddimah) of Ibn Khaldun, about the existence of four tribes in the Caucasus whose names are: Arkas / Turks / Kasa / As, which are considered to be from the origins of the Kassite people.
•Second fact: Historians confirm that the Kassites are from the Aryans, who established the Kassite government in the northwestern section of the Caucasus in the 5th century BC.
•Third fact: Abé Zao (19), in his research on the origin and homeland of the Kassite people, concluded that this name is currently included in many Caucasian names, among them:
1Caucasus: This name is pronounced in different forms depending on the people who say it, such as Caucasus – or Kavkaz – or Kawkaz – or Qawqaz, and the like. And in all cases, this name is composed of two parts:▪The first: Kaf.
▪The second: Kas.
And Kaf is the name of a high mountain in northern Caucasia, and it is sometimes called Mount Qaf. Kas is the name of the Kas people. When Qaf is combined with Kas, it means the land of Qaf-Kas, meaning the land of the Kassite Mountain, and sometimes it is pronounced Qaf-Qas.
2There are tribes bearing the name Kask = Kazbek in the highest mountains of the Caucasus.
3There are ancient and modern peoples in the Caucasus bearing names like Sirkas – Seraks – Jirkas – Jerkas, all of which include the Kas segment.
4There are many Circassian family names still in use, such as: Kasugh – Kasi – Kasbulat – Qasbi – al-Qas, and others, all of which bear the Kas segment, which is pronounced Qas in Circassian. Among the names mentioned, the following three stand out:
▪Kirkas: It is the Western term used for Circassians by Europeans. If we know that the Kir… segment in Latin means true, and in Greek, it means lord, it becomes clear to us that the meaning of this word is the true Kassite or the lord of the Kassites.
▪Kasbi: It was the name of an ancient historical people who lived near the Caspian Sea, and if we know that the -i suffix in Georgian is just an attribution tool, the meaning of this word is the Kassites.
▪Kasak/Qazaq – they are the Ukrainians: The -ak segment in the Slavic Russian language is an attribution tool, and perhaps Kasak means the Kassites, and it is known that the original homeland of the Cossacks was in the Don River Basin in northern Caucasus. Thus, perhaps they were originally from the Caucasus and migrated northwest in ancient times (though their language is Slavic). It is known that the Cossacks still imitate the Circassians today in many aspects, like their clothing, weapons, horse gear, and horsemanship, as well as many aspects of their lives. They are not Slavic Russians, but they were Christians, and when Russia declared war on Circassia, they exploited them in the worst way, using them to fight the Circassians by exploiting their religious sentiment and offering big promises of independence and the establishment of a homeland for them in the occupied Circassian lands.
Based on these clarifications, there is no doubt that the relationship is very strong between the Kassites and the peoples of the Caucasus, and that the Kirkas are indeed Caucasians, a fact that is beyond doubt. Thus, we have been guided to the reasons why historians refer to the name Kassites when speaking of the Western white race, and to the original homeland of the Kas people, which we are investigating to understand their relationship with the Circassians.

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

النظرية الرابعة: وتبحث في الفرضية القائلة بأن اجداد الشراكسة هم الشعب الكاسي
يؤكد أصحاب هذه النظرية ومنهم المؤرخ العربي (ابن خلدون) بأن أجداد الشراكسة هم الشعب (الكاسي) ويستندون في نظريتهم على بعض الحقائق التاريخية نذكر منها الحقائق التالية:
الحقيقية الأولى: عاش شعب (كاس أو كيركاس) في شمال القفقاس على الساحل الغربي لبحر الخزر، وعلى ذلك فالغربيون يسمون بحر الخزر أو بحر قزوين بالبحر (الكاسي). كما جاء في كتب التاريخ العربي القديم ومنها مقدمة (ابن خلدون) عن وجود أربع قبائل في القفقاس أسماؤها (أركس / تركس / كسا/ آس) وهي قبائل تعد من أصول شعب كاس.
الحقيقة الثانية: يؤكد المؤرخون بأن (الكاسيين) هم من الآريين الذين شكلوا فيها الحكومة (الكاسية) في القسم الشمالي الغربي للقفقاس في القرن الخامس قبل الميلاد.
الحقيقة الثالثة: توصل (آبه – زاو)(19) في بحثه حول منشأ ومهد شعب (كاس) بأن هذا الاسم يدخل حالياً في أسماء قفقاسية عديدة منها:
1قفقاس: ويلفظ هذا الاسم، وغيره، بأشكال مختلفة حسب الأقوام التي تنطق بها فيقال: (قفقاس – أو كافكاس – او كاوكاز – أو قاوقاز) وما شابه ذلك، وعلى كل فإن هذا الاسم مكون من مقطعين هما:
الأول: كاف والثاني كاس.
و( كاف) هو اسم جبل عالٍ في قفقاسيا الشمالية ويلفظ احيانا بجبل (القاف). (وكاس) هو اسم شعب (كاس).
وبربط (القاف مع الكاس) يصبح معناه بلاد (كاف – كاس) أي بلاد جبل الكاسيين وأحيانا يلفظ بالقاف – فيصبح قاف قاس.
2وجود قبائل تحمل اسم كاسك = (قازبك) في أعلى جبال القفقاس.
3يوجد بين الشعوب القديمة والحديثة في القفقاس قبائل تحمل أسماء (سيركاس – سيراكس – جيركاس – جركس) وكلها تحمل مقطع (كاس).
4يوجد بين أسماء العائلات والأفراد الشركسية أسماء كثيرة لا تزال قيد الاستعمال مثل: (كاسوق – كسي – كاسبولات – قاسبي – القاس) وغيرها وكلها تحمل مقطع (كاس) والذي يلفظ بالشركسية (قاس) وما يجلب انتباهنا من بين الأسماء التي أوردناها الأسماء الثلاثة التالية:
5كيركاس: وهو اللفظ (الغربي) الذي يطلق على (الجراكسة) من قبل الأوربيين. وإذا علمنا أن مقطع (كير..) يعني باللغة اللاتينية (حقيقي) كما أنه يعني باليونانية (سيد) فإنه يتبين لنا أن معنى هذه الكلمة هو (الكاس الحقيقي) أو (سيد الكاس).
6كاسبي: وكان اسماً لشعب تاريخي قديم يعيش بجوار بحر الخزر، وإذا علمنا أن مقطع (يي) في اللغة (الكرجية) ما هو إلا أداة نسبة، يكون معنى هذه الكلمة هو (الكاسيون).
7كاساك / قازاق – هم الأكرانيون: ومقطع (آك) في اللغة السلافية الروسية هي أداة نسبة وربما كان (كاساك) هم (الكاسيون)، ومعلوم أن المواطن الأولى للقوزاق كانت في حوض نهر الدون شمال القفقاس، وعليه ربما كانوا في الأصل قفقاسيون وارتحلوا إلى الشمال الغربي منذ القديم (إلا أن لغتهم هي سلافية). علما بأن القوزاق لا يزالون إلى اليوم يقلدون الجراكسة إلى حد كبير في ملابسهم وأسلحتهم ولوازم خيلهم وفروسيتهم وفي كثير من مظاهر حياتهم. وهم ليسوا من (الروس السلافيين) ولكنهم كانوا مسيحيين، فلما اعلنت روسيا الحرب على بلاد الشراكسة استغلوهم أبشع استغلال واستخدموهم في محاربة الشراكسة مستغلين النعرة الدينية عندهم وتقديم وعود كبيرة بالاستقلال وإنشاء وطن لهم في الأراضي المحتلة من بلاد الشراكسة.
وبناء على ما تقدم من الإيضاحات، لا شك بأن العلاقة وثيقة جداً بين (الكاسيين) وشعوب القفقاس وأن (الكيركاس) هم من سكان القفقاس حقيقة ثابتة بلا شك، وهكذا نكون قد اهتدينا إلى اسباب إطلاق المؤرخين اسم (الكاسيون) على العرق الأبيض الغربي، وإلى الموطن الأصلي لشعب (الكاس) الذي نحن بصدد البحث عن علاقتهم مع الشراكسة.
نستنتج مما تقدم بأن العلاقة بين الشعب الكاسي والشعوب القوقازية عامة والشركسية خاصة علاقة ثابتة وأنه من الأكثر ترجيحا بأن اجداد الشراكسة وأجداد الكاسيين واحد وأنهم من نفس النسل والعرق وهو العرق الأبيض القوقازي الذي يعود نسبهم إلى احفاد يافث بن نوح عليه السلام.

