全卓樹

理論物理学者＆随筆家/「銀河の片隅で科学夜話」「渡り鳥たちが語る科学夜話」の著者 // Takuju Zen/Taksu Cheon // Physicien théoricien et essayiste/ auteur de la série "nuits scientifiques"
乗っ取られ垢のリビルトです

[全卓樹 @quantum_zen]

なんでも時代の趨勢で人文学の衰退が始まるときいて、人文学の大きな盛衰をみたルネサンスのイタリーについての、ヤコブ・ブルクハルトの美しい本を紹介した拙文上げとくわ

「（時代の黄昏に）過ぎ去った朝の光を振り返る」
現代思想 40巻8号（2020年9月臨時増刊号） p29-p33
https://t.co/t7TUgL9ub0

[全卓樹 @quantum_zen]

@KNZ48 それにしてもなんというか、意図した文体まできちんと訳してる機械翻訳、恐ろしいを通り越して呆れますね。読んだ瞬間、こっちが自分の書いた元の文章で、日本語のほうがそれを翻訳したんじゃないか、って思いました。

[全卓樹 @quantum_zen]

「ニュートンがこのようないかにも英国的な変人、高機能な反社会病理者だったからこそ、難事件の調書が山と積もる机を、���手であっさり一掃して事件の真実にたどり着く名探偵さながら、何十世紀の自然哲学の基本問題を、���事に解決することができたのである」
＜－これを前原稿の次の校正に加えるわ。

[全卓樹 @quantum_zen]

（また一章分の原稿の下書きができたわ）

[全卓樹 @quantum_zen]

でそれから確立して250年もたつと、今度は「んでも本当に時間（と空間）って事物を入れる不動の枠？」って疑問いう人が出てきて、それがマッハで、それがアインシュタインの相対性理論の伏線になってるんよ。
https://t.co/mj6KGpRqA3

[高橋泰城（たかはしたいき） @tweet_taiki]

アインシュタ��ンの回想によると、ニュートンの時空論が成功と見なされ過ぎたせいで、19世紀には、その時空論に真剣に反対したのはマッハただ1人となってしまってあたそうな

[全卓樹 @quantum_zen]

で近代物理学を始めるに際してニュートンが行ったのは、この諸事象の外にある均質で一様に流れる時間という概念が、短いスケール、時計の秒針が微弱に動くほどの超短い無限小スケールまで���効だと仮定した事。この認識自体は時代に共有されてたんだろうけど。それで独立にライプニッツも微分の到達した

[全卓樹 @quantum_zen]

とこが生起する場面ごとの時間がネットワーク構造で（頭の中に）記憶されてる「自分時間」が成長につれ他者や社会の直線時間に統合されていく様って、王様の治世ごとの年号っていう古い習慣が、諸王国が統合された帝国になって「皇紀」やら「グレゴリオ暦」やら「ジャラリ歴」に置き換わってくのと並行

[全卓樹 @quantum_zen]

大体ニュートン物理学を準備したデカルトの世界観って「時計仕掛けの無限マシーン」だし。

[全卓樹 @quantum_zen]

とこが生起する場面ごとの時間がネットワーク構造で（頭の中に）記憶されてる「自分時間」が成長につれ他者や社会の直線時間に統合されていく様って、王様の治世ごとの年号っていう古い習慣が、諸王国が統合された帝国になって「皇紀」やら「グレゴリオ暦」やら「ジャラリ歴」に置き換わってくのと並行

[全卓樹 @quantum_zen]

面白いのは今のＡＩ自体、時間の認識が「弱い」��ですよ。個々の関連事物の時間順序は覚えてても、いろんなことが並列して起きてる「公的な」大きな時間の流れは認識していない、で、我々自身本能的な（子供のころからある）時間認識は個々の時代の塊、必ずしも直線に並べられてない塊なんですよね。

[桑原旅人 @KuwaharaTabito]

もう病気なので、興味がある問いは、全部AIに投げてしまう。

「大きく言うと、ニュートン以後の時間は「出来事がその中で起こる均質な容器」ですが、アリストテレスの時間は、運動・変化のうちに見いだされる「前後関係の数え上げ」です。

アリストテレスの有名な定義では、時間は「前後に即した運動の数���です。つまり時間は、物体や魂や自然過程から独立して、ただ一様に流れているものではない。何かが変化し、そこに「以前／以後」が区別され、それを魂が数えることで時間が成立する。

ここがニュートン的時間と決定的に違います。

ニュートン的には、時間は世界の外側にある絶対的な座標軸です。物体が動こうが止まろうが、生命があろうがなかろうが、時間は同じ速さで均質に流れる。したがって、自然は「時刻 t における状態」として記述される。運動も生命も心理も、究極的には時間軸上の変化として扱える。

これに対してアリストテレスでは、時間はまず自然物の変化の仕方に結びついている。種子が樹木になる、子どもが大人になる、感覚が生じる、欲求が動く、思考が働く。こうした変化は、単に「t1からt2へ状態が移った」とい���より、可能態が現実態へ移行する過程として理解される。

だから『魂について』も、ニュートン以後の心身���元論や近代心理学のように、「時間の中に置かれた心的状態の系列」として読むとかなりズレます。アリストテレスにとって魂は、身体の中に入っている別個の精神実体ではなく、生きている自然身体の形相・現実態です。植物が栄養摂取し、動物が感覚し、人間が思考する。その諸能力は、抽象的な時間軸上に配置される内的イベントではなく、生物がその本性を実現していく働きとして考えられる。

