لقطات متنوعة من مدينة #الرياض
تم تصويرها عام 1980
تم اقتطاعها من الفيلم السعودي "موعد مع المجهول"
تعرض الكثير من معالم العاصمة قبل 46 سنة.
#الرياض_زمان
ملوك الطوائف|
هذا شاهد قبر :" أول ملك لطائفة بطليوس"، سابور الحاجب، موجود في مدفن روماني، في مدينة ماردة غرب إسبانيا.
سابور كان أحد موالي المنصور، وتمرد على الخلافة الأموية عام 1013 م واستقل بمملكته.
كُتب على الشاهد:
" بسم الله الرحمن الرحيم، هذا قبر سابور الحاجب رحمه الله وتوفي ليلة الخميس لعشر ليال خلون من شعبان من سنة ثلاث عشرة وأربع مائة وكان يشهد أن لا إله إلا الله".
عزيزي الزائر من المملكة العربية #السعودية و #الإمارات و #قطر و #البحرين و #الكويت وكل من يمر من ولايات ومحافظات السلطنة وصولاً إلى ولاية #عبري من وصولك ولاية عبري يمكنك الاستراحة فيها وفيها من السكنات والفنادق المريحة
🛑 المهم وهنا المهم
👇🏻👇🏻
أكرر لكم هذه النصيحة لا تكتب في خرائط جوجل #صلالة أو #ظفار مباشرة اكتب وجهتك #نزوى وبعد الوصول إليها غير الإعدادات إلى #صلالة أو #ظفار
الطريق سيكون سالكاً والطريق مزدوجاً بعكس الطريق الذي سيرشدك إليه جوجل ماب فذلك الطريق مخصص للشركات والشاحنات وغير مزدوج
لذا إني لكم من الناصحين راجياً سلامتكم ونتمنى لكم إقامة في بلدكم وتستمتعوا بالأجواء الطيبة وترجعوا لأهلكم سالمين غانمين
تنبيه 👈🏻 لا تزيد السرعة في سلطنة #عمان
عن 134 كم في الساعة ثبت على هذه السرعة وستصل وانت في أمان بإذن الله تعالى وبالعامية (تودعوا ) وحفظكم الله
رواج ساخر من أسلوب المقاهي الأمريكية ضد ثقافة المقاهي الأوروبية، حيث لبّ المقارنة أن إطلالة المقهى الأمريكي على موقف سيارات، بينما يطل الأوروبي على مشهد حضري متكامل.
وقفت لحظة أفكر بقطاع القهوة السعودي، ووين موقعه في إعراب هذي المقارنة، وكيف نحكم أصلًا ثقافيًا موجودًا وقابلًا للتصدير. إيطاليا واليابان لا تزرعان القهوة، لكنهما صدّرتا للعالم ثقافة وتكنيكًا كاملًا حولها.
المقهى الأمريكي نتاج ثقافة السيارة والضواحي، والمقهى الأوروبي نتاج المدينة الكثيفة والساحات العامة والمشي. أما السعودية فتعيش حالة ثالثة؛ لدينا إرث المجلس والضيافة والقهوة كطقس اجتماعي، وفي الوقت نفسه تشكلت مدننا الحديثة حول السيارة، ثم بدأت مؤخرًا تعيد اكتشاف المشي والأماكن العامة.
القهوة كصناعة وثقافة تتقاطع مع العمران السعودي.
ولن أتكلم عن الحمس والتحضير في المجالس، ولا عن تعريف الاسم بالقهوة السعودية، ولا عن استحداث الزراعة في جازان، بل عن جانب آخر: الاستدامة، وكيف نصدر القهوة كثقافة غير مادية.
استحدث صندوق الاستثمارات العامة الشركة السعودية للقهوة، ومنها علامة مقهى جازين، واستثمارات في التحميص، وورش العمل، وسلسلة القيمة المرتبطة بالقهوة.
لكن هل الاستثمار في المنتج النهائي وحده كافٍ؟
السوق ثري بالمقاهي بوصفها مرتعًا ومتنفسًا اجتماعيًا. والمقهى السعودي لا ينتج كوبًا استهلاكيًا فقط، بل قادر على تصدير ثقافة، وعادات، وقصص نجاح. وكذلك مخلفات القهوة ليست نفايات بالضرورة؛ بل مادة أولية لمنتجات معمارية وتصميمية، كما رأيت في أسبوع تصميم ميلانو.
فهل نرى الشركة السعودية للقهوة تستثمر في القهوة كأصل ثقافي، وكمنتج استهلاكي، ثم كاقتصاد دائري أيضًا؟ اقتصاد يسترشد بالاستدامة، ويحفز على الحياد الصفري بالنفايات( زيرو وايست)، ويحوّل مخلفات القهوة إلى ابتكار.
