إلى جنودنا البواسل ،،
والأبطال من رجال أمننا ،،
أخلصوا النية واحتسبوا الأجر ،،
وأبشروا والله ،، فأنتم على خير عظيم ،،
تدافعون عن عقيدة راسخة ،، عن " لا إله إلا الله " التي ما خُلقت السموات والأرض وما فيهما إلا من أجلها ،،
ثم عن وطن جعل التوحيد شعاراً له ودثار، ولاة أمره يتشرفون بأنهم خُدّام لبيت الله الحرام 🇸🇦، ويبذلون الغالي والنفيس دفاعاً عن التوحيد والدين والعقيدة.
تأملوا ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الأحاديث لتعلموا الخير العظيم والثواب الجزيل لدفاعكم وجهادكم:
قال رَسُولَ اللَّه ﷺ: ( رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيرٌ مِنْ صِيامِ شَهْرٍ وقِيامِهِ، وَإنْ ماتَ فيهِ جَرَى عَلَيْهِ عمَلُهُ الَّذي كَانَ يَعْمَلُ، وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزقُهُ، وأمِنَ الفَتَّانَ ) رواهُ مسلمٌ.
وقال أيضا رسُولَ اللَّهِ ﷺ: ( كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَملِهِ إلاَّ المُرابِطَ فِي سَبيلِ اللَّهِ، فَإنَّهُ يُنَمَّي لهُ عَمَلُهُ إِلَى يوْمِ القِيامَةِ، ويُؤمَّنُ من فِتْنةِ القَبرِ ) رواه أَبُو داودَ والترمذيُّ وقَالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقال أيضا ﷺ: ( رباطُ يَوْمٍ فِي سبيلِ اللَّه خَيْرٌ مِنْ ألْفِ يَوْمٍ فِيمَا سواهُ مِنَ المَنازلِ ) رواهُ الترمذيُّ وقالَ: حديثٌ حسن صَحيحٌ.
وقال أيضا ﷺ:
( رِبَاطُ يَومٍ في سَبيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وما عَلَيْهَا ) رواه البخاري.
وقال أخيراً عليه الصلاة والسلام:
( عَينانِ لا تمَسَّهما النَّارُ : عينٌ بكت من خشيةِ اللهِ ، وعينٌ باتت تحرسُ في سبيل اللهِ ).
فأبشروا وأملوا فإن الله يدافع عن الذين آمنوا ،،
والله ناصرٌ من نصر دينه ،،
اللهم اربط على قلوبهم وثبت أقدامهم وانصرهم وسدد رأيهم ورميهم.
أولياء أمور الطلاب ||
هذه أربعة كتب لمنهج مادة " الخط العربي" ، تقدر تحملها وتطبعها لأبنائك لتحسين خطوطهم وكتابتهم
↴✿ رابط الكتب 🔗:
https://t.co/KV6nACd8xG
*زياداتٌ لا أصْلَ لها في أدعيةٍ مأثورة*
*للشيخ الدكتور: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❶ قولُ: "يا مُقَلِّبَ القلوب *~والأبصار~*".
وقد ثَبَتَ هذا الدعاء مرفوعاً إلى النبي ﷺ عن غيرِ واحدٍ من الصّحابة *بدون زيادة (والأبصار).*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❷ قولُ: "لا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفَةَ عين *~ولا أقَلَّ مِن ذلك~*".
عن النبي ﷺ أنه قال: « دَعَوات المكروب: اللّهم رحمتَكَ أرْجُو فلا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفَةَ عين، وأصلِحْ لي شأني كُلَّهُ، لا إله إلا أنت».
*فزيادةُ (ولا أقَلَّ مِن ذلك) لا أصْلَ لها في هذا الحديث.*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❸ قولُ: "اللهم إني أسألـُك مِنْ خيرِ ما سألـَك منه عبدُك ونبيُّك محمد ﷺ *~وعبادُك الصالحون~*"، وكذا في التَّعَـوُّذ .
