아무개

하느님, 깨끗한 마음을 제게 만들어 주시고 굳건한 영을 제 안에 새롭게 하소서. (시편 51:12)

[즐거운미모 @Tech_Meow]

포기하고 싶을 때 1초 만에 정신 깨우는 영상

1. 지금 이 순간에도 당신 몸속 단백질은 묵묵히 걷는 중
2. 어떠한 동기부여도, 기다림도, 의문도 없이 그저 전진
3. 에너지가 필요한 신경세포 정확한 위치로 미토콘드리아 운반
4. 한 걸음, 그리고 또 한 걸음 멈추지 않는 걸음마
5. 누구의 박수도, 그 어떤 보상도, 휴식조차 요구하지 않음
6. 핑계나 변명 따위는 존재하지 않는 오직 순수한 움직임
7. 반면 우리는 "내일 해야지, 너무 힘들어, 준비 안 됐어" 연발
8. 세포는 나를 살리려 쉬지 않는데 단 한 걸음조차 주저하는 현실
9. 의지가 약해서가 아니라 익숙함만 찾는 뇌의 회로 때문
10. 편한 길만 고집할수록 게으른 뇌의 경로는 더 강해지는 법
11. 짐은 결코 가벼워지지 않고 오직 내가 지는 법을 익힐 뿐
12. 끊임없는 반복이 새로운 길을 만들고 신호를 강화함
13. 더 많이 움직이고 도전할수록 두려움과 통증은 감소
14. 마침내 불가능해 보이던 순간이 거짓말처럼 당연해짐

오늘 하루 지치고 모든 걸 놓아버리고 싶었나요?

지금도 여러분을 위해 쉼 없이 움직이는 몸속 세포들처럼, 오늘 딱 한 걸음만 더 내딛어보는 건 어떨까요?

여러분의 위대한 도전을 진심으로 응원합니다!

함께 힘내실 분들은 댓글로 의지를 공유해 주세요!

[아무개 @qqheeh]

#고라니 #이름보다오래된 #문선희

잠시 힐링의 시간.. 고라니 얼굴 보려고 펼쳤다. ㅎㅎ

[루시퍼 @lucifer5670]

저 아름다운 초원은 이리 카자흐 자치주(伊犁哈萨克自治州)

[아무개 @qqheeh]

김신지 작가님의 <기록하기로 했습니다>를 읽고 5년 일기를 시작했다. 그러다 <300> .. 이책도 발견했는데 두 책 다 워크북 형태라서 쓰기를 시작하기 좋을것 같다. 기록하기로 했습니다는 하루를 마무리하는 저녁에, 300은 아침에 출근하며 쓰면 딱 좋아!! >_<
#크레마클럽 #yes24 #북클럽 #김신지

[책방 사춘기 @sachungibook]

오랜만에 쓴 글이 또 징징이라 죄송하지만, 정말 안 되겠어서.(이제 정말 대출도 안 되거든요ㅠㅠ) 읍소합니다… 무더위라 마음과 달리 책방 오기 어려우시죠 . 온라인 주문 부탁드립니다. ‘원하는 책 ' 상품권을 판매합니다. https://t.co/x3xMI7E7fb

[Teresa @TeresaReyReedus]

Assistir e perceber como Tom Holland é um homem incrível, com instinto protetor e cavaleiro para ninguém tocar na sua maravilhosa e linda princesa Zendaya."

[김정희원 @HKimPhD]

배재고 학생들이 받을 상처를 오히려 우선적으로 걱정하고, 그들은 잘못이 없다고 두둔하며, 이제는 그들이 과도한 공격을 받고 있다며 사람들이 학교에 화환까지 보내고 있다.

“가해자-피해자 역전”은 우리 사회에서 흔히 찾아볼 수 있는 현상이다. 피해자가 아니지만 피해자를 자칭하거나, 오히려 적극적으로 피해자로 호명되는, 즉 피해자성을 “무기화”하는 현상을 뜻한다.

피해자성은 우리 시대의 강력한 무기이자 상징자본으로 작동하고 있다. “피해자”라는 자격이 누구에게 주어지는가, 누구의 상처, 고통, 트라우마가 보다 손쉽게 인정받는가, 반대로 누구의 상처, 고통, 트라우마가 부정되는가의 문제는 결코 이례적인 사건이 아니라 역사적으로 축적되어 온 부정의의 뚜렷한 양태라고 보아야 한다.

이 책은 피해자성을 둘러싼 담론적 장치를 정교하게 해부하고, 담론 그 자체를 분석할 수 있는 틀을 보여준다. 즉, 누군가가 “피해자성”을 들먹일 때 감정적으로 휘둘리지 않고 차분히 그 구조와 맥락을 이해할 수 있도록 체계적인 가이드를 제공한다.

가해자들이 오히려 자신이 피해자라고 나설 때, 혹은 어떤 집단이 피해자로 호명될 때, 만약 그같은 “피해자 담론”을 보면서 당혹스럽다면, 바로 이 질문에서부터 시작해야 한다:

“이 담론은 기존의 부정의와 체제 유지에 기여하고 변혁의 에너지를 차단하는 기능을 하는가?”

