Comparten imágenes que probablemente pueden corresponder a las personas detenidas en las protestas por el agua. Con golpes visibles fueron trasladadas y custodiadas por elementos de la policía. Fotos tomadas a su paso por Avenida López Mateos y Avenida Vallarta.
Lxs poetas están guiadxs por un amor a lo desconocido, una fuerza -rara- que proviene del aliento. Repercusión de una imagen poética, emergencia del lenguaje vuelto crisis
Señor Gide, ¿en qué punto estamos con el tiempo? —Las seis menos cuarto. Breton advierte que la respuesta maliciada era: … es preciso confesarlo estamos mal, muy mal con tiempo. Por mi parte digo que quizá ahora sean medida para las seis. El tiempo es aún peor y parece no mejora
Reflexión sobre los caminos a una piel otra y exótica a través de:
La posibilidad de una piel “deshidratada” y por consecuencia en expansión y reducción; una piel colonizada y por consecuencia colonizable; una piel intervenida y sus mundos de sentido… (capítulo 1. Pp.52)
Aqui comienzan algunas reflexiones sobre la piel como topos simbólico y real del ser.
Entrada 1.
“La piel como superficie simbólica. Procesos de transculturación en el arte contemporáneo.”, (2011). Sandra Martínez Rossi
Capituló 1. ‘Cuerpo y piel: dos cosmovisiones bajo la mirada occidental’
<…el cuerpo ritual, la piel representa la superficie que otorga significado a la vida, un cuerpo que habla a otros cuerpos, que habla a los dioses.>
Lo que daría por ser una simple brizna de césped flotando en la nada, viajando por el cielo y surcando el viento. Sin obligaciones ni preocupaciones, simplemente recorriendo la bastedad, sin consciencia aprisionante.
‘Los recuerdos son siempre torturantes, ya sean alegres o melancólicos … pero siempre ese tormento va acompañado de cierta dosis de placer.’
-Varvara Aleksiéyevna en “Pobres gentes” (1846), F. Dostoevsky
@Arteymas_ El arte coetáneo no busca crear, sino que investigar. Por lo que seguir confundiendo al objeto de arte (arte objetual o retinal) con el mismo arte es un malentendido que obstaculiza la atención que requiere el proceso u acción (ímpetu) de creación.
Acto V, escena primera:
‘Sepulturero 1: ¿Cuál es el que construye edificios más fuertes que los que hacen albañiles, los calafates y los carpinteros?
Sepulturero 2: El que hace la horca, porque aquella fábrica sobrevive a mil inquilinos.’
Polonio a Reinaldo en Hamlet (c.1601), acto II, escena primera:
- ‘… engalanar sus faltas de tal suerte que puedan parecer leves lunares, chispas y arranques de índole fogosa, violencia de la sangre no domada que a todos acomete.’