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

Continued …

The Third Theory: The Hypothesis That the Circassians Are of Aryan Descent
Proponents of this theory suggest that the Circassians are of Aryan descent and are racially European, belonging to the same lineage as Indo-Europeans.
According to this theory, the original inhabitants of the Caucasus were of Aryan descent, just like the ancient peoples of Europe, and all these lineages trace their ancestry back to Japheth, the son of Noah. The primary evidence supporting this theory is the application of scientific criteria established by anthropologists to determine a person's lineage, race, and ethnicity. These criteria include measuring skull size and body dimensions and determining eye color, hair color, and skin tone. These scientific studies have shown that the Circassians are of Aryan descent and not Turanians, and that they do not belong to the lineage of the Cimmerians, who descended from the Celts or Scythians, but rather to the Aryan lineage, to which the ancient inhabitants of Europe also belonged.
It is likely, according to some anthropologists, that the Circassians from the Shapsug, Hatqoul, and Natukhaj tribes most closely resemble the Aryans in terms of body measurements, eye color, skin tone, and hair color. This suggests that these tribes are of Indo-European descent.
The conclusion drawn from this theory is that some Circassian tribes are likely of Indo-European descent. This hypothesis is scientifically accepted, as the Circassians are part of the white race, which extends across Europe and Asia and is known as the Caucasian race. However, it is unlikely that the Aryans were the ancestors of the Circassians, as they never settled in the Circassian homeland. On the contrary, tribes descended from Caucasian lineages migrated to Europe in both pre-Christian and post-Christian times and settled in several areas of Europe, particularly in the north. Historians have confirmed that ancient European civilizations were built by other peoples who lived in Europe before the arrival of the Aryan race. Archaeologists have discovered a series of artefacts from various Stone Age periods across the Caucasus, Crimea, the northern Black Sea, and western Europe, particularly in Ireland and Iceland. Historians have also confirmed that Caucasian peoples migrated to Europe and settled there. Among the most significant of these peoples are:
1The Etruscans, who settled in Italy and built flourishing cities before Roman rule. They were of Caucasian descent.
2The Basques, who also descended from the Etruscans, migrated to the Caucasus, then moved to Europe, settling in the Pyrenees Mountains between France and Spain. They are believed to be the ancestors of the Abkhazians, as their language is very close to the Basque-Abkhazian language.
3The Herzlians, who live in Hungary and are distinct from the neighbouring Slavic peoples. Anthropologists have proven that they are also of Caucasian descent.
4The Achaeans, a people who migrated to Asia Minor during the era of the knights, and also the Ashians, mentioned in the history of Druids. Both Herodotus and Strabo referred to the Achaeans as one of the Circassian tribes in the Caucasus, and they are the inhabitants of the Sea of Achaeans in Greek history.
5The Attica people, who live in the regions that bear the same name in Greece, whose name closely resembles the Circassian national name Adyghe, which is a derivative of the term Adyghe.
From the above, it can be concluded that there is an ethnic connection between the original Caucasians and some ancient European peoples. This connection likely resulted from the migration of some Caucasian tribes to Europe.