بالقبر هذا الرجال مات بعدين قتلوا زوجته ودفنوها جنبه بعد ماشربت السم .. هالقبور منتشرة كثير بالثقافات الاوروبية القديمة قبل ٣٠٠٠ سنه .. بس قدر الاوروبي يلمعها ويضيف لها مسحة رومانسية تخلي الناس مبهوريين فيها متجاهلين وحشية الجريمة وقسوة التاريخ .
غالبًا إن لم يكن دائمًا ما أنتظر فقرة التقييم بدل أن أقفل الخط لإعطي الموظف درجة التقييم الأعلى حتى وإن لم تنحل المشكلة .. لعلها تكتب لي ولوالدي من درجات الإحسان .
إذا إتصلت على أرقام الخدمات العامة (٨٠٠) سيقول لك الموظف بعد نهاية إتصالك : معك التقييم
وستحول مباشرة إلى التقييم من (١-٥)
٥ تعني راضي تماماً..
١ غير راضي..
وهنا نقطة يجب التنبيه لها فهذا التقييم الذي لا ننجزه أو نهمله أو نكون غير واقعيين فيه.. يعني الشيء الكثير لمستقبل ووظيفة إنسان آخر..‼️
التقييم (للموظف) وليس للخدمة ولا للشركة وفي الغالب أن الموظف يبذل قصارى جهده في الكلام الليِّن والمهذَّب وخدمتك بأقصى مايستطيع لأجل أن لاتبخسه حقَّه في التقييم..فكن صادقاً أميناً في تقييمك..
وضع نفسك مكان من تقيِّمه
وكيف ستكون ردَّة فعلك إذا بُخس حقَّك في التَّقييم..
امرأة شيعية كبيرة في السن ناشدة الحاكم الجعفري ليل نهار ولفترة طويلة للخلاص هي وعائلتها من الفقر المتقع و الجوع والحالة التي تفتقد لابسط مقومات الحياة..
إلى أن شاهدها شاب سني مسلم غيور من الفلوجة فأبى ان تنذل هذه الامرأة العراقية الشيعية المتعففة..
شاهدوا ماذا فعل…🚶🏾
- لو تعلمني باسمك؟
- عود رابض في هجير
قديمًا كانوا الشيبان لا يعلمون باسمائهم، وينادون بعضهم بالمجالس باسم واحد (موحّد) للتعمية.
أدركت من شيباننا القديمين من ينادي الجميع باسم "رشيدان" إذا كان في مجلس، خشية أن يعرف اسم هذا المنادى من لا يريد أن يعرفه من أهل المجلس.
عندما يسيء صحفي إماراتي
@MohdTaqi11
للسعودية ولا يجد أي محاسبة بينما تلتزم وزير الإعلام الإماراتية (@AMB_Alhamed) الصمت وتغيب أي إجراءات من وزارة الداخلية الإماراتية (@moiuae) فمن حقنا أن نتساءل: هل أصبح التحريض والإساءة ضد السعودية أمرًا مقبولًا عند الإعلام الإماراتي؟
ليش القارئ اختار للوفد السعودي آية قرآنية تعود لمعركة بدر ؟ وليش اختار أية قرآنيه اخرى للوفد القطري تعود لصلح الحديبيه وآيه اخرى للوفود العراقيه ؟ شوف انزعاج وكيل وزير الخارجيه السعودي واضح من التعابير
يعني المجوسي لو تفتح عظامه تلكى بي خرaa مو بيدهم انجاس ويبقون انجاس
منذ الأمس وهم يتفاخرون بوصول طائرة إيرانية لمطار صنعاء الدولي، يتحدثون عن القضية بنشوة وانتصار، وفي ذات الوقت ما يزالون يعتقلون بـ سجونهم المخفية طيار يمني، لأنه قال ذات يوم بأنه سيهبط بطائرة مدنية في مطار المخا غصبًا عن أي مانع، سجنوه منذ أشهر، ورفضوا كل الضمانات والوساطات لإخراجه، ثم ماذا، ثم يتقافزون للتباهي بطيار إيراني دخيل، الأمر تجاوز الأخلاق والوطن، وصار تفاخرًا بالارتهان والتبعية.
الطيار اليمني #مقبل_الكوماني، معتقل منذ فبراير المنصرم، منسيِّ في سجون صنعاء، وغيره يستبيحون سماء الوطن دون أي رادع. لقد أضاعوا الوطن وانتهكوا الشعب وذهبوا يقدمون التعازي لهالك مدفون، آلا ساء ما يصفون.