*فزيادةُ (وعبادُك الصالحون) في السؤالِ والتَّعَـوُّذ لـَمْ تَرِدْ عن النبي ﷺ .*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❹ قولُ: "اللهم إنك عفوٌّ *~كريم~* تُحِبُّ العفوَ فاعْفُ عني".
والكريم: اسمٌ مِن أسماء الله الحُسْنى، *لكنْ لـَمْ يَثْبُتْ في هذا الموضِع ولا أصْلَ لهُ في هذا الحديث،* كما قرَّرَهُ الشيخ : بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص ٥٠٦] .
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❺ قولُ: "اللهم أنتَ السلام ومنكَ السلام، تبارَكْتَ ~*وتعاليت*~ يا ذا الجلال والإكرام".
الحديث بهذا اللفظ: « اللهمَّ أنت السلام ومنك السلام، تبارَكْتَ يا ذا الجلال والإكرام».
قال الشيخ: بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص ٤٣١] : *"وأمَّا زيادةُ لـَفْظ (وتعاليتَ) بعْدَ لـَفْظ (تبارَكْتَ) فلا تَثْبُتْ في هذا الحديث.*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
➏ قولُ: "أستغفِرُ اللهَ العظيم مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ *~عظيم~*".
قد ثَبَتَ في السُّنة صِيَغٌ كثيرة للإستغفار *ليسَ في شيءٍ منها التقييدُ بالذنبِ العظيم،* بل صَحَّ عن رسولِ الله ﷺ أنهُ كان يقول في سجودِه: «اللّهم اغفر لي ذنبي كلَّهُ، دِقَّهُ وجِلَّهُ، وأوَّلَهُ وآخِرَهُ، وعلانيَتهُ وسِرَّهُ». [رواه مسلم].
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
➐ قولُ: "ربنا آتِنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، *~وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار~*" -بين الرُّكْن اليماني والحَجَر الأسود- .
*فزيادةُ (وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار) لا أصْلَ لها،* كما قرَّرَهُ الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في [فتاواه ٢٢ / ٣٣٢] وفي كتابه [الشَّرْحُ المُمْتِع ٧ / ٢٤٨].
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
إضافة "يارب العالمين" التي اعتاد الناس على قولها بعد قول *آمين*
قال ابن رجب رحمه الله:
( ولا يستحب أن يصل آمين بذكر آخر
مثل أن يقول : آمين يا رب العالمين
لأنه لم تأت به السنة، هذا قول أصحابنا )
من فتح الباري 4 / 389
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
ولمزيدٍ مِنَ الإيضاحِ والتفصيل في هذا الموضوع راجع مقال بعنوان: (زياداتٌ لا أصْلَ لها في أدعيةٍ مأثورة) للشيخ: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
من أكثر ما يضعف شخصية الأبناء أن نفعل كل شيء نيابةً عنهم، ثم نشتكي بعد ذلك من اعتمادهم علينا.
المحبة التي تمنع الإنسان من تحمل المسؤولية قد تتحول من غير قصد إلى عائق أمام نضجه.
د. عبد الكريم بكار
خلاصة الوعي.. في ثلاثة أركان
تتعدد مسارات الحياة وتتشابك تفاصيلها، لكن الاستقامة على الطريق تختصرها ثلاثة أركان جوهرية:
- صدق التوجه إلى الله: به يصفو السر، وتتنزل الرعاية، وتستقر السكينة في النفس مهما اضطربت الظروف.
- إعمار العقل بالوعي: به ينكشف زيف المظاهر، ويتجنب المرء أن يكون ظلاً لغيره، فيسير في الحياة بصيراً بسننها.
- ترك الأثر النافع: فليس الغرض من الوجود مجرد العبور العابر، بل إبقاء الأرض بعد الرحيل أطيب مما كانت عليه.
"العظمة الحقيقية لا تكمن في حيازة الأسباب، بل في أن يكون المرء للخير باباً، وللناس نفعاً، وللحق أثراً لا يزول."
د. عبد الكريم بكار