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

تتمة …النظريات والفرضيات التي تبحث في أصل الشراكسة

النظرية الثالثة: وتبحث في الفرضية القائلة بأن الشراكسة هم من السلالة الأربة
يرجح أصحاب هذه النظرية بأن الشراكسة يعودون في أصلهم إلى السلالة (الأربة)، وانهم أوروبيو الجنس وأنهم (والشعوب الأوروبية) من سلالة واحدة وهي Indo - Europeenes .
ووففقا لأصحاب هذه النظرية فإن سكان قفقاسيا الأصليين هم من السلالة الآرية، مثلهم مثل سكان أوروبا الأقدمين، وأن جميع هذه السلالات تعود بنسبهم إلى أبناء (يافث بن نوح) عليه السلام والدليل الأساسي الذي يستند إليه أصحاب هذه النظرية هو تطبيق القواعد العلمية التي وضعها علماء الاجناس للحكم على (نسب الإنسان وجنسه وعرقه وبنيته) مثل قياس حجم الجمجمة وأبعاد الجسم، وكذلك التعرف على لون العيون والشعر والبشرة، حيث تبين من تطبيق هذه القواعد العلمية بأن الشراكسة هم من السلالة (الآرية) وليسوا من السلالة الطورانية وانهم لا يعتبرون ضمن مجموعات نسل (الكيمريين القدماء) الذين ينحدرون من سلالة الكلت أو (السلت) والاسكيت وانما ينتسبون للسلالة الآرية التي ينتسب إليها سكان أوروبا الأقدمون.
ومن المرجح حسب رأي بعض المختصين في علم الاجناس بأن الشراكسة من قبائل الشابسوغ والحاتقول والنتخوج هم أكثر قبائل الشراكسة التي تشابهت مقاييس بنائهم الجسمي ولون العيون والبشرة والشعر مع مقاييسها وصفاتها لدى الآريين. الأمر الذي يرجح ان تكون هذه القبائل من نسل (هند اوروبي) (Indo - Europeene).
نستنتج من هذه النظرية ترجيحاً مفاده بأن بعض قبائل الشراكسة هم من نسل الجنس هندي اوروبي وهي فرضية مقبولة علميا لأن الشراكسة هم من العرق الأبيض الذي يمتد وجوده إلى اوروبا وآسيا وهو العرق المعروف بالعرق القوقازي لكن يستبعد ان يكون الآريون هم أجداد الشراكسة لأنهم لم يسبق أن استوطنوا في بلاد الشراكسة والعكس هو الصحيح، فإن اقواماً منحدرة من سلالات قفقاسية هاجرت إلى اوروبا في عصور ما قبل الميلاد وما بعده واستوطنت في أكثر من منطقة في أوروبا خاصة في الشمال منها، حيث ثبت للمؤرخين بأن الحضارات الأوروبية القديمة بنيت من قبل شعوب أخرى عاشت في اوروبا قبل مجيء العرق الآري إليه. وأن علماء الآثار عثروا على سلسلة من الآثار تعود للعصور الحجرية المختلفة وفي مناطق القفقاس والقرم وشمال البحر الأسود وصولا إلى غربي اوروبا وبالتحديد إلى ايرلندا وايسلندا. كما أكد المؤرخون بأن شعوباً قفقاسية سبق لها أن هاجرت إلى اوروبا وسكنت فيها ومن أهم هذه الشعوب هي:
شعب الأتروسك (التوسكانيين) الذين استوطنوا في ايطاليا وشكلوا مدناً زاهرة قبل حكم الرومان وهم من السلالة القفقاسية.
شعب الباسك وهو من نسل (اتروسك) ايضا هاجر إلى القفقاس واتجه إلى اوروبا وسكن في جبال البيرنة ما بين فرنسا واسبانيا والمعتقد بأنهم هم من أجداد الابخاز وان لغتهم اقرب ما تكون للغة الباسغ الابخازية.
شعب هيرتسل، ويعيش في بلاد المجر، ويمتازون عن الشعوب التي جاورتهم من الأقوام السلافية، واثبت علماء الاجناس بأنهم من السلالة القفقاسية أيضا.
شعب (أ – خه – ي) وهو شعب رحل إلى بلاد آسيا الصغرى في عصر الفرسان ومنهم ايضا شعب (اشه) المذكور في تاريخ (الدروي) كما اورد كل من هيردوت وسترابون اسم (اخه) ضمن القبائل الشركسية في القفقاس وهم سكان بحر (آ. خه – ي) اليونانية.
شعب الآتيكة الذي يعيش في المناطق التي تحمل اسم القبيلة نفسها في اليونان تتشابه مع الاسم القومي للشراكسة وهو (اديكه) وهو اسم محرف عن كلمة (اديغة)(19).
نستنتج مما تقدم وجود رابطة عرقية قومية بين القوقازيين الأصليين وبين بعض الشعوب الأوروبية القديمة وأن هذه الرابطة حدثت بحكم هجرة بعض القبائل القوقازية إلى اوروبا.

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

We Launched the official Encyclopedia Website
the FIRST EDITION ( 6 volumes) is now available to download online
https://t.co/fFrvK66K27

أطلقنا موقع الموسوعة الإلكتروني
الطبعة الأولى(٦ مجلدات) متاحة الآن للتحميل عبر الإنترنت
الموسوعة التاريخية للأمة الشركسية "أديغه"

https://t.co/fFrvK66K27

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

Chapter One

Theories and Hypotheses Investigating the Origin of the Circassians ..............

The Second Theory: The Hypothesis That the Cimmerians Are the Ancestors of the Circassians
Some Greek historians point out that the Cimmerians lived on the coast of the Black Sea and to its west. The ancestors of the Circassians also lived between the Black Sea and the Caspian Sea during the 4th and 3rd millennia BCE, where they established a great state.
The name Cimmerians appeared in ancient Greek and Roman languages under various names such as Kimeri, Gomri, Shomri, Sumeri, Simri, and others.
Research into the history of the Cimmerians reveals that they inhabited three main locations:
1.The Onnita site on the Elbe River to the west.
2.The Fatyantovo site in the upper reaches of the Volga River.
3.The Kuban River Basin in the Caucasus.
Ancient biblical texts also mention that the white race descended from Japheth, the son of Noah, although biblical scholars and genealogists differ on the details of how this lineage originated and spread. However, it is agreed that Japheth, son of Noah, begot Gomer, who begot Torgum, who in turn begot Yathras. The Bible indicates that the original homeland of Japheth's descendants was in Anatolia and the Caucasus. Thus, the Cimmerians took their name from Gomer, and they are, in fact, among the early inhabitants of the Caucasus. Scholars refer to Japheth’s descendants as Kassites and Eratrians, and many historians believe that the Cimmerians and the Circassians were either brothers or cousins.
Archaeological discoveries have confirmed that the Cimmerians occupied northern Caucasus, the Crimean Peninsula, northern Black Sea, and the Don River Basin, during which time the Greeks established colonies in those areas.
Evidence supporting the theory that the Cimmerians were the ancestors of the Circassians includes the following:
1.There is a Circassian tribe from the Adyghe in the Caucasus called Kimerkoy, which the Abzakh call Jamakoy. There is also a place called Kimerkoy on the southern coast of the Sea of Azov, and a village called Kimeri (or Gmeri) in Dagestan, which is the birthplace of Imam Shamil.
2.The word Ant, which appeared in Greek records as the name of a tribe from the Cimmerian state, is still used in the Kuban River Basin and Dagestan with the same meaning.
3.The names of the Tur-Turit tribes, who were among the early inhabitants of the Maeotae in the Crimea, are still used by Circassian families today, and there is a coast named Tura Coast.
4.According to recent research by genealogists, particularly Russian scholar Pantyukhov, it is clear that the Circassians who lived long ago on the eastern shores of the Sea of Azov, the Black Sea coast, and the Kuban River Basin, are originally descended from the Cimmerians.
Morgan also confirmed that the Cimmerians fought against the Scythians, who came from Asia around the 7th century BCE in northern western Caucasus and along the eastern shores of the Sea of Azov. This view is supported by Assyrian artifacts, which predate the Bible and confirm that they were indeed the Cimmerians.
Historian Maspero also confirms that the Assyrians referred to the Caucasus Mountains during the reign of the Sargonids as the Cimmerian Mountains.
Based on this, proponents of this theory assert that the Cimmerians could be the ancestors of the Circassians.
In conclusion, while the Cimmerians lived for a time alongside the Circassians in the Caucasus and may have been descendants of Japheth, the son of Noah, it is unlikely that they were the true ancestors of the Circassians. The presence of the Circassians in the Caucasus predates that of the Cimmerians. It is more likely that a tribe of Circassians called Jamkoy – Kimerkoy are remnants of the Cimmerians.

