¸„.-•~¹°”ˆ˜¨ ساعي ¨˜ˆ”°¹~•-.„¸

[¸„.-•~¹°”ˆ˜¨ ساعي ¨˜ˆ”°¹~•-.„¸ @qawisaeid]

ويا مَن لا يخفى عليهِ أنينُ القلوبِ ووجعُ الأرواح…

نأتيكَ بقلوبٍ مُثقَلةٍ بالذّنوب،
لكنّها مُعلَّقةٌ برحمتكَ الواسعة 🤍
إلهي…
إن طالَ بنا التَّقصير،
فإنَّ بابكَ لا يُغلق،
وإن كثرتْ ذنوبُنا،
فرحمتُكَ أوسعُ من كلِّ شيء ✨

[¸„.-•~¹°”ˆ˜¨ ساعي ¨˜ˆ”°¹~•-.„¸ @qawisaeid]

@alsincere11 @nadiaalhadira هنا الرجل بس ينفق فقط وليس له مشاعر، الله يساعد قلب الاب المسكين

هذولا كل مااعطوهم قالوا نبي بعد

[عثمان الشعلان (بوعبدالرحمن) @Othmanalshaalan]

أنا حر

حريتك مقيدة بعبودية الخالق

فأنت مقيد بأحكام الشريعة، لا يحق لك تجاوزها

[Alpha Seeker @AlphaSeeker21]

ALPHA!

$ORDO @ordofi is starting to put up real infrastructure numbers.

➡️$4.58M protected volume
➡️94,638 transactions
➡️Every transaction attested
➡️Cumulative volume anchored + verifiable onchain

This is what I want to see from early infrastructure: usage before valuation.

As more Robinhood Chain apps route through Ordo, transaction volume, integrations and protocol economics can compound with the ecosystem.

The product is scaling.

Sooner or later, those numbers should start mattering to $ORDO.

The numbers are beginning to speak for themselves.

CA: 0xFE2f0fB0C00d19786A8ABf98d4B1f1AC8763b167

[OrdoFi @ordofi]

Infrastructure update: Same hardware, same traffic, much faster RPC.

https://t.co/jc7lqCj9u7 now:

p50: 82ms → 15ms
p95: ~1s → ~200ms
30 concurrent eth_getLogs: ~120ms

Wide log backfills are now range-routed, so heavy historical queries never block live requests.

Deploys and node restarts are also invisible at the edge.

Next: a second node with dedicated log indexing, plus a second origin.

[بشاير الراشد @BashayersSR]

الوقوف مع الحق شرف لا يمنحه الله لذليل ..

[المستشار القانوني @TNKHLAW]

المرأة الصالحة بنت الأصول تبقى على خصالها السامية حتى لو مضى القدر وحصل الفراق بينها وبين ابو اولادها - لاي سبب كان - وتجدها حريصة جدا على زرع القيم الدينية في نفوس اولادها وسقيهم حب أبيهم كل يوم وأحترامه وتقديره وطاعته وعدم مضارته او معارضته مهما حصل من تباينات وخلافات سابقة وتبعدهم عن اي مؤثرات سلبية او قيل وقال ولا ترضى ان يتحدث احد كان ضد ابيهم ، اما الطالحة فتمارس دور الضحية كل يوم حتى تموت وتسقي أولادها كراهية أبيهم انتقاماً منه ، ولا تدري الحمقاء بان هذا الفعل = ظلم كبير كبير ويوما ما سيرتد عليها ، والقصص كثيرة في هذا الباب ، وربك عادل يمهل ولا يهمل ، نسأل الله السلامة والعافية ..

[🇸🇦خالد بن عبدالرزاق آل كمال @Khalid_Al_Kamal]

الظلم لا يعيش بقوة الظالم وحدها؛
إنما يعيش أيضًا بأكتاف الذين يحملونه، و
ألسنة الذين يبررونه،
وأقلام الذين يجمّلونه،
وأيدي الذين يعينونه،
وقلوب الذين يرضون به.

ولذلك لم يأتِ النهي القرآني مقصورًا على فعل الظلم، وإنما جاء أوسع وأدق:﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ﴾ [هود: 113].
تأملوا كلمة ﴿تَرْكَنُوا﴾.
لم يقل سبحانه فقط: لا تظلموا،ولم يقل فقط: لا تعينوا الظالمين،بل قال:﴿وَلَا تَرْكَنُوا﴾.
وكأن هذه الكلمة جاءت لتغلق أبوابًا كثيرة يمكن أن يتسلل منها الظلم إلى حياة الناس.