@MagedHasanZayed
إعادة ضغط هواء الإطارات للمستوى الطبيعي بأحد شاحنات شركة أرامكو بعد خفضه للمساعدة في تجاوز الكثبان الرملية بسهوله في بادية بقيق في المملكة العربية السعودية ١٩٤٧ م
بعض النماذج الدقيقة التي تعيد تجسيد قصر وحصن المشتى الأموي
يعد القصر حصن و مجمع ملكي أموي صحراوي ضخم محصن با أسوار حجرية سميكة مدعمة ب ٢٥ برجا ويضم مسجد وقاعة استقبال وقاعة عرش وأجنحة سكنية تحيط بأفنية داخلية وتزين واجهته نقوش حجرية و زخارف هندسية تجسد اشكال نباتية وحيوانية متقنة
في #التبوريدة كل أدوات الفارس ولوازم جواده، من لباسه و بندقيته ،إلى سرجه وحركاته تحمل أسماء عربية من صميم لغتنا ( ض) ، لا تحاول أرجوك.
🇲🇦في تسمية المكحلة ولوازم البارود
المكْحلة: البندقية
السّاروت: ويقصدون به الزناد أو آلية الإشعال التي تطلق الرصاصة.
العمّارة: وهي كمية البارود التي تُشحن بها المكحلة للطلقة الواحدة.
الدّكاكة (أو المُرود): القضيب الحديدي أو الخشبي الذي يُدخل في جعبة المكحلة لـ"دك" البارود وتثبيته.
القراب: المحفظة الجلدية الكبيرة المطرزة بالصقلي التي يضع فيها الفارس لوازم البارود ويلبسها على كتفه.
2. في تسمية السرج ولوازم العود (الحصان)
الترّاشيح: (بالجمع) وهي الطبقات السبع من اللباد الملون التي توضع تحت السرج، والخيالة يقولون دائماً "تراشيح السرج".
الدّير: هو الحزام المطرز الذي يمر من صدر العود ليمنع السرج من الرجوع للخلف.
الݣرصّة: وهي المقعد أو الهيكل الخشبي الأساسي للسرج قبل كسوته.
اللبود: الطبقة السميكة الواقية التي تلتصق بظهر الحصان مباشرة تحت التراشيح.
الرّكابات: القطع الحديدية أو النحاسية الثقيلة التي يضع فيها الفارس رجليه.
الحزام: الحزام القوي الذي يربط تحت بطن العود لتثبيت السرج.
اللّجام أو الصّريمة: الحديدة والسيور الجلدية التي تُوضع في فم الحصان للتحكم فيه.
3. في تسمية حوايج الفارس (الخيّال)
التّماݣ: (تنطق بالجيم المصرية المطوقة ݣ) وهو البوت الجلدي التقليدي طويل الساق.(الاسم فارسي يعني الحذاء الطويل لكن جذرها عربي (مق الرجل أو الفارس كان فاحش الطول)
المهامز: (بالجمع) وهي المناخس الحديدية التي تُربط في كعب التماݣ لغمز الحصان وتحفيزه على السرعة.(مهمز فرسَه البطيء :حثَّه على الإسراع) لسان العرب
التّشامير: القميص التقليدي الأبيض السميك.(في اللغة تَشْمِيرُ ثَوْبٍ : رَفْعُهُ عَنِ السَّاعِدَيْنِ أَوِ السَّاقَيْنِ
السّلهام: البرنوس التقليدي الذي يغطي كتفي الفارس.(معروفة)
الرّزة: العمامة البيضاء.( رزّ الشيء أثبته)
الكمّية: الخنجر المغربي المطرز الذي يتدلى من كتف الفارس بواسطة خيط حريري غليظ يُسمى المجدول.(سميت كمية لأنها تكمى داخل الغمد)
4. في تسمية الفرسان والحركات داخل "المحرك"
السرْبة: (أو العلفة) وهي الفرقة كاملة التي تجري معاً.
العلاّم: (أو المقدّم) وهو رئيس السربة الذي يعطي إشارة البدء وإشارة "الهدة" (الطلقة الموحدة).
الخيّال: الفارس.
التّسريحة: وهي عملية إطلاق البارود دفعة واحدة في نهاية الجرية، ويقال "تسريحة زينة" إذا كانت الطلقة موحدة كأنها خرجت من بندقية واحدة.
الهدّة: هي الوقفة أو المشية المتأنية في أول الدورة قبل أن يبدأ الخيل في الجري السريع (التّخريجة)
#المغرب_هايتي #اللهجة_المغربية_عربية