The Third Theory: The Hypothesis That the Circassians Are of Aryan Descent
Proponents of this theory suggest that the Circassians are of Aryan descent and are racially European, belonging to the same lineage as Indo-Europeans.
According to owners of this theory, the original inhabitants of the Caucasus were of Aryan descent, just like the ancient peoples of Europe, and all these lineages trace their ancestry back to Japheth, the son of Noah pbuh. The primary evidence supporting this theory is the application of scientific criteria established by anthropologists to determine a person's lineage, race, and ethnicity. These criteria include measuring skull size and body dimensions and determining eye color, hair color, and skin tone. These scientific studies have shown that the Circassians are of Aryan descent and not Turanians, and that they do not belong to the lineage of the Cimmerians, who descended from the Celts or Scythians, but rather to the Aryan lineage, to which the ancient inhabitants of Europe also belonged.
It is likely, according to some anthropologists, that the Circassians from the Shapsug, Hatqoul, and Natukhaj tribes most closely resemble the Aryans in terms of body measurements, eye color, skin tone, and hair color. This suggests that these tribes are of Indo-European descent.
The conclusion drawn from this theory is that some Circassian tribes are likely of Indo-European descent. This hypothesis is scientifically accepted, as the Circassians are part of the white race, which extends across Europe and Asia and is known as the Caucasian race. However, it is unlikely that the Aryans were the ancestors of the Circassians, as they never settled in the Circassian homeland. On the contrary, tribes descended from Caucasian lineages migrated to Europe in both pre-Christian and post-Christian times and settled in several areas of Europe, particularly in the north. Historians have confirmed that ancient European civilizations were built by other peoples who lived in Europe before the arrival of the Aryan race. Archaeologists have discovered a series of artefacts from various Stone Age periods across the Caucasus, Crimea, the northern Black Sea, and western Europe, particularly in Ireland and Iceland. Historians have also confirmed that Caucasian peoples migrated to Europe and settled there. Among the most significant of these peoples are:
1.The Etruscans, who settled in Italy and built flourishing cities before Roman rule. They were of Caucasian descent.
2.The Basques, who also descended from the Etruscans, migrated to the Caucasus, then moved to Europe, settling in the Pyrenees Mountains between France and Spain. They are believed to be the ancestors of the Abkhazians, as their language is very close to the Basque-Abkhazian language.
3.The Herzlians, who live in Hungary and are distinct from the neighbouring Slavic peoples. Anthropologists have proven that they are also of Caucasian descent.
4.The Achaeans, a people who migrated to Asia Minor during the era of the knights, and also the Ashians, mentioned in the history of Druids. Both Herodotus and Strabo referred to the Achaeans as one of the Circassian tribes in the Caucasus, and they are the inhabitants of the Sea of Achaeans in Greek history.
5.The Attica people, who live in the regions that bear the same name in Greece, whose name closely resembles the Circassian national name Adyghe, which is a derivative of the term Adyghe.
From the above, it can be concluded that there is an ethnic connection between the original Caucasians and some ancient European peoples. This connection likely resulted from the migration of some Caucasian tribes to Europe.