فالركون قد يكون ميلًا إلى الظالم،
وقد يكون دفاعًا عنه،وقد يكون تبريرًا لفعله،
وقد يكون تجميلًا لجريمته،وقد يكون صمتًا عن ظلمه،
وقد يكون منحه القوة والغطاء،وقد يكون استخدام القلم أو العلم أو النفوذ لتثبيت باطله،
وقد يكون مجرد الرضا بما يفعل لأن الظلم لم يقع عليك.
فالظالم لا يحتاج دائمًا إلى من يشاركه الجريمة بيده؛
يكفي أحيانًا أن يجد من يقول: «له أسبابه»،
ومن يقول: «لا شأن لنا»،
ومن يقول: «الأمر ليس بهذه الخطورة»،
ومن يقلب صورة المظلوم،
ويبحث للظالم عن الأعذار.

ومن هنا يأتي موقف موسى عليه السلام ليضع حدًا واضحًا:﴿قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ﴾ [القصص: 17].
تأملوا أيضًا كلمة ﴿ظَهِيرًا﴾.
لم يقل: لن أكون مجرمًا فقط؛بل قال:﴿فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ﴾.
أي: لن أكون سندًا لهم، ولا معينًا لهم، ولا قوةً يستندون إليها في باطلهم.
وهنا يلتقي النصّان:
﴿فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ﴾و﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾.
ثم تأتي النتيجة:﴿فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ﴾.
فالمسألة ليست موقفًا، ولا مجرد ولاءٍ لشخص أو جماعة؛ إنها موقف أخلاقي يُسأل عنه الإنسان أمام الله وربما تكون النار في الدنيا ايضا بالتعرض للظلم نفسه.
فلا تجعل علمك، ولا قلمك، ولا منصبك، ولا شهادتك، ولا نفوذك، جسرًا يعبر عليه الباطل إلى حق إنسان.
ولا تجعل قدرتك على تغيير الحقيقة وسيلةً لتثبيت الظلم؛ فقد تستطيع أن تخدع الناس بمرافعتك، وأن تقلب صورة الحكاية، وأن تجعل المعتدي ضحيةً والمظلوم متهمًا؛ لكنك لا تستطيع أن تخدع الله:
﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾ [إبراهيم: 42].
فربما لم ترفع يدًا في الظلم، لكنك رفعت عنه الحرج.
وربما لم ترتكب الجريمة، لكنك منحت مرتكبها القوة.
وربما لم تقل كلمة الباطل، لكنك سكتَّ حين كان الحق يحتاج إلى صوتك.

[¸„.-•~¹°”ˆ˜¨ ساعي ¨˜ˆ”°¹~•-.„¸ @qawisaeid]

@SaudiNews50 هذا اشوف جدارات مش مقصرين

[عبدالله التويجري @abdullah_mohd9]

.

مسكينة هي السعودية ، مسكينة هي ابنة بلدي ..
الكل ينظر عليها بثقافته الأحادية الحادة ..
وكأنها ليست كيانا مستقلا لها رأي وهدف وطوح واختيار ..

ثقافة الوصاية لا زالت تضرب اطنابها في مجتمعنا ..
الكل يوجه ، الكل ينظر ، الكل يتدخل حتى في الخصوصيات ..

لكن الله ايتها السعوديات ..
كان الله في عونكن ..

.
@allahimAB

[¸„.-•~¹°”ˆ˜¨ ساعي ¨˜ˆ”°¹~•-.„¸ @qawisaeid]

@drra_6 صار استغلال الاطفال وجعل الرفض وكانه صادر منهم ثغره في تنفيذ احكام الزيارة او الحضانه

[¸„.-•~¹°”ˆ˜¨ ساعي ¨˜ˆ”°¹~•-.„¸ @qawisaeid]

0xFE2f0fB0C00d19786A8ABf98d4B1f1AC8763b167

مافكرت المشروع ومارايك فيه
@clawpumptech

[د. سعود العمر @drsaudalomar]

لكل مظلوم.…
اعلم أن للظلم نصاب، فإذا اكتمل، نزلت العقوبة بالظالم..
(فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا)
صَبْرُك، وسوف يشفِ الله صدرك…

[¸„.-•~¹°”ˆ˜¨ ساعي ¨˜ˆ”°¹~•-.„¸ @qawisaeid]

@badranq8 هذا مو رأيها ولا كانت تتكلم عن نفسها بل هذا الكلام موجه للرجال وهو في غير محبه

لو كانت تقول رأيها كان قال لن اتزوج من الفقراء

[¸„.-•~¹°”ˆ˜¨ ساعي ¨˜ˆ”°¹~•-.„¸ @qawisaeid]

@its_blue89 وانت الصادق لاتقربوا النسويات سواء كنتم اغنياء او فقراء

[عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 @Alshaikh2]

#رصاصة_طائشة :

النساء نعمة ..
و النسويات نقمة.

[طلال المري @TalalAlmarri]

ولا تقربوا النساء وأنتم فقراء ..