要するに、

ニュートン的時間
世界の外部にある、均質・連続・空虚な時間。
出来事はその中に配置される。
自然は「時刻ごとの状態変化」として記述される。

アリストテレス的時間
運動・変化に即して成立する時間。
時間は自然過程の外にある容器ではない。
自然は「可能態から現実態への生成」として理解される。

この違いがあるの���、アリストテレスの自然学や魂論では、目的論がかなり自然に出てきます。近代的な意味で「未来の目的が過去を引っ張る」という怪しい話ではなく、自然物にはそれぞれ固有の完成態・働き・形があり、変化はそこへ向かう現実化として理解される、ということです。

た��えば、近代なら「生物個体は時間の中で成長する」と言う。
アリストテレスならむしろ、「成長とは、その生物が自らの形相を現実化する運動であり、時間はその運動に伴って数えられる」と言う。

この順序が逆です。

近代以後は、まず時間があり、その中で変化が起こる。
アリストテレスでは、まず変化があり、その前後関係として時間が把握される。

したがって、アリストテレスの哲学が可能だったのは、自然を「時間軸上の物質状態の推移」としてではなく、内在的な完成へ向かう生成の秩序として捉えていたからだと思います。魂論もその延長にあり、魂は時間の中に浮かぶ意識ではなく、生命体が生命体として自らを実現する原理です。」

ここを押さえると、アリストテレスは古い自然科学というより、近代的な絶対時間以前の、生���・生命・能力の哲学として見えてくると思います。

[全卓樹 @quantum_zen]

直線状の均一な時間ってゆう認識、個々人の孤立した生活からは多分出てこない「社会的な構成物」なんでしょうね。学校に行って「上級生」というものの、すなわち「一年後の自分」ってな存在とかに触れながら直線的（かつ回帰的）時間が可視化されてくる。

[全卓樹 @quantum_zen]

ぎゃあ��あ「アカデミア���も主流ではない、もっと行ってしまえば出自が怪しい方」とか、失礼じゃないですか、そんな身も蓋もない真実を。
https://t.co/FtKzlgeCxS

[川本直 @KawamotoNao11]

そもそもフランス現代思想は当時フランス社会でもアカデミアでも主流ではない、もっと行ってしまえば出自が怪しい方々が、1960年代の5月革命前後の「政治の���節」の機運を利用して、アカデミアで権威としてのし上がるために階級闘争を仕掛けた逆張りだったわけですしね。学術論文は実は少ない。エッセイや単著ばかり。そこで恣意的な逆張りをやって権威の座を奪取してそのまま居座り、権威としての責任を果たさなかった連中（要は学者としての責任感がない）にソーカルが悪ふざけを仕掛けて何が悪いんだという話でもあります。最初に悪ふざけを仕掛けて権威を奪取してそのままそこに居座ろうとしても砂上楼閣だったわけですよ。

[全卓樹 @quantum_zen]

数理物理に限らず、これがほぼ唯一の身につく学習法でしょ。

[局所慣性系🥞 @localinertial]

数学物理のオタクたち���自主ゼミや自分で殆ど勉強するので講義で何習ったか特に知らなかったりする

[全卓樹 @quantum_zen]

ただ希望があるのは、来た国に宗教もまあ近いし、言葉もそう違わないし、すぐなじめそうで、つらいことは多いだろうが、１－2世代で現地人に溶け込めそうに思えたこと。まあこの辺り近代民族国家が確立しきってない面もあって、割とこんなことあるんだろうなって。

[全卓樹 @quantum_zen]

ウクライナ人といえばこないだ欧州中部東よりを旅していたとき、市中心の安めのホテルに移って、それまでいた高めのホテルと打って変わって、お掃除とかやってる女性が、なんというかみんな奇妙なほど若くて綺麗で気立てもよさそうで、ひょっとしてと思って朝食会場で（セクハラならんかと気い付けて

[全卓樹 @quantum_zen]

ちょうどテーブル掃除に来た女子にきいてみたのよ。案の定「ここで働いてる子はみんなウクライナからきた」って。世が世なら国にいて大学行ったり綺麗なオフィスで働いてたりしてたろうに、ってこっちまで辛くなった。

[全卓樹 @quantum_zen]

か���はごく普通のお行儀のよい欧州リベラルで、そういう意味では何千万人の代表だる牛、そういえば彼が好きなもう一人の著者はハルキ・ムラカミでしたね。なのでハラリが今後の世界の行く末に大きな影響持つと思わないといけないでしょ。

[全卓樹 @quantum_zen]

ハラリ氏の本、実は手にしたこともないのですが、科学に基づかない邪説というのはそうかもしれないけど、世間流通の話なんてほとんど科学に基づかない邪説だし、それよr重要なのはこれが若い人の間で大いに流通、って事実のほうですよね。私の最後のポスドクだったアクセル君が��ラリの大ファンでした

[全卓樹 @quantum_zen]

社会化のベースになる文化以前の（文化を支えるといってもOK）「本能」は、まさに複数個体が集まった際のロトカ＝ヴォルテラ型ダイナミクス。

[全卓樹 @quantum_zen]

経済学１０１、これもジョゼフ・ヒース先生のいい話が翻訳されてますね。人間の進化は社会化（自己家畜化）が主導した、ってまあ動物学では主流の認識なんでしょうけど、これが知能の発展がまずあったっていう「ハラリ説」（などと呼べるのかは知らないけど）に対置されてる。https://t.co/fuH0dBaRJG

[全卓樹 @quantum_zen]

昆虫のアリ、シロアリの例や、哺乳類だとデバネズミとか、酒井正の生物はどれも属する種の中で飛び縫えて知能が高い。ヒース先生の「文化」→「協力」の順って書き方、これは表現の問題。文化は社会化を進めるに際してのソフトウェア・モヂュールですね。あと協力というのは���階層化」のユーフェミズム