The Fourth Theory: It examines the hypothesis which says that the ancestors of the Circassians are the Kassite people.
The proponents of this theory, among them the Arab historian (Ibn Khaldun), confirm that the ancestors of the Circassians are the Kassite people, and they rely on some historical facts. We mention among them the following facts:
•First fact: The Kas or Kirkas people lived in the north of the Caucasus on the western shore of the Caspian Sea, and because of that, Westerners call the Caspian Sea the Kassite Sea. As came in old Arab history books, including the Introduction (Muqaddimah) of Ibn Khaldun, about the existence of four tribes in the Caucasus whose names are: Arkas / Turks / Kasa / As, which are considered to be from the origins of the Kassite people.
•Second fact: Historians confirm that the Kassites are from the Aryans, who established the Kassite government in the northwestern section of the Caucasus in the 5th century BC.
•Third fact: Abé Zao (19), in his research on the origin and homeland of the Kassite people, concluded that this name is currently included in many Caucasian names, among them:
1.Caucasus: This name is pronounced in different forms depending on the people who say it, such as Caucasus – or Kavkaz – or Kawkaz – or Qawqaz, and the like. And in all cases, this name is composed of two parts:
The first: Kaf.
The second: Kas.
And Kaf is the name of a high mountain in northern Caucasia, and it is sometimes called Mount Qaf. Kas is the name of the Kas people. When Qaf is combined with Kas, it means the land of Qaf-Kas, meaning the land of the Kassite Mountain, and sometimes it is pronounced Qaf-Qas.
2.There are tribes bearing the name Kask = Kazbek in the highest mountains of the Caucasus.
3.There are ancient and modern peoples in the Caucasus bearing names like Sirkas – Seraks – Jirkas – Jerkas, all of which include the Kas segment.
4.There are many Circassian family names still in use, such as: Kasugh – Kasi – Kasbulat – Qasbi – al-Qas, and others, all of which bear the Kas segment, which is pronounced Qas in Circassian. Among the names mentioned, the following three stand out:
Kirkas: It is the Western term used for Circassians by Europeans. If we know that the Kir… segment in Latin means true, and in Greek, it means lord, it becomes clear to us that the meaning of this word is the true Kassite or the lord of the Kassites.
Kasbi: It was the name of an ancient historical people who lived near the Caspian Sea, and if we know that the -i suffix in Georgian is just an attribution tool, the meaning of this word is the Kassites.
Kasak/Qazaq – they are the Ukrainians: The -ak segment in the Slavic Russian language is an attribution tool, and perhaps Kasak means the Kassites, and it is known that the original homeland of the Cossacks was in the Don River Basin in northern Caucasus. Thus, perhaps they were originally from the Caucasus and migrated northwest in ancient times (though their language is Slavic). It is known that the Cossacks still imitate the Circassians today in many aspects, like their clothing, weapons, horse gear, and horsemanship, as well as many aspects of their lives. They are not Slavic Russians, but they were Christians, and when Russia declared war on Circassia, they exploited them in the worst way, using them to fight the Circassians by exploiting their religious sentiment and offering big promises of independence and the establishment of a homeland for them in the occupied Circassian lands.
Based on these clarifications, there is no doubt that the relationship is very strong between the Kassites and the peoples of the Caucasus, and that the Kirkas are indeed Caucasians, a fact that is beyond doubt. Thus, we have been guided to the reasons why historians refer to the name Kassites when speaking of the Western white race, and to the original homeland of the Kas people, which we are investigating to understand their relationship with the Circassians.
We conclude from the above that the relationship between the Kassite people and the Caucasian peoples in general, and the Circassians in particular, is a solid one, and it is most likely that the ancestors of the Circassians and the ancestors of the Kassites are the same, and that they belong to the same race and lineage, which is the Caucasian white race that traces its ancestry to the descendants of Japheth, son of Noah, peace be upon him.
The Fifth Theory: It examines the hypothesis that the Circassians and the Sumerians are of one lineage.
The proponents of this theory suggest that there is a relationship between the ancient Circassians and the Sumerians, which made many historians attribute their origin to the Caucasus. They base their theory on the following facts:
•First fact: The artifacts discovered in the Maikop area (currently the capital of the Republic of Adygea) indicate that the name Sumer – Shumer – Gomer is the name of the ancient Caucasian Kimmerians.
•Second fact: It is mentioned in the ancient history books of the Arab world that: The Sumerians came to Iraq from the Caucasus and the Armenian plateau and gradually settled in southern Iraq, where they became skilled in agriculture. As mentioned in the book (History and Civilization in Ancient Times) (21), the Sumerians used to import copper from the Caucasus and silver from Taurus, and they called them the silver mountains. As stated in the book (The Ancient Ages), the highlanders who lived in the eastern and northern Euphrates Valley were not Semitic, and they had no connection with the nomadic Semitic tribes living in the Arab desert. It is difficult to find any link between them and other known races. All that is known about them is that they were shaved-headed and wore skirts made of rough wool, used stone tools, and some of them passed through the eastern mountain passes, drying up lands near the rivers’ estuaries in the Tigris-Euphrates basin, making them suitable for agriculture. Their mud-brick houses spread north along the Euphrates River in the period before 3000 BC (22).
Historians confirm that these highlanders were undoubtedly of the white race, most closely related to the Indo-European race, which had spread in the areas north and east of the Caspian Sea in the Caucasus for a very long time. Gradually, they took control of the Shinar Plain, and the area they controlled was called Sumer. Leadership and dominance were in the hands of the Sumerians, and they ruled over the Akkadians, who were less civilized and closer to a nomadic lifestyle, especially since the nomadic Semitic tribes used to visit their lands for residence.
•Third fact: The golden plate found among the artifacts discovered in the Maikop area represents a drawing of two rivers flowing from a mountain range and emptying into two nearby locations in the sea. This was interpreted as follows:
1.The two rivers represent the Tigris and Euphrates rivers, which emptied into the sea at different mouths in ancient times until 3500 BC.
2.The mountain range depicted on the mentioned plate is none other than the Caucasus mountain range (Abé Zao).
•Fourth fact: There is a great similarity between the Circassian language and the Sumerian language in terms of meaning and pronunciation, as we can infer from the Twelve Sumerian Tablets and also from the Labat Dictionary, which included words in the Circassian language and their counterparts in Sumerian (see the theory that examines the origin of the Circassian language). We quote from this dictionary some Circassian words and their Sumerian and Arabic meanings:
Arabic word Circassian meaning Sumerian meaning
Doctor Azah A-2A
Hand A A
Pig Quah Ku
Dead body Hadah Ada
Great Yine En
•Fifth fact: Ancient artifacts dating back to 3500 BC were discovered in Mesopotamia (Iraq), including a straight Circassian dagger (Qama) with its handle adorned with gold and precious stones, crafted beautifully. This dagger resembles the Qama discovered in the Maikop artifacts in the Kuban River basin in the land of the Circassians in the Caucasus (23).
These are some of the scientific facts that the proponents of this theory have reached, indicating a strong relationship between the Circassians and the Sumerians, and that they come from one lineage and share one ancestor. However, this does not mean that the Circassians are the Sumerians or that they descend from the same lineage. They share the Caucasian white race but are not directly descended from the Sumerians.
These are the most important theories that explore the origin of the Circassians, their lineage, and the peoples from which the ancient Circassians and their ancestors descended.

[The Circassian Encyclopedia @profmkmamser]

الفصل الأول
النظريات والفرضيات التي تبحث في أصل الشراكسة.......