바로 이 질문으로 우리는 흔들리지 않고 중심을 잡을 수 있다.

***
아래는 릴리 출리아라키의 <가해자는 모두 피해자라 말한다>가 출간되었을 때 보냈던 추천사 전문.

어떻게 피해자 담론은 가진 자들의 무기가 되었을까? ‘갈라치기’의 정치공학이 노골적으로 펼쳐지는 한국 사회에서 사람들은 타자를 손쉽게 ‘가해자’로 지목하고, 반면 자신은 억울한 ‘피해자’라고 주장하며 보상을 촉구한다. 이같은 경합의 장을 어떻게 읽어내면 좋을까.

이 책은 우리가 피해자성을 둘러싼 담론적 함정에 빠지지 않고, 그 이면에 놓인 구조와 권력을 들여다볼 수 있는 훌륭한 분석틀을 제공한다. 저자는 기득권이 피해자와 가해자를 새롭게 호명함으로써 불균등한 권력 관계를 재생산한다는 점을 설득력 있게 밝히고 있다.

결국 피해자성은 우리 시대의 강력한 무기이자 상징자본이다. 이런 현실 앞에서 저자는 변화를 촉구하며 질문을 던진다. 피해자의 자리가 특권이 된 시대, 우리는 고통의 언어를 취약한 이들의 것으로 되돌려놓을 수 있을까? 이 쉽지 않은 질문에 답하고자 하는 이들과 함께 읽고 싶은 책이다.

***
책 구입 링크:
https://t.co/BAe98ULsFg

[지나가는개🎗 @sohosays]

가해자와 피해자가 같이 참배하러 가는 그림, 어른들은 좋자고 그린 것 같다. 난 도무지 이해가 안 됨

[킹피셔 @rainbowmach1]

징계 선처 요청한다잖아. 다 이런 이유가 있다니까

[이자 @frogstroke]

이것은… 초중고 다닐 때 비도덕적인 선생들이 가하던 학폭인데. 가해자 아이와 피해자 아이를 강제로 화해하게 하는 거. 피해자 아이의 생각과 마음은 조금도 헤아리지 않고.

[춰² @woochick2]

가해의 책임자인 배재고 교장은 얼굴을 가리고
피해를 받았으면서도 수습해야 하는 광주일고
교장은 얼굴을 드러내는 것을 우리는 결코
&lt;화합&gt;이라고 말하지 않는다.

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[보리차 @boricha___]

광주일고 학생들이 왜 배재고 학생들하고 같이 518묘지에 가서 참배해야 하는 지 모르겠음. 광주일고에서 원한거라면 모르겠는데. 과연 그런걸까? 그저 형식만 따르는구나 느껴지는 부분이 이런 거임. 진짜인지 모르겠는데. 실제로 저 과정에서 극우쪽 사람들이 가서 배재고화이팅 < 이런 2차가해성 발언도 있었다는데. 왜 이런 방식을 택해서 광주일고 학생들이 시간도 감정도 낭비당해야 하는 거지? 진심 존나 꼰대같음.

[보리차 @boricha___]

배재고 사건 처음부터 지금까지 내내 광주일고 야구부 선수들에게 마음이 쓰이고 안타까움. 실제 그 조롱으로 경기력에 영향을 받은것도 광주일고고, 그 일이 공론화 된 후, 내도록 2차가해를 방지하기 위해 조심한 것도 광주일고고, 그럼에도 정치인과 언론과 극우의 2차 가해를 당한 것도 광주일고고. 피해를 입은 쪽인데도 미래, 교육 운운하며 마치 가해자를 안쓰러워하며, 사건 자체를 축소시키는 걸 지켜볼 수 밖에 없었던 것도 광주일고임.

[백스터 @baxter005]

서울 소재 고등학교가 그런 짓을 해놓고 광주일고는 왜 같이 교욱을 받으라는 거야? 화해의 모양새를 만들고 싶은가봐? 둘이 싸운 양 몰고가네.
납작 엎드려 사과하고 교육도 지들이 알아서 할 것이지.

[아무개 @qqheeh]

항상 혼자 있으면서도 늘 혼자 있는 게 좋음ㅋ

[Gray7 @Gray4860]

내란가담자들이 이번 지방선거에 이렇게 많이나옴...미친🤬

[아무개 @qqheeh]

오늘 위 내시경하는데 수액이 잘못들어가서 팔이 엄청나게 부어올랐고 동시에 너무 아팠다. 바늘을 뽑고 팔을 눌렀는데 아직도 부어있네. 피검사 후에도 혈관이 터져서~부었는데~ㅠㅠ

[아무개 @qqheeh]

어제부터 보는데
꽤 재미있다. 핢머니 수집가로써 꽤 멋진.. 그러나 내가 여태껏 현실에서 만나지
못한 할머니가.. 만나보고 싶은 할머니들이 등당한다. 아직 초반이지만..;; ㅎ

#yes24 #yes24북클럽 #cremaclub

[아무개 @qqheeh]

잠이 안옴

[제주감귤(랜선효도) @citrus_snowcat]

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