هذا ما قالته إحداهن، وهي تحاكي الآية: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى. إلا أن في هذه الآية استثناء وهي لم تستثن، قال تعالى: حتى تعلموا ما تقولون.

كلامها موجهٌ إلى الرجال، وتقصد الكويتيين بما أنها كويتية، ولكن دعونا نفصل في المسألة حتى لا يكون لجاجًا، وينتصر كلٌ لجنسه، وليكن الاحتكام إلى الشرع والعرف.

قال الله في القرآن: ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق، نحن نرزقهم وإياكم. وقال: ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم. والإملاق الفقر.

فالفقر ليس مانعًا للزواج لأن الرزقَ قد كفله الله، وقد قال تعالى: إن يكونوا فقراء يُغنهم الله من فضله. وروي عن عمر وابن مسعود وابن عباس أنهم قالوا: التمسوا الغنى في الزواج.

ولكن نكتفي بالأدلة الشرعية، لأن المسألة جاءت بعد تغلغل الرأسمالية؛ دعوني أختصر: تعلمت المرأة -والتعليم جيد- ثم ذهبت إلى الجامعة، ثم توظفت؛ والأصل في المرأة "الزوجة" التربية والاهتمام بالأسرة، وقد قال حافظ إبراهيم:

الأُمُّ مَدرَسَةٌ إِذا أَعدَدتَها
أَعدَدتَ شَعباً طَيِّبَ الأَعراقِ

فلما خرجت إلى سوق العمل طلبًا للمادة، وللمادة فقط، اضطرت إلى التسوّق بكثرة -وأنا لست متحجرًا ولكني أشرح الحالة فحسب- حتى تتزيّن في الملبس، فما النتيجة؟ يرى الرجالُ النساءَ في أبهى حلة، ومع الاختلاط تسقط الكلفة، فيحدث ما لا يحمد عقباه .. وهذا شيء مشاهد لا كلام افتراضي.

ثم تطلب هذه الموظفة متطلبات المرأة الغربية، مع الحفاظ على مميزات الرجل الشرقي، فهي تريد الحسنيين؛ تطلب حريةً غربية، ورجلا يسفرها مرة على الأقل، ويحتفل معها في أعياد ميلادهما وأبنائهما، وقد تتعدى الدائرة إلى الإخوة والأخوات والأحماء! لا أبالغ والله.

وتريد رجلًا يشتري لها "الماركات" والكماليات، وإلا فهو فقير لا يستحق أن يقرب المرأة، كيف لك أيها الفقير أن تتجرأ وتتقدم لهن!

وهي بذلك جعلت المرأة سلعة، لماذا؟ لأنها تطرقت لمسألة مادية كمالية، والمادة مهمة للأسياسات، وتركتْ الأخلاق -والتي يُبنى عليها الزواج حقيقة لا على الراتب- فلو قالت لا تقربوا النساء وأنتم بخلاء، أو ما شاءت من الصفات السلبية لكن في كلامها "شيء" من الصواب، وإلا فالبخيل يتزوج بخيلة وهم في بلهنية من العيش.

إن كان مرجعها الرأسمالية فكلامها صحيح، وإن كان الشرع والعرف فكلامها فاسد.

[¸„.-•~¹°”ˆ˜¨ ساعي ¨˜ˆ”°¹~•-.„¸ @qawisaeid]

@Fieldleague1 مالقوا اخيس منه

[¸„.-•~¹°”ˆ˜¨ ساعي ¨˜ˆ”°¹~•-.„¸ @qawisaeid]

@lwvx9 @mohammed_98k وياك يارب صحيح اتفق لكن ماينفع نحرم شخص من الزواج ونقول له إذا انت فقير لاتجي بنت الناس ويصير المال فوق كل شي بعضهم يتزوجون مايملكون شي والله يرزقهم ويفتح عليهم وفي كثير منهم أهم شي مانخالف شرع الله ومن حق الطرف الاخر يقبل او يرفض

[¸„.-•~¹°”ˆ˜¨ ساعي ¨˜ˆ”°¹~•-.„¸ @qawisaeid]

@lwvx9 @mohammed_98k طيب أنا خطبت وكنت بلاعمل ومفصول والحمدالله رب العالمين الله وفقني ولانسى رد ام زوجتي يوم قالت لها امي ترى ولدي بدون شغل وردت يغنيه الله من فضله

وان شاء الله اني ماازعلها ولا اخيب ظنها فيني

[¸„.-•~¹°”ˆ˜¨ ساعي ¨˜ˆ”°¹~•-.„¸ @qawisaeid]

@lwvx9 @mohammed_98k طيب أنا ماعممت وحطيت مثل وقلت ربما يكون غني لكن غير صالح وربما فقير خير من غني
وطبيعي الي ماعنده حق حليب ومصاريف أطفال ماراح يتزوج

بس البعض همهم الماديات والمظاهر والاشياء الثانويه