النظرية الثانية: وتبحث في الفرضية القائلة بان الكميريين هم أجداد الشراكسة
يشير بعض المؤرخين اليونانيون بأن (الكيمريين) عاشوا على ساحل البحر الأسود وغربيها والقفقاسيين من أجداد الشراكسة عاشوا أيضاً ما بين البحر الأسود وبحر الخزر في الالف الرابع والثالث ما قبل الميلاد واسسوا فيها دولة عظيمة.
وورد اسم (الكيمريين) في اللغة اليونانية والرومانية القديمة بأسماء مختلفة مثل (كيمري – غومري – شومري – سومري – سيمري) وغيرها
وبالبحث في تاريخ الكيمريين وجد بأنهم كانوا يسكنون في مواقع ثلاثة وهي:
•موقع (أوننيته) على نهر ألبة في الغرب.
•موقع (فاتيانوفو) في أعالي نهر الفولغا.
•موقع حوض نهر الكوبان في القفقاس.
كما ورد في الأثر القديم بالتوراة أن العرق الأبيض هو من نسل (يافث بن نوح) وان اختلف العلماء الكتابيون أو اليافثيون في كثير من تفصيلات كيفية نشوء وانتشار هذا النسل، ولكن الذي لا خلاف عليه هو أن (يافث بن نوح) أعقبه ابنه (غومر) وأعقب هذا ابنه (تورغوم) ثم ابنه (يتراس) والتوراة تشير إلى أن الموطن الأصلي لنسل (يافث) كان في بلاد الأناضول والقفقاس، وعلى ذلك (فالكيمريون) أخذوا هذا الاسم عن (غومر) وأنهم في الحقيقة من سكان القفقاس الأوائل وأن العلماء يسمون اليافثيين (كاسيون) و (الإرتيون) وقد ذهب كثير من المؤرخين إلى أن الكيمريين والكيركاسيين هم أخوة أو أنهم أبناء عم (12).
كما أثبتت الاكتشافات الأثرية أن الكيمريين كانوا يشغلون (القفقاس الشمالي) وشبه جزيرة القرم وشمال البحر الأسود وحوض نهر الدون في الوقت الذي أنشأ فيه اليونانيون مستعمرات لهم في تلك المناطق.
ومن الأدلة التي يستند عليها أصحاب هذه النظرية بأن (الكيمريين) هم أجداد الشراكسة هي الدلائل المادية التالية:
الدليل الأول: وجود قبيلة جركسية من الاديغة في قفقاسيا وتسمى (كيمر كوي) ويلفظها الأبزاخ منهم (جمكوي) وكذلك وجود موقع (كيمر كوي) على الساحل الجنوبي لبحر آزور، كما توجد في الداغستان قرية اسمها (كيمري) أو (غمري) وهي مسقط رأس الامام شامل.
الدليل الثاني: إن كلمة (أنت) التي وردت في تواريخ اليونان كاسم لقبيلة من قبائل الدولة الكيمرية لا تزال تعيش في حوض نهر الكوبان وفي الداغستان بنفس المدلول.
الدليل الثالث: ورد اسم قبائل (تور – توريت) بين سكان الأوائل من شعب الميئوت في القرم وهي نفس الأسماء الموجودة حالياً بين العائلات الشركسية، كما يوجد ساحل اسمه ساحل (تورا).
الدليل الرابع: إذا تتبعنا ما وصل إليه علماء (الأنسال) في أبحاثهم الأخيرة، وخاصة العالم الروسي (بانتيوهوف) (13) يتضح لنا أن الشراكسة الذين سكنوا من قديم الزمان على سواحل بحر آزوف الشرقية وسواحل البحر الأسود وحوض نهر كوبان، ينتسبون أصلا إلى (الكيمريين).
كما أكد (مورجان) بأن الكيمريين حاربوا (الأسكيت) القادمين من آسيا حوالي القرن السابع قبل الميلاد في مناطق شمال قفقاسيا الغربية وفي سواحل بحر آزوف الشرقية، ويؤيد هذا الرأي ما جاء في آثار الآشوريون أيضاً الذين وجدوا قبل ظهور التوراة التي أكدت بأنهم هم (الكيمريون) (14).
وكذلك بأن المؤرخ (ماسبرو) يؤكد بأن الآشوريين كانوا يسمون جبال القفقاس في عهد السارغنيين بالجبال (الكيمرية).
واستناداً على ما تقدم فإن أصحاب هذه النظرية يؤكدون بأن الكيمريين يمكن أن يكونوا هم أجداد الشراكسة (15).
نستنتج مما تقدم بأن (الكيمريين) عاشوا فترة من الزمن مع الشراكسة في القفقاس وأن أصلهم من نسل (يافث بن نوح) إلا أنه من غير المرجح بأنهم هم أجداد الشراكسة لأن وجود الشراكسة في القفقاس سابق لوجود شعب الكيمريين والأرجح بأن قبيلة من قبائل الشراكسة وتسمى قبيلة (الجمكوى – كمير كوى) هم من بقايا شعب الكميريين.
النظرية الثالثة: وتبحث في الفرضية القائلة بأن الشراكسة هم من السلالة الأربة
يرجح أصحاب هذه النظرية بأن الشراكسة يعودون في أصلهم إلى السلالة (الأربة)، وانهم أوروبيو الجنس وأنهم (والشعوب الأوروبية) من سلالة واحدة وهي Indo - Europeenes .
ووففقا لأصحاب هذه النظرية فإن سكان قفقاسيا الأصليين هم من السلالة الآرية، مثلهم مثل سكان أوروبا الأقدمين، وأن جميع هذه السلالات تعود بنسبهم إلى أبناء (يافث بن نوح) عليه السلام والدليل الأساسي الذي يستند إليه أصحاب هذه النظرية هو تطبيق القواعد العلمية التي وضعها علماء الاجناس للحكم على (نسب الإنسان وجنسه وعرقه وبنيته) مثل قياس حجم الجمجمة وأبعاد الجسم، وكذلك التعرف على لون العيون والشعر والبشرة، حيث تبين من تطبيق هذه القواعد العلمية بأن الشراكسة هم من السلالة (الآرية) وليسوا من السلالة الطورانية وانهم لا يعتبرون ضمن مجموعات نسل (الكيمريين القدماء) الذين ينحدرون من سلالة الكلت أو (السلت) والاسكيت وانما ينتسبون للسلالة الآرية التي ينتسب إليها سكان أوروبا الأقدمون.
ومن المرجح حسب رأي بعض المختصين في علم الاجناس بأن الشراكسة من قبائل الشابسوغ والحاتقول والنتخوج هم أكثر قبائل الشراكسة التي تشابهت مقاييس بنائهم الجسمي ولون العيون والبشرة والشعر مع مقاييسها وصفاتها لدى الآريين. الأمر الذي يرجح ان تكون هذه القبائل من نسل (هند اوروبي) (Indo - Europeene).
نستنتج من هذه النظرية ترجيحاً مفاده بأن بعض قبائل الشراكسة هم من نسل الجنس هندي اوروبي وهي فرضية مقبولة علميا لأن الشراكسة هم من العرق الأبيض الذي يمتد وجوده إلى اوروبا وآسيا وهو العرق المعروف بالعرق القوقازي لكن يستبعد ان يكون الآريون هم أجداد الشراكسة لأنهم لم يسبق أن استوطنوا في بلاد الشراكسة والعكس هو الصحيح، فإن اقواماً منحدرة من سلالات قفقاسية هاجرت إلى اوروبا في عصور ما قبل الميلاد وما بعده واستوطنت في أكثر من منطقة في أوروبا خاصة في الشمال منها، حيث ثبت للمؤرخين بأن الحضارات الأوروبية القديمة بنيت من قبل شعوب أخرى عاشت في اوروبا قبل مجيء العرق الآري إليه. وأن علماء الآثار عثروا على سلسلة من الآثار تعود للعصور الحجرية المختلفة وفي مناطق القفقاس والقرم وشمال البحر الأسود وصولا إلى غربي اوروبا وبالتحديد إلى ايرلندا وايسلندا. كما أكد المؤرخون بأن شعوباً قفقاسية سبق لها أن هاجرت إلى اوروبا وسكنت فيها ومن أهم هذه الشعوب هي:
1)شعب الأتروسك (التوسكانيين) الذين استوطنوا في ايطاليا وشكلوا مدناً زاهرة قبل حكم الرومان وهم من السلالة القفقاسية.
2)شعب الباسك وهو من نسل (اتروسك) ايضا هاجر إلى القفقاس واتجه إلى اوروبا وسكن في جبال البيرنة ما بين فرنسا واسبانيا والمعتقد بأنهم هم من أجداد الابخاز وان لغتهم اقرب ما تكون للغة الباسغ الابخازية.
3)شعب هيرتسل، ويعيش في بلاد المجر، ويمتازون عن الشعوب التي جاورتهم من الأقوام السلافية، واثبت علماء الاجناس بأنهم من السلالة القفقاسية أيضا.
4)شعب (أ – خه – ي) وهو شعب رحل إلى بلاد آسيا الصغرى في عصر الفرسان ومنهم ايضا شعب (اشه) المذكور في تاريخ (الدروي) كما اورد كل من هيردوت وسترابون اسم (اخه) ضمن القبائل الشركسية في القفقاس وهم سكان بحر (آ. خه – ي) اليونانية.
5)شعب الآتيكة الذي يعيش في المناطق التي تحمل اسم القبيلة نفسها في اليونان تتشابه مع الاسم القومي للشراكسة وهو (اديكه) وهو اسم محرف عن كلمة (اديغة)(19).
نستنتج مما تقدم وجود رابطة عرقية قومية بين القوقازيين الأصليين وبين بعض الشعوب الأوروبية القديمة وأن هذه الرابطة حدثت بحكم هجرة بعض القبائل القوقازية إلى اوروبا.
النظرية الرابعة: وتبحث في الفرضية القائلة بأن اجداد الشراكسة هم الشعب الكاسي
يؤكد أصحاب هذه النظرية ومنهم المؤرخ العربي (ابن خلدون) بأن أجداد الشراكسة هم الشعب (الكاسي) ويستندون في نظريتهم على بعض الحقائق التاريخية نذكر منها الحقائق التالية:
الحقيقية الأولى: عاش شعب (كاس أو كيركاس) في شمال القفقاس على الساحل الغربي لبحر الخزر، وعلى ذلك فالغربيون يسمون بحر الخزر أو بحر قزوين بالبحر (الكاسي). كما جاء في كتب التاريخ العربي القديم ومنها مقدمة (ابن خلدون) عن وجود أربع قبائل في القفقاس أسماؤها (أركس / تركس / كسا/ آس) وهي قبائل تعد من أصول شعب كاس.
الحقيقة الثانية: يؤكد المؤرخون بأن (الكاسيين) هم من الآريين الذين شكلوا فيها الحكومة (الكاسية) في القسم الشمالي الغربي للقفقاس في القرن الخامس قبل الميلاد.
الحقيقة الثالثة: توصل (آبه – زاو)(19) في بحثه حول منشأ ومهد شعب (كاس) بأن هذا الاسم يدخل حالياً في أسماء قفقاسية عديدة منها:
1-قفقاس: ويلفظ هذا الاسم، وغيره، بأشكال مختلفة حسب الأقوام التي تنطق بها فيقال: (قفقاس – أو كافكاس – او كاوكاز – أو قاوقاز) وما شابه ذلك، وعلى كل فإن هذا الاسم مكون من مقطعين هما:
الأول: كاف والثاني كاس.
و( كاف) هو اسم جبل عالٍ في قفقاسيا الشمالية ويلفظ احيانا بجبل (القاف). (وكاس) هو اسم شعب (كاس).
وبربط (القاف مع الكاس) يصبح معناه بلاد (كاف – كاس) أي بلاد جبل الكاسيين وأحيانا يلفظ بالقاف – فيصبح قاف قاس.
2-وجود قبائل تحمل اسم كاسك = (قازبك) في أعلى جبال القفقاس.
3-يوجد بين الشعوب القديمة والحديثة في القفقاس قبائل تحمل أسماء (سيركاس – سيراكس – جيركاس – جركس) وكلها تحمل مقطع (كاس).
4-يوجد بين أسماء العائلات والأفراد الشركسية أسماء كثيرة لا تزال قيد الاستعمال مثل: (كاسوق – كسي – كاسبولات – قاسبي – القاس) وغيرها وكلها تحمل مقطع (كاس) والذي يلفظ بالشركسية (قاس) وما يجلب انتباهنا من بين الأسماء التي أوردناها الأسماء الثلاثة التالية:
5-كيركاس: وهو اللفظ (الغربي) الذي يطلق على (الجراكسة) من قبل الأوربيين. وإذا علمنا أن مقطع (كير..) يعني باللغة اللاتينية (حقيقي) كما أنه يعني باليونانية (سيد) فإنه يتبين لنا أن معنى هذه الكلمة هو (الكاس الحقيقي) أو (سيد الكاس).
6-كاسبي: وكان اسماً لشعب تاريخي قديم يعيش بجوار بحر الخزر، وإذا علمنا أن مقطع (يي) في اللغة (الكرجية) ما هو إلا أداة نسبة، يكون معنى هذه الكلمة هو (الكاسيون).
7-كاساك / قازاق – هم الأكرانيون: ومقطع (آك) في اللغة السلافية الروسية هي أداة نسبة وربما كان (كاساك) هم (الكاسيون)، ومعلوم أن المواطن الأولى للقوزاق كانت في حوض نهر الدون شمال القفقاس، وعليه ربما كانوا في الأصل قفقاسيون وارتحلوا إلى الشمال الغربي منذ القديم (إلا أن لغتهم هي سلافية). علما بأن القوزاق لا يزالون إلى اليوم يقلدون الجراكسة إلى حد كبير في ملابسهم وأسلحتهم ولوازم خيلهم وفروسيتهم وفي كثير من مظاهر حياتهم. وهم ليسوا من (الروس السلافيين) ولكنهم كانوا مسيحيين، فلما اعلنت روسيا الحرب على بلاد الشراكسة استغلوهم أبشع استغلال واستخدموهم في محاربة الشراكسة مستغلين النعرة الدينية عندهم وتقديم وعود كبيرة بالاستقلال وإنشاء وطن لهم في الأراضي المحتلة من بلاد الشراكسة.
وبناء على ما تقدم من الإيضاحات، لا شك بأن العلاقة وثيقة جداً بين (الكاسيين) وشعوب القفقاس وأن (الكيركاس) هم من سكان القفقاس حقيقة ثابتة بلا شك، وهكذا نكون قد اهتدينا إلى اسباب إطلاق المؤرخين اسم (الكاسيون) على العرق الأبيض الغربي، وإلى الموطن الأصلي لشعب (الكاس) الذي نحن بصدد البحث عن علاقتهم مع الشراكسة.
نستنتج مما تقدم بأن العلاقة بين الشعب الكاسي والشعوب القوقازية عامة والشركسية خاصة علاقة ثابتة وأنه من الأكثر ترجيحا بأن اجداد الشراكسة وأجداد الكاسيين واحد وأنهم من نفس النسل والعرق وهو العرق الأبيض القوقازي الذي يعود نسبهم إلى احفاد يافث بن نوح عليه السلام.
النظرية الخامسة: وتبحث في الفرضية القائلة بأن الشراكسة والسومرين هم من نسل واحد
يرجح أصحاب هذه النظرية وجود صلة قرابة بين قدامى الشراكسة والسومريين، مما جعل العديد من المؤرخين ينسبونهم أصلا إلى القفقاس، ويستندون في نظريتهم هذه إلى الحقائق التالية:
الحقيقة الأولى: دلت الآثار المكتشفة في منطقة (مايكوب) وهي (عاصمة جمهورية الأديغية حاليا) بأن اسم (سومر – شومر – غومر) هو اسم الشعب القفقاسي الكيمري القديم.
الحقيقة الثانية: ورد في كتب التاريخ القديم للوطن العربي بأن: السومريين قدموا إلى العراق من بلاد القوقاز وهضبة أرمينيا وأخذوا يستوطنون تدريجيا جنوب العراق وعملوا في الزراعة التي نبغوا فيها. كما ورد في كتاب (التاريخ والحضارة في الأزمنة الغابرة)(21) بأن السومريين كانوا يستوردون النحاس من القفقاس، والفضة من طوروس، وكانوا يسمونها جبال (الفضة) كما جاء في كتاب (العصور القديمة) أن الجبليين الذي أقاموا شرقي وشمالي وادي الفرات، لم يكونوا ساميين، ولا علاقة تربطهم بالقبائل الرحل السامية التي كانت تقيم في بادية العرب، ويتعذر أن نجد لهم أية صلة بالأجناس الأخرى التي نعرفها، وكل ما لدينا عنهم من اخبار بأنهم كانوا (حليقي الرؤوس) ويلبسون (تنورات) من الصوف الخشن، وكانوا يستعملون الأدوات الحجرية، ومر بعضهم من مضائق الجبال الشرقية، وقاموا بتجفيف الأراضي في جوار مصبي الرافدين، وجعلوها صالحة للزراعة، وانتشرت مساكنهم المبنية من (اللبن) شمالا على ضفاف نهر الفرات، في الفترة ما قبل (3000) ق. م. (22)
ويؤكد المؤرخون بأن هؤلاء الجبليين كانوا بلا شك من (الجنس الأبيض) وهم أقرب ما يكون إلى الجنس (الهندي الأوروبي) الذي كان قد انتشر في البلاد الواقعة إلى الشمال والشرق من بحر قزوين في بلاد القفقاس منذ زمن قديم جداً، واستولوا تدريجيا على سهل (شنعار) فدعيت المنطقة التي استولى عليها (سومر) وكانت الزعامة والقيادة بيد السومريين، ويتسلطون على (الأكديين) الذين كانوا أقل حضارة منهم وأقرب إلى البداوة، خاصة وأن القبائل البدوية السامية كانت ترتاد بلادهم للإقامة فيها.
الحقيقة الثالثة: تدل اللوحة الذهبية من الآثار المكتشفة في منطقة (مايكوب) والتي يمثل رسماً (لنهرين) ينبعان من سلسلة جبلية ويصبان في موقعين متقاربين في البحر، حيث تم تفسير ذلك على النحو التالي:
1-النهران يمثلان نهري (دجلة والفرات)، وكانا يصبان في البحر في العصور القديمة في مصبين مختلفين حتى عام (3500ق. م).
2-السلسلة الجبلية المرسومة على اللوحة المذكورة ما هي إلا سلسلة جبال القفقاس (آبه زاو).
الحقيقة الرابعة: وجود تشابه كبير بين اللغة الشركسية واللغة السومرية في المعنى واللفظ، كما نستدل عليها من ألواح سومر (الإثني عشر) وكذلك من قاموس (لابات) الذي تضمن كلمات باللغة الشركسية ومرادفاتها باللغة السومرية (انظر النظرية التي تبحث في أصل اللغة الشركسية) ونقتبس من هذا القاموس بعض الكلمات الشركسية ومرادفاتها باللغة السومرية والعربية وهي:
الكلمة بالعربيةالمعنى بالشركسيةالمعنى بالسومرية
طبيب آزه A-2A
يد أ A
خنزير قوه Ku
جثمان الميت حده Ada
كبير ين En
الحقيقة الخامسة: تم اكتشاف اثار قديمة تعود إلى ما قبل (3500) ق. م في بلاد الرافدين (العراق) تضم خنجراً مستقيماً (قاما شركسية) وعلى قبضته زخرفة من الذهب والأحجار الكريمة متفنن بشكل بديع وهو يشبه (القاما) المكتشفة في آثار (مايكوب) في حوض نهر الكوبان في بلاد الشراكسة في القفقاس (23).
تلك هي بعض الحقائق العلمية التي توصل إليها أصحاب هذه النظرية وهي حقائق تدل على وجود علاقة قوية بين الشراكسة والسومريين وأنهم من نسل واحد وأن جدهم واحد. إلا ان هذا لا يعني ان الشراكسة هم السومريون، وأنهم ينحدرون من نسل واحد وعرق مشترك وهو العرق القفقاسي الأبيض.
تلك هي أهم النظريات التي تبحث في أصل الشراكسة وفي نسبهم ونسلهم والاقوام التي انحدر منها قدماء الشراكسة واجدادهم.